另一件事也會唄視為是小事，但它非常重要的！你知道，在人類四元身體中，我們可以說物質體和以太體是很緊密的接在一起。以太體是在物質體裡面運作。今天，現在你就可以做一個常見的觀察，被觀察者並不知曉我們在觀察他們。如果在我們進行觀察的同時帶著一顆健康及慈悲的心靈，那麼我們一定會對被觀察者生出憐憫之心。你可能會注意到，例如，在郵局櫃檯，一些人開始寫一個字母的時候，他們要先做非常特殊的動作之後才開始寫——在他們開始寫一個B之前，例如，首先，他們在空中做一些動作，然後才開始！我們都不需要再說更多，想像人們在工作中不得不去做這樣的事，這樣的情況已經挺嚴重的了；就是這種情況——如果他自己看著自己，自己都會感到震驚，也就是說，他要開始每一個動作前都要先動一下，事實上這些字母寫的參差不齊，不是上下不均勻，而是字母和字母重疊起來。你可以看到的字就是這個樣子的。
運用精神科學的知識，我們可以用以下方式理解這樣的情況：一個完全健康的人——在物質體方面和以太體方面是健康的——以太體是有星芒體引導的，必須始終能夠絕對把握物質身體，而物質身體必須無所不在總是運動著，能夠成為以太體的僕人。如果物質身體自己移動，超越了心靈的真正想要的——那就是星芒體真正想要的——然後就出現一種不健康的情況，物質身體在量上超過了以太體，這種以太體甚至讓物質身體產生錯覺，是痙攣的所有癥狀的基礎。基本上是與以太體弱到無法命令物質身體去進行必要的活動有關，因此物質身體開始自行支配自己並自行決定要進行的各種動作。我們要處理的是虛弱的以太體，它的組織不能再完全地控制物質體，同時，人類的健康和充分的活在當下有關，而這隻有當它所做的一切都服從星芒體的意志，人才有充分的活在當下的感覺。
現在這裡又有一個可能，如果這種情況沒有對他人有許多幫助，那麼就必須面對潛藏的事實：我們必須面對以太體的需要，因此要加強它。一個人必須在一定程度是相信以太體的存在和有效的能力。假設有這麼一個不幸的人總是在他開始寫信之前手指不休止地動。現在，根據以上的情況，我們給他的建議是不錯的：好，度假去吧，這段時間少寫一點，你會好起來的！但這個建議只是一半；如果給出另一半建議會對這個人更有幫助：試一試吧，不需要很費力氣——每天十五分鐘到半個小時就足夠了——試試不同的筆跡，換一種風格，因此你沒有必要機械地書寫，而且因為你的問題已經持續到現在了，所以要專心一些！但是如果你曾經用這樣的方式寫F，現在可以將它寫得更陡峭一些，並且用完全不同的方式寫，所以一定要注意！使自己習慣於這樣寫字。
如果靈性知識更普遍的話，那麼當這種人度假回來後，獲得了一種新的書寫風格，他的上司就不會說，「你真是瘋了，寫的字和原來完全不同！」人們會意識到這是一種基本的治療方法。當被迫以這樣的方式改變我們的書寫方法，不僅覺察到我們在做什麼，我們會對我們所做的事更留意，並且這種留意總是會把我們當下最內在的核心緊密地和手頭的事情連接起來。做每一樣事將內在的核心帶到我們所做的事情上，強健了我們的以太體。透過這樣的方式，我們就變成健康的人。如果在養育階段和在學校的時候就能夠系統地採用這種方式，那麼甚至在年青時期以太體就可以強健起來。在這裡，人智學今天的建議長久以來未被實行，是因為當局長久依賴就把人智學當成是一種奇怪的事情；但是沒關係。讓我們假設教學生寫字這件事，我們先是教他們某種寫字方式。幾年以後，我們很單純地且沒有理由地改變寫字的方式。然後書寫的改變和注意力的加強會對以太體有著很大程度的影響，許多人的焦慮狀況就不會發生了。
所以你看，一個人有時候可以在生活中做一些事情來加強以太體，這是非常重要的。因為確實是以太體軟弱的部分，導致現在許多不健康的狀態。甚至可以說，真的，這樣說並不為過——如果以太體強健的部分會超越虛弱的部分，那麼一些疾病在以某些事情發生的前提下會完全好轉，而這些以太體虛弱的部分正是標準的現代人類的特點。這個已經被指出的東西，可以被稱為在以太體上的工作。我們運用某些東西在以太體上。我們完全不能在不存在被否定的東西上應用。通過表明對於以太體做某些事情是有用的，是存在的。生命在各個方面都證明了人智學的確給了我們一些有用的東西。
從根本上來說，如果我們做其他事來改善自己的記憶，我們的以太體基本上更強壯。或許可以產生另一個連接，就像剛才已經提到過的。對於所有疾病而言，如果焦慮是其中之一，那麼人當然應該也採納從這方面提出的建議。那就是，如果一個人還記得他知道的東西，不僅以正常的順序知道它們，而且還能倒序的方式記住它們，那麼這個人可以在很大程度上加強他的以太體。我們說，在學校里，人們必須學習一系列關於規則或戰爭或其他事件。通常要根據這些事件發生時間的順序來學習。非常好的就是：不只是學習，或者以正常的順序學習這些事件，而且還學著以倒序的方式學習，從後往前地回顧每件發生的事。這是非常重要的。因為如果我們以一種更加可以理解的方式去做事情的話，我們就又將無比強大的力量貢獻給了我們的以太體。以從後往前的順序回顧戲劇，或以從後往前的順序回顧讀過的故事，這些事情對於以太體鞏固到最高程度是很重要的。
現在，你能看到今天的人們在生活中並不應用任何我們剛剛所討論的東西。在當今白天人們生活在煩躁不安的競爭中，所以很少有機會讓心靈回歸平靜，以使我們能夠執行這樣的練習。通常工作的人晚上都累到無法想我們討論過的任何想法。但如果精神科學滲透到人們的心和靈魂，他們將意識到：我們真正可以做的不是在這裡做的練習上，而是每個人回去之後都能夠把大量必要的時間放在這方面的加強練習上。特別是對於那些在教育領域苦心經營的人們，他們很快就可以看到，這些練習有很好的效果。
讓我們舉一個小事情為例，這在以後的生活中也許不是很有用，但如果一個人沒有在早期培養它，那麼他在以後的生活中最好還是去練習一下。這個練習就是去觀看我們完成的某件事，不管做的事情是否留下什麼痕迹。比如舉個相對簡單的例子：寫字。我們相信許多人可以糾正自己難看的字體，他們嘗試著一個字母接著一個字母的糾正，去看他們寫的東西，真的讓他們的眼睛去看他們剛剛寫的。他們可能可以做得很好。而還有一個練習也是非常有用的。就是看看我們是如何行走的，如何移動自己的手，自己的頭，我們如何笑等等；總之，如果我們試著描繪一幅一個關於自己姿勢的畫面。很少有人（如果你密切觀察生命，這是你能了解的）知道自己是怎麼走路的。很少有人知道如果有人觀察自己的話，在他眼裡自己是什麼樣子的。而這是在頭腦里獲得關於自己畫面的很好的練習。如果我們將這類的事情運用在生活中，毫無疑問可以糾正許多我們做的事情（如，不要好高騖遠，不要為滿足虛榮心付出過多），但是，除此之外，它還有一個非常有利的影響，那就是可以鞏固以太體，也由星芒體來控制以太體。當我們觀察自己的姿勢，當我們看自己做了些什麼，當我們據有一個關於自己行為的心理圖景，通過星芒體來控制以太體的力度會日益強大。那麼我們就達到了可以達到的目標，如果有必要，剋制我們所做的事情。現在，越來越少人可以抑制自己的習氣並以不同的方式來做事情。但是人類最偉大的成就之一就是有能力偶爾以不同的方式去做事。
我們可不想成立書寫的學校：現在的人們指向學習改變自己的字跡，然後不誠實的使用它。但只要一個人很誠實地使用它，採取不同的方式來寫字對鞏固以太體是很好的。並且我們可以用不同的方式做計劃好的事情，通常具有不拘於一種方式做事的能力是很好的。所以我們不需要狂熱的主張讓左右手都可以做同樣的事，但如果我們仍然嘗試用左手以溫和的方式完成某些任務（我們不需要強迫它去做超出能力範圍內的事），那麼這個積極的影響就會幫助我們控制自己的星芒體，並且會對我們的以太體施加影響。精神科學的洞見可以使人類更強，我們應該通過傳播精神科學將這些方法帶入我們文化中。
