我們昨天有一個老師上馬克•吐溫，那是八年級到九年級的時候才上的課文，八年級到九年級同樣像一場革命，九年級分析馬克•吐溫，會分析現代性帶給人的這些影響。在九年級的時候，他會通過這個解讀社會的時下是什麼，金錢，人性是什麼。在十年級的時候他會問，金錢是怎麼運作的，是什麼讓那些人變了。到了十一年級呢？他會說金錢為什麼會讓人變的這麼瘋狂，看起來也很傻。到了十二年級，他們要回答我是誰了，我在世界上的位置是什麼，這個世界可以成全我的夢想嗎？如果一切順利的話，他應該在這兒回答。所以在他18歲的時候，他其實已經不再需要用華德福所謂的方式，進入社會的任何的一個環境了。因為他知道我是誰，我可以根據環境調節我的行為，實現我的理想。
你可以想像一群孩子、用聲音、用幾何、用藝術體驗過了神話學後，當他十二年級的時候，開始用學術的方法去分析神話背後那些東西，你知道會有什麼奇蹟發生嗎？他以每個人獨特的生命經歷和他的領悟力，獨自地去面對這個文本的時候，他研究出來的東西，我們用通俗一點的話來說就是作品。你看出來睡眠有多麼重要了吧。在所有的課程裡面，在我們所有實施的過程，這個呼吸幾乎是我們的命脈。
這裡提出的問題我們怎麼來回答呢？我們會看到教育說實在的也是很簡單的，我們可以關注到的是學生、教師、還有教材。在華德福看來最有挑戰、有意思就是上什麼內容是你說了算，我們有一個大綱，就是人類整個文明的經典，所有的經典你都可以拿來作為教材，怎麼選擇就看你自己。如果你對杜甫的整個傳記或者詩歌很有研究或者很有感覺，你就可以選杜甫。兩個七年級的老師可以上的完全不一樣，只要在整個人類的意識範圍內就可以了。作為教師，最重要的是你要做出了你自己，儘管你的學識還不夠高，藝術修養還比較差，但是你很真誠地去面對，你做好了作為人的本質，你其實就沒有什麼問題。學生也是一個人，我們就會看到，了解人是個什麼東西變得非常重要，有沒有人願意來很踴躍的說一下，你覺得人的本質是什麼？你覺得人最重要的組成部分是什麼？有沒有朋友思考過這個問題，願不願意來參與。
現場聽眾：不靠天不靠地，靠自己走下去。
吳文冰：這是人的組成部分還是人的本質？人的本質就是靠自己，是吧？
現場聽眾：頂天立地的概念。
吳文冰：如果換成這種說法，就是在天與地之間的一個獨立的存在。如果是在高年級，我們每天大概有20分鐘左右來做討論。就昨天的故事、歷史，提出一些精彩的問題，有些時候你會驚嘆於一個孩子的表現，我會把他們每個人的答案寫滿一黑板。每個孩子都會獲得一種頂天立地的自信，他們會覺得我也可以像思想家一樣去思考，我也可以發現這些所有的答案。
身心靈，稱為三元，三個部分，不要局限到覺得是分開的，頭算頭，身子算身子，心算心，其實是不可以分開的，他們是交織在一起的。「身」是怎麼來的，你們知道嗎？人為什麼有四肢？這個問題看起來不是一個問題，但是真的是一個問題，而且施泰納還回答了，我無法修鍊到那種程度。不過我可以去體證他的觀察，認可他的觀察，因為我覺得我的生活，還有我的教育的工作，可以去驗證它。他說四肢是屬靈的，所有的體力勞動，其實會帶來靈性，身可以達到一個靈，我們觀察一下，兩個手的根部是哪裡，特別是女性就會知道，是乳房，乳房在哺育孩子的時候會有乳汁，像我們提倡母乳餵養的都知道，母乳不僅僅有化學成份，應該還會有精神的成分。它的力量不僅僅只是補充你物質的身體。腿的根部交叉的地方是我們男人和女人的生殖器，生殖器是用來繁衍和創造的。乳汁不僅僅是化學成份，生殖器不僅僅具有動物性，還有人的靈性。我們回到古典和經典里去看，賣油翁，他的手很熟練的時候，可以出神入化。身體的學習是非常非常重要的。
三年級以後，每個孩子至少學兩門樂器，因為樂器不僅僅是音符，孩子的手腳都要動起來，其實他們是在用身體學習，這個身體的學習是繞過了邏輯的，繞過了我們所謂的思考的，直接達到一種直覺，或者說就是出神入化吧。心是什麼呢？心就非常的廣闊了，它會相交，會跟這個靈相交，也會跟身體相交，他們是彼此影響的。日本的物理學家在發現量子力學的時候，他的理論是來自於老子和莊子，就是達到出神入化的階段。心靈是非常重要的，我們面對的孩子正是在這個階段。在靈感展現那一刻的體現，施泰納非常謙卑地說，沒有人可以教別人思想。他說我們教育唯一能做的是什麼呢？身體最主要負擔的一個力量就是意志力，我們就要去實現這個意志力。我們發現很多孩子比我們更智慧更聰明，你會說他那麼聰明我們怎麼教他呢？我們可以做的，就是用環境影響他們的意志和情感。
