作為一個華德福老師，我們的年級是最高的，之前沒有老師做過實驗，究竟中國文化該怎麼教，我自己的觀察也跟同事分享過，他們還是比較驚嘆和認可的。其實在西方的老師看來，中國華德福的孩子是真正做好了作為一個世界人的準備，因為我們的課是東西方文化一起來觀察的。我們先看西方文化，這是接近施泰納意識形態的發展。我們再來談東方的文化，這兩個內容是並駕齊驅的。西方的呢，接近了現代人類學的一些研究成果，這也是施泰納自己的觀察，他認為一個人的一生，從出生到死亡，這一個序列是對應人類的從遠古到現代的一個意識發展的歷程的。如果你把人類的整個歷史，我們所有人捆成一個人的話，這和我們出生到死亡的階段是可以對應的。我們的教材將會是用對應的意識形態去選的，所謂的大綱也是根據人的意識形態，人類歷史的發展來選擇的。我觀察到的是西方是一條直線，就是從古代到現代，最主要的是一個自我的發展。以前的那些人是沒有什麼自我的，我們就舉一個例子。在埃及，法老就相當於他們的自我，法老有靈通的東西，所有人就像他的手腳一樣，你可以想像出來，法老是頭，其他所有人都是他的四肢，就是說他的自我是集體的意識。到了後面意識就很清晰了，就是獨立的一個人起來了，特別是個人主義，自由主義發展到現在，越來越獨立，這個從他們的戲劇也可以看得出來。古希臘的戲劇是他們圍成一個圈，一起向上天祈禱和歌唱，後來有一個人站出來，再有一個人站出來，他們所有人都在一起開始演了一台戲。我們就會看得出來它的自我就是像這樣發展的，歷史發展確實也是非常清晰的。你會從古印度開始，古代希臘、古羅馬、古波斯文藝復興到工業革命，一直到現代，這個序列變得非常的清晰。古代文明中世紀，還有文藝復興，工業革命，現代，這條線是非常清晰的，每一個時期都有經典的作品。在華德福所有的教材裡面，就以最經典的作品為主，比如說學埃及直接就學《亡靈書》，我們三年級就讀《聖經》，有的是原文。孩子們是可以讀懂的，然後是故事，文字也是，六年級以上的孩子全都是讀原文、古文，對他們來說沒有什麼難處。
我們來看東方的，東方是沒有辦法對應的。你會發現，一開始會很自卑地說，你看一看中國的字從來就沒有發展過，混混沌沌的，就像朝代一樣，半天都沒有走到一個現代意識，好不容易工業有一點點萌芽了，又打回去了，竟然還支撐兩三千年的時間，怎麼支撐過來的呢？沒有意識嗎？他的意識是什麼呢？當我很自卑的時候，我一直很困惑，作為華德福老師，特別是頭幾年，你會看到我們都特別憔悴，每天都很焦躁，這個對孩子有毒嗎還是有營養，我都不知道，因為前面也沒有人走過，所有人都告訴我們，中國的文化如果落後、弱小、糟粕、腐敗，我是個中國人，究竟該怎麼樣去面對呢？我們有很多的外國老師會經常來給我們指導，跟我們交流，我們也去各個國家，然後會看到所有的這些，包括我自己上課和我自己的學習，我就發現，至少說在現在，我覺得中國文化是有力量的，至少對我來說是有力量的。我認為我們有一條金色的線，這條線是如此的高端，以至於我們看不懂，因為沒有認識他真正的價值，我就覺得是「中道」，是幾千年前就已經被知道了的。這個「中道」其實就是我們儒釋道的經典。為什麼要提儒釋道呢？我們整個歷史精神是不太分的，一個文化進來就給融合了。《詩經》、《易經》那些開始是按比較「中道「的，深深滲透到我們的血液里。我們的歷史呢，一會兒看起來發展得很快，一會兒又回去了，制度怎麼就不怎麼發展了。到了後來就跟現代有點接軌了，因為他已經不走這條線了，直接要去走西方的意識形態去了。
中間有一個方法，如果我們以分析的方法去看這個儒釋道，你可能學一輩子你都學不完。我們東方有一個非常妙的方法來意識到我們的珍貴，今天我特意穿了這個衣服來，有點像僧袍。禪，確實啟發了我，我們必須觀察東西方的學習方法，包括現有的教育體制，有一本書是叫《學習之道》，其實寫的很簡單，對讀過老祖宗東西的人來說，那簡直不就是一個體驗嗎？講的是一個美國少年，是一位象棋大師，他又學了太極，發現了東方的學習方法。還有一個德國的哲學家，他在日本教哲學，去跟弓箭大師學射箭，就是孔子說的」射「，用六年去學。東方的學習方法呢，我自己的體會在這兒。比如說我們的吟誦，我們反覆地去背經典的篇章，看起來好像是沒有用的，但是這個背就是循環往複的，就像禪一樣，你去分析句子是什麼，打個比方穿衣服的話，就是你的胸，你的腰，你的腿，這些讓你的魂在一起。他在混沌之中頓悟，一下就亮了。
說到創造力，如果說我們沒有民族的創造力是不可能的。我有一個同事在法國生活了12年，回來以後跟我們一起做，有一天我們在會上，有一個老師提到說，為什麼外國的老師不管他，為什麼他那麼自信，我那個朋友很知道。他回來碰了幾次灰，就不敢大大咧咧的說了，只在本子上寫了幾個字，意思是因為沒有民族自信力。他回來之後學中醫，學書法，很有才華。如果你沒有民族的自信力，你是根本不可能去創造的。昨天有一個鄉村老師，她在問可不可以在那兒做像城市一樣的課程，如果我們把鄉村和城市，連同西方和東方這樣做比喻的話，鄉村並不是要以城市為標準，其實鄉村是得天獨厚，上天賜予的，這在施泰納的領域看起來，綠水青山，淳樸的環境沒有被污染過，這是實施教育的最好資源，為什麼老師會說我們鄉村孩子差？什麼是真正的禪，你知道田野的力量有多麼強大嗎？學地理的會問你是從哪裡來的，童年是怎麼過的，很多人的童年是在鄉村度過的，我自己寫了一本薄薄的小文集叫做《田野的力量》，在鄉村的老師和孩子，如果你有足夠的自信力，那麼你就會有創造鄉村的自信力。我們看到鄉村孩子作文，感到城市孩子根本不可能去領悟那樣的生命，那些孩子比杏林子寫得更加生動，更加童真，而且是健康活潑的。如果我們認識到自己是一個中華民族的人，一個對自己的母語有所了解的人，那我們的自信力就出來了，我可以面對西方，面對不公平的世界，我可以面對專制，也可以面對民主，也可以面對暴力。
所以最主要的還是7—14歲，我們要讓孩子親近母語，我們從六年級開始背了《老子》、《論語》，《詩經》，都沒有背完的，七年級開始，我們一起學習唐玄奘的片斷，一個大概就是12歲的孩子非常篤定、真誠地說：「老師，我知道你可能不小心搞混了，你怎麼把白話文拿給我們了，你不是說過我們不學白話文嗎？「我說：「不是啊，這是原文。」他說：「不可能，唐代的不可能這麼簡單。『他的閱讀能力已經在和我們民族的律動之中擁有了。我們的語言有一種自己的力量，可以幫助孩子們去成就他們的創造力。謝謝大家！
