明鏡：難道你的藝術作品的理念不是從人智學的心靈教育中汲取的嗎？
博伊斯：事實上它就是全部的教育方法。
明鏡：這是不是也意味著從超自然中獲得神秘論的知悉方式嗎？
博伊斯：我想我們得先從宗教道場意味濃厚的氛圍中脫離出來。我偏向使用精準的術語。我通過作品表達自身的想法，我的重心也在作品中。可能這就是我的冥想方式。處理存在的真實是最普通不過的行為，完全的真實和現實，少一分也不行。
明鏡：你相信輪迴(reincarnation)嗎？
博伊斯：對我來說這不是信仰的問題。我覺得一切有生命的，都不是憑空出現的，即使它們消亡，應該也是有延續性的。如果這世上的精神有功能，那麼它一定有之前和之後的階段。如果我沒有對生命有這種基本的認知，我就不會找到自己通達人智學的方法。現在有很多思想家和我的想法是一樣的。
明鏡：遠古時期的歷史和進化史在你的觀念中佔一定比例。這是源於史代納的人類與宇宙同時發展的概念嗎？
博伊斯：還有史威登堡(Swedenborg)，雅各布·伯麥的一些觀點。
明鏡：你經歷過幻覺成真嗎？
博伊斯：我有過很多類似的經歷。比如說，曾經有個人突然站在我面前，告訴我必須去做什麼。奇怪的是，我在四歲時被告知必須做的事情就是我現在正在做的。對於語言，只有能感知、能聽到才能知道這門語言是怎麼回事，這很自然。但不是說你必須從藝術的擴大概念來通向藝術。
明鏡：你提到這個童年時的人是誰？
博伊斯：事實上就是個陌生人，是個天使。
明鏡：你後來又見過他嗎？博伊斯：他時不時地會回來找我。
明鏡：是無形的嗎？
博伊斯：是的，不過有一次是可見的，就像你坐在我面前一樣。
明鏡：他告訴過你他是誰嗎？
博伊斯：沒有，只是可以認出來是他。有的時候很亮、透明到幾乎看不到。有一次從頭到尾都是黑的。溝通的內容幾乎都是一樣的。我幾乎每天都要和做這樣的溝通。
明鏡：和弗洛伊德描述的夢境類似嗎？
博伊斯：不是的。我很熟悉弗洛伊德式的夢境。但是發生在我身上的不是做夢。就在大白天發生。做夢的話我和其他人一樣，都在晚上睡著後。
明鏡：你做的夢都是什麼樣的？還記得其中的一些夢嗎？
博伊斯：有些夢我會重複做。有個夢我至少已經做過 500遍了：一個早晨我從床上起來，發現自己的腿還在床上。既恐怖又有趣。我去拿了一張報紙，把我的腿包起來，然後出門找醫生。醫生摸了摸我的腿，看了看，一切又恢復如初。剛開始做這個夢的時候，我覺得有種糟糕的病態；後來重複做這個夢以後，我就覺得不需要去害怕。你自己能治癒。
明鏡：縱觀當今的人智學家，他們依賴史代納知識路徑，卻沒有人能像史代納那樣洞若觀火，你不覺得奇怪嗎？
博伊斯：我相信還是有人能夠做到的。只是有能力的人不屑於炫耀。
明鏡：博伊斯，謝謝你接受採訪。
