優律司美課程對於人類整體發展的重要性和意義被外在日益物質化的生活證實，物質化的生活對人類的束縛已經達到更加嚴重的程度。物理定律，物質的限制，經濟附屬品在不斷蔓延並且試圖掌控人類，其影響力一直滲透到人類外在行為，動作和外表。
本文由HiWaldorf翻譯出品，未經授權，禁止轉載。原載：Erziehungskunst
作者：Wolfgang Leonhardt
譯者：周雪麗
優律司美幫助兒童充分的與大地連接。想要去了解優律司美的需求很大，同時阻礙也不少。Wolfgang Leonhardt， Pforzheim學校的前任校醫，強調優律司美有其存在的必然性並且主張給與授課的老師們支持。
一個嬰兒的誕生是一個二元事件。嬰兒誕生以後，第二次生產隨之而來，就是我們稱之為胎衣或胎盤和胎膜的產出。最近幾十年，胎衣逐漸地為精神人類學和自然科學的興趣焦點。
越來越清晰的是整個胚胎的發展是受到胚胎周圍器官的詳細指引，並且只有當胚胎髮展到足夠獨立接近出生時，這些胚胎周圍的器官才開始停止作用。通過人智學我們知道胎衣體現了形塑人類的最高層吾之力量，人類吾的更高層宇宙存在。這一觀點在不同的古文明中都有描述，並且在某些現今的土著居民當中，還保留著與胎衣相關的儀式。
出生以後，這些具有形塑與包裹作用的高層精神力量撤回，我們或許可以表達為讓兒童成為獨立的自己。但是，我們也知曉這些高層力量並沒有離開我們，而是持續地守護在我們身邊，換句話說就是等待著我們。一個整體的人持續地浸潤在高層宇宙吾之力量之中，而隨之而來的問題就是在我們的成長過程中是否有可能如孩童般連接這些高層力量。
做什麼可能讓兒童在生命中儘早的接觸到這些高層的宇宙力量呢？當我們令人的周圍神經經系統包括四肢都活躍起來並且使兒童依照我們所了解的宇宙法則運動，這種可能性就會發生。
正如我們所講，生命身持續不斷地進行著如上所描述的內在運動，而這樣的內在運動從外在是看不見的。它們反映了宇宙的發展規律，正是經由這些魯道夫•施泰納衍生出優律司美的動作。
因而通過優律司美，孩子能夠吸收由生命身直達身體動作的塑性力量。之前，這一塑性的力量是通過胎盤作用於胚胎的發展，優律司美課程持續在更高層次的以太範圍工作，而胎盤為物質層面做好了準備。
優律司美課程對於人類整體發展的重要性和意義被外在日益物質化的生活證實，物質化的生活對人類的束縛已經達到更加嚴重的程度。物理定律，物質的限制，經濟附屬品在不斷蔓延並且試圖掌控人類，其影響力一直滲透到人類外在行為，動作和外表。
物質的人，新陳代謝系統，肉體層面，自我中心的慾望都不斷增強。精神的人，專註的傾聽，精微的精神面在隱退。因此，華德福學校一項特別的職責就是幫助精神的人。
當然，那並不僅僅只是藉由優律司美來實現；然而若沒有優律司美要維持真正意義上的華德福教育會變得越來越困難，因為優律司美活躍地展現和激發兒童內在的以太元素，從而不同的領域都可以發展出創造性地力量。但是，那同時表明為了克服物質的阻力優律司美必須抵擋現今時代的趨勢。
為什麼優律司美老師必須被支持？
如今有一些華德福學校的發展使得優律司美老師的工作更加困難。魯道夫•施泰納不想要優律司美老師授課的時間超過十二個小時，或者最好仍保持十個小時。過去的這些年，授課時長已經達到十八個小時，還有些大學老師甚至不理會這些試圖將優律司美安排到額外的課程或其他的活動當作中。
那樣就導致了衝突和困難。因為如此發展的後果就是優律司美老師的工作和與之聯合的宇宙動力變得沒有效力。為什麼會那樣了？
優律司美課程不可以與任何其他形式的課程相比較。只有華德福學校有優律司美課程，它並不是我們所熟知的事物。這種不可比性主要是因為優律司美的動作所蘊涵的特殊效力只能經由深刻的以太經驗才能理解。
我們將上述歸因於現今時代世俗的阻力，而這是必須被超越的。僵固的物質身體有著積習難改的動作模式，抵制著優律司美動作中不同尋常的以太效力；換句話來說，優律司美是促使發展逐漸地朝向柔軟，活力和滲透性的。
第三，心（星辰身）也抵制來自以太體的動作，因為這種動作的驅動力會進入所有物理空間的方向；現在–在吾的引領下—星辰身已經有意識地適應由太力激發的優律司美動作，儘管會體驗到一些不舒服。
面對這三個層面的阻力老師需要在優律司美課程中持續不斷的努力，當然不能拿體育課或體操課與之相比較。
但是，還有更深一層的困難。施泰納從喉頭的以太動作衍生出的優律司美動作，通常一個人在做的時候不應該同時演講。因為演講所產生的以太動作（看不見的）會與聽力所引導的外在動作相互干擾。
但是優律司美老師必須同時兼顧兩者。那樣不僅使人筋疲力盡，而且施泰納表示那樣會令我們生病。進一步地講，老師們並不僅僅為自己表演這些動作，有些可能具有療愈作用。他們必須將所有孩子都納入他們的以太力量中，而這需要相當多的額外力量。
優律司美動作總是伴隨著知覺，情感和感受，所以人的心與靈總是或多或少有意識地被包含其中。老師必須特別留意避免這些動作被機械化的，死板的或無精打採的完成，而是融入了心與靈的活動。那就需要我們對於自身動作和所有學生的動作留心觀察，整節課都需要努力保持覺知，而這也會在其他每件事情上發揮作用。
所有這些努力的目的是清晰的：帶給學生生動而深入的靈魂動作，他們因此而溫暖並發展出熱情。我們已經知道要達到那樣阻礙很大：首先，我們時代的抗力，我們身體和我們的心需要被超越。第二，同時性地演說和表演優律司美，將每個學生納入以太力中，還有警覺的專註力，這些都需要我們調動，奉獻和消耗強大的力量。因此施泰納的要求——不超過十二個小時——就容易理解。
但是，我們的目的並不僅僅是重申施泰納的要求。我們的目標是理解他對優律司美課程的觀點並且喚起我們對於優律司美老師所做事情的了解：首先，他們迫切需要更長時間的休息與恢復；另外，當他們做額外的工作時，確實需要表演藝術化的優律司美來療愈自己。
具有優律司美所帶來的療愈性宇宙驅動力，對於華德福學校來說是一份特別的禮物。奉獻自己去服務這一驅動力的人值得我們的認可與尊重。
