各位朋友：
《黑暗傳》2025版已經正式發布了，這是一次跨越式的更新，除了正文大規模的糾錯和補漏外，我還專門手寫了7張解構故事的圖譜，專門寫了一篇3700字的前序。尤其是圖譜（下圖即是其一），整理和設計非常耗時，但我覺得非常有必要，可以幫助感興趣的朋友從全書視角搞明白一些故事的脈絡。
下面是本版本的前序，全文附上，想要購買的，可以繼續通過文後的二維碼下單，也歡迎大家幫忙傳播，讓更多人知道這個消息。
藏在故事裡的民族精神
算起來，第一次被《黑暗傳》打動，已經是十年前了。但我對她的認識，卻是與日俱增——至今都未能窺其全貌。就比如兩個小時前，我才剛剛弄明白某個細節的深意，而對正文做了一處糾錯。這只是幾個字的糾錯，就足以讓她的面龐更清晰一分。反過來說，當我越了解她，糾錯和補漏的能力也就越強，就像是你愛極了一個人，就能很容易的看出不該在她身上出現的東西以及尚未出現但完全應該屬於她的東西。
於是，就有了眼前的這個版本：酷暑里60多天的全心投入、穿梭在近20個手抄本之間、正文長達10625行、故事線多達552個節點、7張故事解構圖譜……如果說上一個版本的精彩在於重組故事架構，那麼此一新版的精彩則是大篇幅的糾錯和補漏：把錯誤的改正、將缺失的找回、讓平淡的精彩。
記得在上個版本的前序中，我寫過這麼一句話：「以前沾沾自喜的，現在竟糟糕的不忍直視」，這句話放到今天依然適用，或許這就是成長吧。
說到前序，每次版本更新我都會專門寫序，第一篇是寫搜尋、研究和整理《黑暗傳》的前輩們，是「閃耀著光芒的民族魂魄」；第二篇是寫我整理《黑暗傳》的方法和見解，將自己喚做「依仗天功的織錦人」。而這第三篇，我想將筆觸投向書中，跟大家分享下一直縈繞在我心中的一種強烈的感受，那就是「藏在故事裡的民族精神」，如果用極簡的文字概括，那就是：生生不息。
接下來，我將講述七個書中人物的故事，管中窺豹，亦能見洞天。這七個故事，又可歸為兩類主題：使命傳承與孕育創造。
在《黑暗傳》中，最令我震撼的是：創世並非一神一仙瞬息可就，而是一場由無數仙神接力完成的漫長奮鬥，他們一代代前赴後繼，以生命與犧牲鋪就天地的開端。正因如此，它與許多民族的創世神話形成了鮮明對照：比如《創世紀》中，上帝六日之間就創造了天地；又如《古蘭經》中，安拉以六個時日造就萬物。
更為深刻的是，《黑暗傳》中的每一位神祇都有自己的使命，或者說天命。當他們完成了屬於自己的責任，便會以不同的方式退出舞台，把尚未完成的天地交付給後來者。哪怕他們曾經擁有不可估量的力量，也要順應命運的節奏，把接力棒傳下去。
這種接力式的創世，並非偶然的敘事安排，而是一種深層文化意蘊的顯現。它告訴我們，天地的成型不是依賴某個至高神的意志，而是依靠一代代神祇不斷承受使命、完成使命、再將使命交付給後來者。這樣的敘事邏輯，正折射出漢民族「生生不息」的精神內核：歷史從來不是斷裂的瞬間，而是延綿的長河；文明的延續，不在於一時的奇蹟，而在於世代不絕的奮鬥。
也讓我們在讀《黑暗傳》時，能感受到一種來自古老神話的力量，它不僅是神的傳說，更是民族的自我寫照，是對那份「生生不息」精神最深切的註解。
就比如黃龍，他是由攪動一番大洪水的魚蛟所化，有毀天滅地之能。但自此便隱藏起來，再不作為主角出現，而只是在關鍵的時刻，出手輔助一下創世路上後輩的仙神。
比如二番大洪水之後，是他賜給玄黃一顆化天珠，再次分開天地；比如三番大洪水前，他口吐黃雲，黃雲又變成人投生到大洪國帝王之家，也就是洪末君，正是洪末君在大洪水前生了童男童女，血肉之體，乃是大洪水後唯一的有血有肉的人；比如三番大洪水後，黃龍與黑龍打鬥，敗下陣來，請求昊天聖母出手幫助，得以擊退黑龍。然後黃龍贈蛋相謝，三顆龍蛋在昊天聖母肚中孕育，生出定光三兄弟，也就是後來天庭、地府、人間的秩序建立者。
難道黃龍真的抵不過五黑龍么？未必。這更像是一種不動聲色的巧妙安排：在退讓中成全，在隱身中延續。
與黃龍的隱身不同，玄黃老祖的身份與能力也無需贅言。是他劍斬吞食生天根的浪蕩子，一分天地，使海中聳立起昆崙山；是他促成了五方五行神、天干地支神的出世；是他降服混沌獸，使宇內由混沌歸入玄黃；是他留下河圖洛書與先天八卦，傳於後世子孫；也是他以妙法捏泥成人，才有了泥隱子，後世的泥神。
然而，縱有如此功業，玄黃依然遵循天命。在完成自己的使命之後，也就是二番大洪水前，他將仙法、葫蘆與三隻鐵筆盡數傳給高徒泥隱子，並切切叮囑後繼之事。待到二番大洪水後，吞下化天珠二分天地而去。
而盤古呢，在完成開天闢地、邀請日月升天的偉業之後，死在太荒村，化身萬物。也正是這化身萬物，才有了後面再次的三番洪水，滌盪惡神，為人類出現提供適宜的環境。
再說鯀王，受命治理洪水失敗，身死而不甘，於是魂魄遊盪，到處尋找不死葯，但巫咸告訴他：不死樹上有仙藥，卻無一顆為王生。因為不管天帝還是人君，都宣判了他的死刑。痛哭的鯀王，聽取巫陽的勸言：「一豆落地十豆生，十豆落地百豆長。先天諸神成泥土，玄黃吞珠化青雲。盤古配身天地靈，伏羲女媧難尋身。江山從來有代謝，治水豈無後來人。」
鯀王頓時醒悟，就返回羽淵，以自己全部的精魂，在肚中孕育了一個騎龍而出的少年郎，這就是大禹。
黃龍在功成後隱退，默默注視著後輩；玄黃在功成後，將仙法與使命傳承給弟子；盤古在功成後，化身萬物，孕育天地萬象；鯀王雖未親手完成治水，卻以自身精魂孕育後代，使命得以延續……神話里，這些是故事，但這些故事能夠被書寫、被一代代在民間傳頌，只因為故事裡藏著獨屬於我們的民族精神。
如果換一個視角來看，使命傳承的生生不息更像是時間軸上橫向的接力，而生生不息的另一種面向，則是縱向的流動——人、天地與自然的能量轉換和循環。在《黑暗傳》中，同樣有許多故事可以為這一視角提供佐證。
比如荷葉上的「養天育地」：在湖中種下一顆蓮子，待其長出無邊的荷葉，再將一顆甘露珠放在葉面上。歷經三千九百年，荷葉閃爍靈光，開出美麗的荷花，並釋放出奇異芳香。此時功果圓滿，天地萬物皆濃縮於這一顆水珠之中。
這是我見過的最美的創世場景——小小一滴水，承載著天地的生生不息。然而，這尚未是生天根的最終形態。孕育完成的液態天地竟被一條水爬蟲吞食，混元老祖大怒，將其斬成兩截。令人驚異的是，水爬蟲竟自行癒合，並驟然百倍增長，飛向天河。
天河蟲每日吞吐砂石，漸漸生角長甲，化作龍形。某日，它似被嗆著，一口噴出砂石，形成了龍追石、石包龍，最終纏繞成堅硬的固體圓物。
每次想到這裡，我都會由衷驚嘆：神話中竟以如此方式，將羊水般液態的天地生命，轉化為固態的生命——彷彿天地也在孕育、凝練、生成新的秩序。
接下來我們再來看看開天斧的前世今生，同樣是蘊涵著強烈的生生不息的力量。在我們以往的神話中，並沒有記錄過開天斧是如何來的，以前我會想開天斧是金屬或者堅硬的礦物，而他能夠開天闢地，是因為他的堅硬、鋒利以及盤古的蠻力。
直到我讀到一個清代手抄本里的短短几句話，說昊天聖母在靈山花園裡孕育了一朵奇花，後來乾坤獸到東土來，摘下奇花開天下，然後花蕊變成開天斧，花桿變成斧頭把……我一下子就被震住了，我確信這才是最佳的版本，具有開天闢地本領的開天斧並非金屬或者礦物，而是一朵花所化。花是什麼？是最柔弱的東西，但也確是最堅硬的東西，因為他是生命——而只有生命才能創造生命。
盤古開天闢地之後，斧頭變成了金星，斧頭把變成了沉香樹。到了女媧第二次造人的時候，泥人遭遇洪水，女媧連忙砍樹造船救泥人，砍的就是這棵沉香樹。但船最後還是沉入水底，幾千年後，船變成了沉香木，後來長成了蓬萊山。
哇！一朵花的生命，竟然有這麼多的力量和變化。
荷葉上的養天育地是宇宙里的生生不息，開天斧的前世今生是天地間的生生不息，那麼最後一個故事，我來講一講女媧造人：
在《黑暗傳》中，女媧三次造人才得成功。
第一次，女媧想到了捏泥造人的主意，也看到了洪水後河邊淤泥很多，就用淤泥造人，照著自己的樣貌捏出了泥人，但手不能動眼不能開，毫無靈性；
灰心之際，來了泥沽神傳授造人技藝：第一是找土，不是一般的土，是五色五行土，而這些土都是大洪水後仙神的屍骨所化；第二是煉丹，把找來的土在爐中燒成了七顆泥丹，用故事裡的話說就是「一丹能化一山嶺」；第三步則是化泥，泥丹遇水就成了黃泥，只有黃泥才能用來造人。
女媧學到這裡，就開始了第二次造人，捏好泥人，還教泥人說話，眼看就要變成活人了，突然發起了洪水。女媧趕忙砍樹造船，但終究船沉失敗。
是因為洪水的緣故么？不是！是因為造人還缺更重要的東西！於是泥沽神又出來繼續上課，原來造人還需要血水和畫像。正所謂：黃泥捏出肉身體，血水注入生靈根。鐵筆畫出形容像，借像還魂成真人。
黃泥捏出的是物質身體、血水讓肉身有了靈性，而畫人筆畫出的像，則將靈性和肉身貼合到一起，成為一體的人。
這與我們以往聽過的女媧造人的故事完全不同，這是一個充滿了精神力量的版本，從第一步「泥土都是神仙骨」開始，就完美的詮釋了古語「人者，萬物之靈也」的說法。
以上，即是我想要分享給大家的七個故事。其實，我們可以畫出一個縱橫坐標出來，橫向是一代接一代的仙神傳承使命，是歷史與文明的連續；而縱向則是天地與生命在孕育、變化、轉化中的生生不息，是生命與天地的流動。
這就是我所理解的，《黑暗傳》里生生不息的雙重維度，這生生不息，正是我們漢民族最重要的精神所在，這精神流淌在每一個炎黃子孫的血液之中，然後我們把他融入到我們所能觸及的方方面面，每一個細節里。
當然包含故事！老祖宗在創造故事之時，就將支撐他們的群體精神融鑄到故事之中，後世子孫讀到故事之時，自然將這股精神吸納進入肺腑和血液。這也是我所說的為什麼人人都應該讀一讀《黑暗傳》的原因，因為：
只要故事在，精神就在，魂就不會滅。
名下
2025年9月1日於黃田古村思慎堂
