「活死人」
有人把這種殭屍稱為「智力工人」。但這是一種腐敗的語言，在Gita中說道，沉溺感官的人，被佔有物束縛的人是沒有智慧的人，單一的智力生活是死亡，以這種方式生存的是「活死人」。「只會教」的人是一位「活著的死人。」
以前一位教師被稱為「acharya」。一位acharya是完美地正確生存的人，他不會為了錢出賣自己。
教師要扔掉「只會教」的錯誤觀念，像工人、農民那樣，承擔起他們生存的責任，他們必須讓學生分擔這種責任，使他們的整個環境是一種教育，即讓教育從自身發生，「完成一天的生存勞動後才應該讀吠陀」。我們應當把大部分的時間花在為生存的勞動上，這是教育工作的基礎，此外每天再花一、二小時學習新的內容。
學校的教師是整個社區的激勵者。學校是服務中心，如果社區需要醫療，學校設法提供，如果街道需要清潔，學校發起這項工作，人們尋求老師幫助他們解決爭執，學校為遵守節日的習俗制定計劃，以這樣的方式學校成為社區中心，發展有意義的事，引進社區缺乏的事物。
對學生來說最重要的是保持心智的獨立，如果有人有權利完全自由，那就應該是學生。沒有信任就沒有知識，同樣重要的是學生應該有思考的自由，許多人認為智力與信任不相符，這是錯誤的，耳朵和眼睛是不同的感官，但彼此並不衝突，智力與信任也是如此。沒有信任，學習任何事情都不可能。媽媽指著月亮說：「看，我的小寶貝，那是月亮。」如果孩子不信任母親，他就什麼也學不到，信任或忠誠是學習的基礎、知識開始於信任，在獨立思考中完善或完成。學生永遠不要放棄思想自由的權利。試圖強迫學生同意的老師不是老師，我們決不允許別人干涉思考的獨立性，我們要捍衛自由的權利。
我要告誡學生，他們的權利在現代世界中處於喪失的危機中。有人以「紀律」為名，企圖把所有學生思想壓進一個相同的模式中，以紀律為名，強迫機械化的統一，損害了學生的心智。
教育的危險
全世界的教育都是在政府控制之下，這極其危險，政府要放手教育。教育應由智者來擔當，遺憾的是政府抓住不放，每位學生不得不學教育部門指定的書。如果政府是法西斯，學生被培養為法西斯分子，如果是共產黨政府，就會向學生傳播共產主義，如果是資本家的政府，就會宣揚資本主義的偉大，如果政府相信計劃經濟，學生就得學所有的計劃經濟。在印度我們通常堅持這樣的原則：教育應徹底擺脫政府控制。面對導師，國王沒有權威，國王絕對沒有控制教育的權力。這使得梵語文學達到思想自由的境界，在別處找不到，6種不同的哲學流派出現在印度教哲學中。這種活力是來自不受政府控制的教育自由。
教師的身份降到如此低下，以至他們感到沒有任何威信，他們必須順從政府的指導方向，他們服從命令，是權威的僕人，他們也許對政府的計劃做一點變動，這裡加個逗號或那裡加個冒號，僅此而已。當今有一種擴大教育，增加學校和教師數量的趨勢，但真正的導師精神蕩然無存。一位好的教師意味著一位好僕人，一位壞教師是一位壞僕人，無論好壞，他們都是僕人。
這是由於教育部門是政府的分支，教育不獨立，高級法院的法官也是由政府指定，他們依據的是政府制定的法律條文，但他們還是自由得多。在法律的範圍內，他們能做出反對政府的裁決。教師要擁有比法官更多的自由，今日教育部門的獨立程度低於司法部門。
大學應呈現出每位學生怎樣自己勞動，靠雙手解決溫飽，用雙眼豐富心智，通過知識獲得食物，通過食物獲得知識。他們應呈現知識和勞動的裂口被彌合。學生不需要付學費和住宿費，老師也沒工資，工作室、圖書館和實驗室應由政府提供，學生無需假期，沒有人感到是在關禁閉。
今日的大學不適合窮人，由於學校的善意，雖然極少數窮人可以免費上大學，但我們期望的大學是對所有的人開放，如果富人的孩子不適應艱苦的勞動，我們出於善意，可以減免他們一、二個小時的勞動。
現在甚至農業學校也建到城市，除非學生能通過某類考試、否則不能入學，這意味著一個男孩不能在露水和寒冷中；不能在陽光和雨淋中；勞動在廣闊的田野上。教授和學生坐在舒適的椅子上學習農業！為了實驗的目的，要向田野致歉，實際上是勞動者在進行實驗。
甚至高等教育的學生也應每天工作6小時掙麵包，2小時用於上課，所有的知識和科學要與他們的工作相聯繫，學校和家長都無需付費，窮人和富人平等對待，每個村莊應有一所大學。人們現在認為每個村莊有個小學，每個鄉鎮應有一個中學，一個城市有學院或大學。然而如果造物主真有這個計劃，村莊就會擠滿了10歲以下的孩子，鄉鎮擠滿了15歲的少年，城市是青年。既然從生到死的過程都是在村莊進行，為什麼不能讓整個一生的學習在村莊進行？一些貧乏的大腦正在計劃一個邦僅一所大學，根據我的計劃，每個村莊必須有個大學。讓孩子在村裡接受四年教育，如果他們願意進一步學習再送他們去別處上學，這種做法沒有意義。在自己的村莊，我要得到完整的教育，村莊是個整體，不是碎片，我的計劃是為了一個完整的村莊共同體，生活的每一方面都是圓滿的。
世界上無數的窮孩子為了麵包年幼時就開始工作，既使這樣他們還吃不飽，更得不到適當的教育。同時，其他的年輕人，到了25歲受到了拙劣的教育，正專註於怎樣不用工作就能發財致富，然而幾百萬工作的人還沒有足夠的食物。我們的格言是：「為了自立，教育到16歲，16歲以後，通過自立而受教育」除非我們制定的教育計劃建立在這個基礎上，否則現代制度的雙重罪惡就不能克服。
我們的先輩已經使村民們能夠獲得各種知識，並且沒有人能獨自霸佔，這個做法還應進行下去。這是四處漫遊的遁世者傳統。一年中大部分時間，他們在各個村莊不停地走動，只在雨季停留一處4個月，村民們從他那裡能享受到知識的益處，他既能教有關世界的知識，又能教有關自我的知識。一位遁世者是一所步行的大學，一個流動的學校，他愉快地輪流去每個村莊，尋找自己的學生，免費教學，村民供奉他新鮮、有益健康的食物，除此之外他無所需求。村民學習能夠學到的一切。沒有比知識要付錢更可悲的了，一位擁有知識的人渴望傳授他人，並樂於別人享用它。嬰兒尋求母親的乳房感到滿足，母親得到孩子吸吮的快樂，如果母親向她的嬰兒要求付費，這個世界會成什麼樣子？
