經典有著無可動搖的權威感，不是強迫或控制，首先是基於一種信念的力量。「天命之為性，率性之為道，修道之為教」，人的一生，說到底就是自我教育的一生，修道的一生。
看多了自由散漫、自我中心，雖聰明、閱讀量豐富卻連基本的「洒掃應對進退」意識都沒有的孩子們（包括一些極具才華，卻到三十歲依然任性焦躁，以為世界就應圍繞他們轉的各樣「孩子」們），我這幾年在揣摩「權威感」這一命題。權威感對7—14歲的孩子來說究竟意味著什麼？
華德福教育創始人斯坦納在《靈性科學入門》中特彆強調，7—14歲的孩子需要一個有天生權威感的老師，如果這種權威感不是來自控制，而是自然而然的，孩子就能在學會用自己有限的知識行事之前，懂得依照信念行事。他甚至說，選老師最重要的一條就是這個「天生權威感」。
觀察身邊的同事，完全印證了斯坦納的話。有的老師無論多善良有愛心，工作勤奮努力，但因為缺乏「天生權威感」，班級混亂，孩子們各自行事如散沙。孩子不僅需要天生權威感的老師，充滿力量、具有權威感的課程內容，也正是這個時期孩子所需要的。對孩子們來說，沒有什麼能比傳統經典作品是更有天生權威感的「教材」了吧？
每天誦讀傳統經典，三年下來，我有了一個確信：所謂華德福教育的本土化，在中國文化的學習方面，9歲後誦讀大量傳統經典即可。即便僅把語文作為工具——識字，鍛煉理解力，記憶力，啟動想像力，也沒有比傳統經典更好的教材了。從人智學角度來考察，增加了我的信心。
華德福教育需要本土化，我認為人智學只是一個可供借鑒的觀察方法，這個方法引導我們認識人的本質，重新認識本土文化。所以，本土化才是核心。若教育最終是要引導孩子認識自己，成就自己，實現自己的天命，那麼他有一個階段是很難逾越的——就是對本民族文化的認識。繞過這個階段，很難認識自己，更無從談起實現自己的「天命」，最終成為他自己，邁向自由之旅。
認識本民族文化，有什麼教材能比傳統經典作品更有智慧更全面？人智學認為7-14歲的孩子應大量訓練記憶力，在人的一生中，這是記憶力最好的階段，不加訓練就永遠錯失了。這個階段也是對語言感受力最強的年齡，最好能學習兩門以上的外語，音樂藝術的學習也異常重要。音樂中聲音的震動，正應和著這一時期孩子情感的律動。因此，在學習中國傳統文化時，自古以來的誦讀法完全相宜於這個年齡段的孩子。
其傳統經典的內容來說，其無可比擬的「權威感」正是這個年齡心魂所需要的。正是在這個權威感的引領之下，孩子的心魂才會被正氣感召，有安全感，才會真正感受到生命的自由。
我的觀察是：9歲後中國文化方面的學習應大量背誦傳統經典，能同時學習太極、古琴、書法、國畫，更好不過。
身體健康與好習慣養成的重要性
隨著年齡的增長，待人接物的基本禮節開始凸顯出來，尤其是在與父母的互動中呈現出來。
對9歲或7歲前的孩子，為什麼我還是將身體健康和「洒掃應對進退」的習慣養成作為核心呢？
這源於對我女兒及同學的觀察。我女兒是剖腹產，5歲前，雖沒得過大病，也很少吃藥，但不斷感冒發燒、情緒低落或暴躁，不時有不易入睡或睡眠質量不高的現象。敏感的她4歲前基本沒力量加入大孩子的遊戲，玩鞦韆也是等大孩子都走了後獨自玩。再加上那時我自己也在學習調節工作與生活的節奏，時常不免急躁，這大約也帶給孩子一些不安定感。
在女兒3到4歲那年，她幾乎每天早上都會在我身邊旁聽我教授6年級哥哥姐姐們背誦《詩經周頌》，偶爾我也會在家裡誦唱，所以女兒也會幾首，後來能隨口說出「天地位焉萬物育焉」。當時有過些許驚喜，但女兒的身體健康佔據了我幾乎整個視野。
放下教育念頭，我聽到的「內心召喚」是為女兒每天睡前按摩，尤其是5到6歲，基本上天天為女兒做全身按摩。我沒系統學過按摩，只是帶著愛和耐心去做。女兒逐漸養成了每天8點半上床，9點入睡的習慣。初期還會拖拉，後期基本上聽完故事後幾分鐘就入睡了。5歲之後幾乎沒生過病，一點咳嗽自己就好了，情緒越來越穩定，心情明朗，氣量也大起來，6歲後成了幼兒園老師的小幫手，懂得照顧小弟弟小妹妹，成為一些小孩子心目中最喜歡的姐姐。這和身體健康有著密切的聯繫。
然後是不是可以開始讀經典了？不一定。我和先生每周六和朋友們一起讀傳統經典，孩子就在院子里玩著，耳濡目染，明了經典作品是好東西，不然爸爸媽媽和叔叔阿姨為什麼每周讀得那麼神采飛揚？女兒在幼兒園也唱一些唐詩，爸爸也試圖領她讀一點，但她和爸爸在一起的遊戲的興趣，多過對詩詞韻律的興趣。
反而是隨著年齡的增長，待人接物的基本禮節開始凸顯出來，尤其是在與父母的互動中呈現出來。我外甥10歲，在做家務方面為妹妹樹立了一個良好榜樣。無論在他自己家還是我們家，飯後的碗筷是哥哥洗刷。哥哥的這個習慣足足用了一年的時間才形成，現在是自動愉快地去做。
