對人類而言，不只人種在演化，個人本身也在不斷演進，就像動物自祖先一脈相承所達成的演化一樣，人在一生中因教育及經驗累積所習得之事都被保留下 來。未來有一天，追溯一個人的內在核心到前世將成為老生常談，而人們也將認識到，人就是前世的產物（果），這學說將擊敗其他的觀點而成立。如同早期的學術 主張認為生物有機體能自無生命物中升起，近三百年前，學者們猶信動物能自河中濕泥這種無生命的物質演化而來，義大利的科學家Francesco Redi是第一位主張生命體只能自生命體產生，他因駁斥有機體自泥中產生的自然發生說，險些遭受如Giordano Bruno的相同命運（義大利哲學家兼基督修道士，因教導人世界時空無窮無盡且充滿數不清的恆星，被視為異端邪說，燒死在火刑柱上）。今天，這種用火刑燒 人的事已不再流行，但當有人試著教授一新觀念時，譬如精神心靈個體(psychosporotual entities)的存在必須要追溯回其前生的精神心靈個體，這個人不會真的被架上火刑柱，但很可能會被視為一個蠢蛋而被開除。然而，有一天人們會知道真 正的愚蠢是「相信人只活一次」，且沒有一個恆久的存在會與個人所繼承的特質相結合。
現在，一個重要的問題是，源自另一個不同世界的某個東西，如何一定找得到一對父母，而與物質肉體結合﹖它如何穿上這連接遺傳脈絡的物質軀殼﹖既然 經由賦與肉體而形成人，這其中精神靈魂佔了一部份，但它又是如何與遺傳物質之流相結合呢﹖答案是一綜合性創作的完成。當精神靈魂之流與遺傳物質之流相結合 時，彼此將一些自身所有的某些特性分給對方，就像混合藍色與黃色變成綠色一般，這兩者結合產生出已知的氣質，我們的內在自我與所遺傳到的特性都在這氣質中 表現出來。現有的氣質就是介在人自祖先傳承脈絡所連結的特質，及源自前一身軀所帶來的特質兩者之間。氣質得以在永恆與短暫之間締造出一平衡點，使人的幾個 主要形體互相建立一個獨特的關係。
就我們此生所知的人有四個形體，第一個是身體，同於礦物質世界﹔第二個，也就是第一個超感知的形體──氣體，與身體相融合，唯有死亡時才分開﹔下 一個，也就是第三個形體──星芒體，掌管直覺、衝力、喜好、慾望、及變化無常的感覺與想法﹔最高的形體──自我意識體，掌管人的自我，這是為什麼我們優於 世上其他的生命體，它賦予我們好奇心，又有自我知覺的優秀能力。這四種形體是組成人的基本要素。
這四種形體的結合方式，端視我們在進入物質世界時，精神靈魂之流與遺傳物質之流兩者的匯合而定。每個人身上的四個形體中，必有一個具掌控權，在其 他的形體之上，使得個人有一自我獨特的表徵。如果是自我意識體主控的話，會產生激動型的氣質﹔如果是星芒體主控的話，則是血性型的氣質﹔如果是氣體（生命 體）主控的話，是遲緩型氣質﹔如果是身體主控的話，就會有憂鬱型的氣質。在永恆與剎那的特別結合法下，決定了進入人體四個形體之間的關係。
這四個形體在身上表達自我的方式時常被提及，自我意識體以血液循環來表現，因此激動型的人的主控系統為血液﹔星芒體在身體上的表達在於神經系統， 因此血性型的人其神經系統掌握支配權﹔氣體以腺體來表現，所以遲緩型的人以腺體來主控﹔而身體就是以自身來表達，所以憂鬱型的人外觀上最重要的特徵就在身 體上。在任何與氣質有關的現象中，我們都可以觀察得到這些特徵。
激動型的人是由自我意識體與血液系統掌控大權，在人身上顯現出來的特性是他們執意要按照自己的方式來做事，也較激進，做每件事都有強烈的意志力在背後支持，而這意志力就是起源於血液系統。
對神經系統及星芒體來說，其感覺及情緒經常波動不定，如有和諧或秩序的一面都是因為自我意識體控制的影響所致。沒有練習控制自我意識體的人會顯得 無法控制自我的想法及情感，完全因為內在的情感、想像、念頭之潮起潮落而被吞沒，當星芒體掌控其他形體（即血性型的人）就會發生這類的事情。他們受各種變 幻不定的意識之流、情感及想法所擺布（到某個程度），這就是因其體內的星芒體及神經系統掌控所致。
