但引入游戏和趣味性需要注意的是：带入生命力并不等于增加娱乐性，或者忽视必要的抽象学习。施泰纳甚至专门强调过“有意思”“好玩”不是教学的目的。我在实习时设计的另一个游戏，第一次效果很好，孩子们玩得开心的同时也吸收了里面的教学内容。但第二次做时，“娱乐性”明显就成为了主题，孩子们没有去关注里面的数学成分，光顾着玩儿了，这样的课程也并不滋养灵魂，太多呼出，缺少吸入。之后主班老师就提醒我，这个游戏的使命已经完成，应该带着它的果实走向下一步了。
做完数学游戏后的主课本，有练习有绘画
此外，在设计主课本时，老师们会带入艺术的美感，所以会引导孩子去画出整齐的边线，增添一些绘画。但主班老师与我分享她过去不成功的经验，就是本末倒置，把太多重心放在如何让课本更美，反而没有留出足够的时间让孩子深入领会和练习算术本身。沉浸下来进行数学练习是吸入，而当孩子们在进行绘画时，他们整个身心都放松了，长长地呼出。如果二者搭配不当，灵魂的呼吸也是不平衡的。
在协助主班老师的过程中，我发现数学和灵魂的另一层联系体现在灵魂的健康呼吸上。这个一年级班上有很多非常有能量和活力的男孩儿，但他们往往很难沉浸在某项工作中，对环境很敏感。稍微一些风吹草动都足以把他们带到自己意识的边缘，好像他们要蹦出自己的身体一样。这个过程好像我们不停地吸入空气，却没有彻底地呼出，身体内逐渐积累了某种紧张，无法放松。我们的身体和灵魂都需要健康的呼吸，但这些孩子还没有建立起这种韵律。有一次，一个男孩几乎完全要失去对他自己的控制了，整个课堂都无法健康继续下去，老师便让我把他送到办公室里去静一静。到了房间，他仍然是难以安定，突然我看到墙上贴着一些小装饰纸人，就让他数数有多少个，顺便问了他相关的数学问题。在这个过程中，我明显感到他的灵魂回归了他的身体，眼神沉稳下来，呼吸不再那么短促。在后来一些类似的情况，我也看到了数学这方面的作用。从这些经验，我可以从另一个角度理解为什么孩子们要学数学了。
结束这段数学主课，我的确是收获了很多有关“怎么教”的知识和技能。但最让我着迷的，却是数学如何作为一个窗口，让我有机会从不同的角度去认识孩子们各有特点的灵魂。班上有个小女孩儿，从肢体协调运动到与同龄人的社交，都很健康。她的书写也非常整齐工整，看得出来是良好空间感的。她最爱的是动植物，和她一起散步时，一路上都欢欣地给我介绍各种花花草草。总之接触下来，感觉是个非常健康可人的小姑娘。可是让我意外的是，这个女孩儿仍然无法顺畅地从1数到30，甚至还没有认全1-30的数字。对她而言，从具体的物件，比如一颗颗小石头，抽象成为一个数，似乎是难以跨越的鸿沟。我完全不知道该如何理解这个现象，甚至经验丰富的主班老师也感到困惑。但同时，我们又有了更多的对这个女孩儿的好奇和惊叹。华德福教育的核心是认识到每个个体（individuality）的特殊性，如此，就没有现成的模式可以一通百通，哪怕是施泰纳先生非常深刻的指导意见也仅仅是“指导”而已。教师需要不停地加深自己对人的理解，又要不停地超越自己过去的理解，回到初心，在每一个当下从新的角度去认识每个个体。就像面对这个女孩儿，没有什么现成的教学框架可以去套，也许只有带着爱意耐心地、全面地、客观地观察，在心中保留惊叹和好奇的空间，不停地去揣摩、不停地尝试、不停地反思，才有可能接近这个谜团。而对这些谜团，更是急不得，怨不得。正是通过它们，孩子的高我（higher self）在向老师们传递着有关他们是谁，以及他们需要经历什么的信息。老师开放而充满爱意的态度，永不泄气的尝试，以及最重要的，对那个灵魂真切的好奇、信心和敬意，我想是可以被那个灵魂感受和接纳的，也是这个灵魂在数学这个舞台上所需要的滋养吧。
