從這裡你可以看出心靈科學對於解開這個謎團的貢獻。只有當一個人去找尋貫徹在他身上（包括心靈）的真理，才能讓他的知識之樹結滿了實用的果實，也 只有心靈科學能給我們利益他人也利益全人類的知識。在教育方面必須要非常關注個人不同的氣質，在兒童發展時期特別需要帶領及導引，不過在長成後，努力改善 我們的氣質也是很重要的。如果我們想要在個人發展上更上一層樓的話，我們得好好地注意這些形體在展示些什麼。
我在這裡為你們所指出的四個基本形態，一般不會以單一形式出現，每個人都有一個基本型的氣質，再以各種比例混合另外三個譬如拿破崙雖然是激動型人 物，其憂鬱氣質也佔了很大的比例。能真的主宰你的人生，在於是不是能打開你的心靈，如實接納它們的自我展現，這是很重要的。每個氣質在展示自己時如有些許 的不平衡，可使身體下降到極不健康的狀況，考慮到此，我們就知道這有多麼地重要。
然而世上如果沒有這些氣質的話，那這個世界將會變得非常無趣，不單是倫理道德上如此，在更高的境界上也是，光是這些氣質就造就出所有這些多樣、美 麗及豐富人生的可能性。所以，想要在教育上同質化或是企圖排除這些氣質是沒有意義的，反而我們應致力於引導這些氣質走上應行的道路，因為在每種氣質上都有 兩個危險的軌道，一個大，一個小。對激動型氣質的年輕人而言，危險的是在他們長成到成年時都不曾學會控制自己的脾氣，這是小危險﹔大危險則是變得愚忠。對 血性型而言，小者輕浮、不負責﹔大者則因情緒起伏不定而變得狂躁不安。對遲緩型而言，小者冷淡、漠不關心﹔大者則顯得麻木、遲鈍。對憂鬱型的人而言，小者 只對自己的苦痛有感覺﹔大者則變得瘋狂、精神錯亂。
了解這些便能明白引導氣質的發展是人生重要的任務。除了適當的引導外，還要加上一個基本審思的原則，要總是看看上天所賦予你的，而不是去看你所欠 缺的。就像大人們硬試著塞給血性型小孩某種興趣，這不會有任何幫助，我們不應該專註於這小孩所欠缺的而強加諸在他身上，這種氣質的人根本不會接受。我們應 該專註在這孩子有些什麼而建基於其上，以這個原則，有一個一定可以刺激血性型小孩興趣的方法是，不管這小孩的心情有多浮躁、古怪，我們都可以一獨特的個性 使他發展出某種興趣來，或者我們成為這樣的人，或者是讓小孩與這樣的人相處。這方法是借著對某一個性的愛慕、欽佩為媒介來喚起血性型小孩的興趣，血性型的 小孩較其他氣質的人更需要一個欽慕的對象，對他而言，這種欽慕對他具有神奇效用，我們必須努力去做任何可以喚起其興趣的事。
我們必須要看看我們所擁有的。對於血性型的小孩，可以讓他四周充滿各種令他有更深興趣的事物，教導他，讓這些興趣對他產生影響力，之後再將這些事 物取走，使他對這些興趣反而有更強烈的渴望，那麼他的這些興趣就有可能維持下去。也就是說我們要順著血性型個性來營造這環境，進而因勢推導。
激動型的小孩很容易受到特殊引導方式的影響，對激動型小孩的教育之關鍵在於──這小孩對自然的權威的敬仰及尊崇。不須像對待血性型小孩一樣，以個 人的特質做手段來贏取其愛慕，我們應該做的是讓小孩對於教導他的人的能力深信不移，而教他的人也必須對發生在這小孩身上的事顯出理解的態度，且任何能力的 欠缺則要避免顯露出來。應維持小孩對老師能力的信任，不然老師對學生的權威都會被推翻掉。對激動型的小孩而言，對一個人價值的敬仰及尊崇具有神奇的力量， 就像血性型的小孩對一個人的欽慕是一樣的效果。就外在來說，激動型的小孩需要面對一些具挑戰性的情況，激動型的人需要遭遇一些阻礙及困難，以免生活變得太 暇逸。
憂鬱型的小孩不太容易引導，不過仍有一個特異的方法可用，對血性型的小孩是以對某人的欽慕，對激動型的小孩則是以對教導他的人的價值之敬仰及尊 崇，但對憂鬱型的小孩則相反。對他們來說，老師是那種生活受過磨難考驗的人，言行以過去的苦難為基礎，這小孩必須感受到老師是真的知道什麼才是真實的苦 痛，敘述生活中的細節成為小孩的機會教育，讓小孩對你所受的苦生出欽佩之心，這種因他人為命運擺弄而升起的同情心，會使憂鬱型的小孩成長；同樣的，在此也 是看看你所擁有的，憂鬱型的小孩對於艱困及苦難有很堅深的忍受力，這是無法經訓練而有的。然而我們仍可將之導正，讓這孩子知道外在世界正常的苦痛及艱難， 從中學習到尚有一些內心外的世界可發展其體驗痛苦的能力，這是很根本的事，而不是試著使其憂傷轉向，或是安慰他，這麼做只會加深其意志的消沉及內在的苦 痛。他們反而應該看看存在人生中的苦難，雖然我們不能做得太過火，但引導這種小孩內在的憂鬱轉向外在的事物是有必要的。
