木頭是礦物界上升到植物界的典型，有著植物的純凈，卻也帶著礦物的硬度。對木頭工作，讓孩子學會克服了物質上的硬度，也學會轉變物質的形式——形式會在物質中被孩子的心魂喚醒而浮現。
木工，是對樹榦、木材/木頭部分的工作，也是在植物界、礦物界之間的嬉遊。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年5月19日
木頭是礦物界中的植物界，植物界中的礦物界。
樹木將大地的力量抬升成為自己、支持自己，就形成了自己的大地，也就是所謂的樹榦。而大地（礦物界），相對上必須比較缺乏生命性/以太性，所以樹木在莖部礦物化了自己，可以堅硬；而生命（植物界），相對上必須比較遠離礦物性/死亡性，所以樹木在莖部以太化了自己，可以呼吸。
木頭是礦物界上升到植物界的典型，有著植物的純凈，卻也帶著礦物的硬度。對木頭工作，讓孩子學會克服了物質上的硬度，也學會轉變物質的形式——形式會在物質中被孩子的心魂喚醒而浮現。
木工，是對樹榦、木材/木頭部分的工作，也是在植物界、礦物界之間的嬉遊。
〔補充說明一：頭顱也是人體中最礦物化的部分，中文中的「木頭」，也有木材是「植物中的礦物」那種知曉。〕
〔補充說明二：華德福教育中的手工媒材，是由動物界而植物界、礦物界（教育前半期），再由礦物界而植物界、動物界（教育後半期）；前者原始、後者加工，前 者用雙手、後者藉助器械、工具，前者以土元素、水元素髮展著自己，後者以風元素、火元素為世界發展。童年期的手工，建立自己跟自己的關係，是「內在性」的 工作；青少年期的手工，建立自己跟世界的關係，是「外在性」的工作。〕
木要成材，就必須在生長點上屹立、堅忍、抗風候。木頭的紋理與年輪說的就是樹木成長的生命故事，故事讓每棵樹的調性、味道都不同，即便同種。解讀著同種木頭之間的異質性，才能真正將樹木的生命特質斧鑿在木工作品裡。
〔補充說明：樹的橫剖面/斷面呈現的圖形就是樹被行星力量的封印，樹木透過樹冠層聚集的星芒讓宇宙為自己封印；宇宙的封印在心材與樹皮的互動中可略見分 曉。樹的中心是火星的封印，火星「激進」、「強硬」、「推出」；外緣是太陽的封印，太陽為了調和火星的力量，只好以「保護」、「阻滯」的能量在樹皮上顯 現，以為緩衝。〕
山嶽的樹木比平原的更有個性，也更難以駕馭；因為承受著更強烈的星芒力量，所以樹木本質與姿態比較容易持久——宇宙星芒也雕刻著樹木；各種行星力量的擠壓 與折衝，造成木質部氣孔排列向心或紊亂。心材部分放射狀的裂紋，主要起於星芒力量的衝撞，而不是熱漲冷縮等物理性外因。這些裂紋部分最容易破壞、崩解，是 木工作品上最需要被克服、化解、仔細的部分。
當孩子年幼時（學齡以前），就可以讓孩子經常到林子里戲耍，搜集樹葉、枝條、花朵或果實，讓林子的生態對孩子在無意識中進行以太性的銘印，讓孩子願意親近樹林。學齡前的孩子可以練習削木片、木頭，學習掌握刀具。
從森林走回教室，再從教室走向學校或生活所在更大的地景，支持到在地的風格、特色與需要，才是完整的木工課。
木工課的第一步，是去認識環境中的整株樹、森林/樹林中的任何一整棵樹：樹木如何與不同的大地/區域相連；如何克服地形上的劣勢，讓自己垂直並牢牢指向地 心（樹的頭部在根，向著地球中心的光）；如何形成自己的節理與姿態（樹枝以何種角度對應於樹榦，如何向陽，樹冠的型態怎樣、葉片怎樣）；如何走過春夏秋 冬、日夜晨昏；如何鬆散又如何結實、如何乾燥又如何潮濕、如何生長又如何停滯；愈有生命性的部分，愈輕，愈有礦物性的部分，愈重；樹木的質地、香味、葉片 形狀與星星的關係，針葉木的收斂性與闊葉木的發散性……盡量幫助孩子在心中形成「完整的『樹木』圖像」，讓孩子知道，一棵樹也可以藏著這麼多的秘密，知道 每一塊來到自己手中的木頭，都該好好對待、好好珍惜。
〔補充說明：回到教室之後，老師可以準備若干寒、溫、熱帶的木材，老木與新木（最好連皮），讓孩子認識不同地域、年齡的木材種類。〕
木頭如果對應到火相，就相當乾燥、易燃；對應到風相，就容易輕質、脆折；對應到水相，比較有韻律（對音質有較好的共鳴感，可以作為樂器）；對應到土相，比較堅實（可以示範，應用於節慶的中心柱、廟柱、屋舍棟樑結構、船桅或旗杆……）。樹木要「因材施『雕』」。
樹木被結構的原則也會影響到作品的狀態：如果木材氣孔生長排列散亂（如：果樹、一般性闊葉樹種、楓樹等），適合彎曲與鏤空，比較溫暖；如果木材氣孔生長排列向心集中（如：橡木、榆木、刺槐、白蠟木或一般性針葉樹種等），通常適合拉緊、伸長或壓縮的形式，比較冷硬。
木工課回到教室中的第一堂，可以準備容易劈開的木頭，帶著枝葉、樹皮，讓孩子知道木頭只是樹木的片段，讓孩子看到樹木本來的部分樣貌。老師橫向劈開樹木之 後，孩子會看到木材與樹皮在感官經驗上（色彩、質地、氣味、乾濕等）的對比（如果樹木無毒，甚至可以讓孩子嚼一嚼木材）。可以讓每個孩子練習縱向地劈開， 成為楔形。而之後每一次到孩子手中的木頭，最好仍帶著樹皮，讓孩子可以更認識他進行工作的對象，再進行退皮處理。真實認識樹木，也有助於孩子日後選擇木材 於不同的應用。
〔教學舉例說明：木材橫向劈開之後，可以帶著孩子細數木材的年輪，告訴孩子這塊木頭也許是爸爸的爸爸、祖父的祖父、祖先的祖先……很久以前就長在大地上 了，這麼多年的風霜，都濃縮在這塊木材上，所以這棵樹，也看過很多很多的年代、很多很多社會或朝代/政局的變遷……。另外，也可以讓孩子比看看誰長得快， 這棵樹到底花了多少年，才可以長成和孩子自己的手臂等粗……，來拉近孩子跟樹木之間的距離。〕
事實上，木工需要正確的選材與榫接，而正確的榫接與應用也要認識木頭的質量——木頭邊緣最有生命活力、以太性最強；形成層稍微堅實，仍具有生命；心材是最 堅實的，雖然物質性，卻也收藏著陽光。春天的木材生長快速、鬆散，被砍伐下來，就是早材/春材（early wood）；夏天比較結實，被砍伐下來，就是晚材/夏材（late wood）。而切塊的木材也有左右邊之分：比較平滑的面算是右邊，以太側；比較粗糙的面算是左邊，物質側。
〔補充說明：樹木把學習到的星芒力量放入自己的中軸線，把自己的陽光、自己的月亮、自己的火都藏在中心，所以木材才能燃燒、才能提供溫暖。如果不是內在收藏著光與溫暖，木材無法被點燃。〕
木頭堅硬中仍具有植物性的柔韌/柔軟，也沒有礦物性的冰冷，所以是適合孩子上手的素材。在小學的中、高年段（五到八年級）可以進入。而且，木工可以幫助孩 子的以太從緊繃、僵硬的肌肉結構中釋放出來，讓孩子在其他方面的動作中開始具有流暢性。要讓孩子嫻熟木工到連在睡夢中都會（練習）的程度，或者在工作當中 「時間感」消失了……
熟悉各類工具的使用與保養方式，也是木工課的必修。
早期的木工課是要幫助孩子學習以自己的能力操縱物質，學習走入植物界，知道植物界也服務著人、支持著人，以種種千變萬化的形式。木工幫助孩子建立真實與物 件的空間關係，以自己的立體面對木頭的立體，讓自己的創造力有顯形、立體的機會——當孩子可以在物質界中立體創造，孩子也會開始有「創造出自己的未來、創 造出自己的命運」的自信，只要自己意志堅定。孩子將練習出以一己的意志力，將物質界的因果律/因果關係運用在木工作品上。
晚期（九或十年級之後）的木工課，則是要幫助孩子學習摒除木頭的生長特徵，改良或運用木材上的缺陷，以「『人』的智慧」去克服「『木頭』的智慧」來完成作 品。高年段的裁縫課是木工課的反轉與進階，由外轉里、由直線轉曲線、由堅硬轉柔軟、由抵抗轉順服。裁縫幫助孩子的創造由抽象而具象，由平面而可以立體。
〔補充說明一：木工是對原生性的植物材質工作，裁縫是對加工性的植物材質工作——同樣都是對植物界的工作，卻是人工處理前、人工處理後。〕
〔補充說明二：木工會是中學生很好的手工，木頭帶點生命、呼吸的溫度，卻不會像冰冷的礦物般那麼拒人於千里之外，可以成為混亂時期孩子的依靠——孩子意識上的騷動與轉折，可以藉由木工過程導入一種平穩的流動。〕
木工涉及著直角應用，走的比較偏「直線性」、是規矩、是嵌合（榫接），木工走著線性；裁縫得講究人體曲線，走的比較偏「曲線性」、是流動、是符合，裁縫走 著曲度與流動。「木工」象徵著「『物質（環境）/地球』作用於『人』、由外向內」，通常只牽涉到形體的創造，保留著原色；「裁縫」象徵著「『靈質/宇宙』 作用於『人』、由里翻外」，牽涉到合身、設計、色彩，和宇宙的秩序（數學性）。
〔補充說明：木工是一層一層的退去，削減或榫接來形成作品——物質環境對人，也是不斷地削減、磨耗；人形成社會，必須讓自己符合方圓、規矩，來契合他人。 裁縫裡線先縫，然後才外翻為成品，這是靈質對人的建構，你的前一世過去，以靈性力塑造出你這一世往下一層的身質——過去的隱性，成為你現在的顯性；過去的 內在，外翻成你現在的外在（所以衣服是靈性的表達，不言而喻）。〕
但不要忘記：最終的木工作品，是陳述你的心聲，以最適合而美麗的木頭。你讀著木頭的內在、木頭的封印、木頭的渴望，而結合你的心，以「愛」賦形。
人最美麗的作為，就是讓所有的物質（表現）都帶著靈性上的光亮。更深一層來說，如何以木工的方式，小心翼翼斧鑿出你自己，讓你在物質的表現上展現自己靈性的本質與傾向；又如何以裁縫的方式，步步/布布為營縫製出你自己，讓你美麗真實地反映你的走過、你的曾經。
〔補充說明：當人創造出什麼，就有什麼「靈性存有/存在」必須被束縛在裡頭；而那些「靈性存有/存在」渴望真正服務到人。這也是為什麼，我們必須把自己的溫度帶進自己的創造、自己的作品裡，藉由感動別人，來真實釋放這些「靈性存有/存在」。〕
正如你必須在你（投生）的環境下創造出「『忠於你自己』的自己」，不自外於環境；你的人生忠實於你，也忠實於你的時代、你的環境——真正上乘的木工作品， 是從「你（單方面）想雕刻、創造的」，變成「樹木也想在你手裡『變成』的、『完成』的」；這樣的作品，融合、協調著「創造者」與「被創造者」雙方的個性、 調性、甚至生命，才能真正「耐人尋味」。
