一個人的健康狀態不是自己說的算，他還包括別人看、自己感覺，要學會別人看的自己也感覺得到，自己也感覺得到自己，這是健康的第一步。要先喚醒大家的感覺，覺得自己健不健康，自己先註記下來。
編者注：以下文字是2014年02月14演講人在台灣華德福教育協會舉辦講座之文字稿，刊發時僅對部分標點和用字做了修改。
演講人：吳弘達老師
文章源：理解中醫(網址)
我們今天要談「健康」，在準備上這堂課之前「健康」其實是一個模糊的概念，以我們從小到大所受的教育，學校有教健康教育，而我們的祖先是如何去定義「健康」呢？
從字背後的意義來看，健康的「健」是有偏旁的，通常最原始的發展，都是從沒有偏旁的來了解他是什麼意思。
健，是什麼意思？一般我們在口語或文化上一般會用「建立」，所以建立是一個過程，通常這「建」是形容有力的樣子，以這個字為基礎加上不同的偏旁就會有不同的變化。譬如說我們加上金字旁「鍵」，金屬有力的樣子，琴鍵、門把也可以用這個字。肉字旁「腱」，肉有力的樣子。牛腱子，牛有力的肌肉。所以加上人字旁「健」，健康的一個要素就是這人要看起來很有力量、朝氣蓬勃。這是從外面看進去。有些人看起來朝氣蓬勃，但那是人前的表現，等他一個人的時候，整個人就「萎」去了，這叫做外強中乾，也不對。
康呢？什麼是康？除了健康之外，我們還會說康樂，康到底是什麼意思？去查會發現他是形容道路。如果一條筆直的路，我們稱為「道路」；如果一條路走到分岔變兩條，叫做「歧旁」，誤入歧途的歧；如果分三條呢？這比較少用叫做「劇旁」，這都有個旁字。一條路寬寬的叫道；分兩條叫做歧旁；分三條叫劇旁；那分四條呢？十字路口。叫做「衢」。通衢大道，不稱旁喔，因為他是正的路。如果有條路走一走有五條散出去叫什麼？就叫「康」！六條叫「庄」。所以會說康庄大道，就表示四通八達。這路的細分一直分到九條分岔。
所以其實中國在文化上面是非常精緻的，不像我們現在什麼事都馬馬虎虎。每個文字背後都有它的定義、都有非常精確地描述、非常的精準，只是我們到後來有個文化的轉折，叫新文化運動。小時候我們讀到胡適罵中國人是差不多先生，其實是我們後來的人「差不多」了，以前的古人不是這個樣子的。這些文化是在唐、宋之前，到了後來就慢慢隨便掉了。這文化的精髓保存在哪裡？保存在日本跟韓國。你看日本，他大部份的文化是唐朝平行輸出過去的，所以你到日本可以看到很多唐朝那時候的東西，日本人就只是保存著，當然到了後來也是有些變化，你說他是守舊嗎？他也不是守舊，他就是保存住那個傳統，所以可以看到很多中國古代的東西在日本出現。韓國比較是漢朝的東西。
所以康有五條道路，表示你身體的路都很通暢。身體的道路是什麼？就是我們講的經絡。如果有看過武俠小說、武俠電影就會聽過奇經八脈、打通任督二脈…其實說的就是身體的經絡。身體的經絡每個人都感覺得到，只是我們不去感覺它而已。
經絡就像我們身體的道路一樣，像台灣的高速公路有一高、二高就等於是台灣的任督二脈，如果台灣的高速公路突然不能使用，台灣的秩序就會大亂。
康講的是內在，你的經絡氣血是要通暢的。這五條是要通到哪裡去？是要通到你的五臟，你的五臟：肝、心、脾、肺、腎。這是古人對健康的定義。
也許你覺得還是很抽象，那我們回到自身經驗，平常你就能感覺得到的、但是你忽略掉的部分。日常生活實際能感覺到的五件事：吃、喝、拉、撒、睡。
如果這五件事你都沒有問題，就表示體內的路非常通暢，有問題的話就是道路不通，道路不通在外顯會有些病症、不舒服，有些人表現在情緒上、有些人表現是在肉體上而也有些人士表現在心靈上，這就是屬於疾病的範疇。
調查一下：大家自覺自身吃、喝、拉、撒、睡是否有問題？
一個人的健康狀態不是自己說的算，他還包括別人看、自己感覺，要學會別人看的自己也感覺得到，自己也感覺得到自己，這是健康的第一步。要先喚醒大家的感覺，覺得自己健不健康，自己先註記下來。
吃：就是你會感覺想吃飯、會感覺吃飽了、會有時間性，如果早上起來七點還沒吃飯，會感覺餓。但是這個餓是可以不吃的，如果這個餓是非吃不可，那也不對。有些人很會吃，但只要時間到了你不給他吃，他就會手發抖、開始很焦慮，那個也不對。吃東西要「會有飽足感」，有些人一直吃一直吃，胃都脹起來了，但他自己沒有感覺到，等到他知道的時候已經撐得很不舒服了。所以在這進食的過程中，會有飢餓的感覺，吃吃吃，會知道胃像油表一樣，知道：「喔！已經吃了七分了，可以了，該停下來了。」而不是說我每次都吃兩碗飯就吃兩碗飯，也不去管到底飽了沒有。
吃的過程，你有沒有去感覺吃的這東西滋味到底是什麼？酸？甜？苦？辣？還是稀哩呼嚕吃進去？這牽扯到：「吃飯不是只有你的身體在吃，不是只有滿足你的味蕾、胃，這是與你的精神有關的，你吃這頓飯，有沒有把你的靈性吃出來。」
這雖然有點誇張。但，什麼叫做有靈性？就是你對什麼事都有一個覺知。把飯夾一口起來，感覺這口飯在你嘴巴之外還是在嘴巴之內？吃的時候走到哪裡？然後一直走走走……。
這是一種訓練。如果有機會去打禪七，或者是去比較莊嚴的寺廟，他吃飯都是要噤語的。噤語就是要你回歸到自心、回歸到本性。平常很多時候我們的心都是向外的，吃飯的時候還要跟人聊兩句，但是你都沒有關照到自己的內心，所以吃起來很沒有靈性。吃飯的時候都是在關照自己的身體，夾這一塊菜然後放到自己的碗里，然後再吃進去，那個過程你都是明明白白、清清楚楚，那個就是有覺性，身心靈才都是健康的。
