編者注：本文作者非華德福教育工作者，我們僅為讀者提供不同視角的觀點。前半部分講述的四個跟太陽有關的神話，真是精彩！而對神話的意義闡釋也給人啟發，文章後半部分藉助三個實驗表達了自己對讀經的態度。
文章源：《人本教育札記》（2012年1月號） 作者：鄭谷苑
《射日》是甲馬創意公司出品的【原知‧原味】動畫ＤＶＤ中，收錄的十個台灣原住民神話故事之一，是個泰雅族的故事： 古代，天上有兩個太陽，一大一小。這兩個太陽有時候輪流，有時候一起出現在天空，把大地照得乾枯焦黃，農作物都無法好好生長，大家都不知道要怎麼辦。族中有一個神射手自告奮勇，要去把太陽射下來，族人交代他要射下大的太陽，留下小的太陽。
結果他一直走、一直走，走到人都老了，太陽還是掛在遠遠的天邊。知道自己到不了太陽那裡，他決定利用剩下的生命往回走，將這個訊息帶回部落。他對族人說，太陽太遠了，除非從嬰兒時期就開始走，否則根本到不了太陽所在的地方。
於是，部落又派出三個神射手，還分別背了三個小嬰兒，出發去射日。他們不斷的走，壯年勇士漸漸變老，三個嬰兒漸漸長大，也被訓練成神射手。壯年勇士在途中死去，任務就傳給三個年輕人。他們繼續這個旅程，並且沿路灑下小米的種子，作為回家之路的標記。
他們終於走到太陽那裡了，三人連手將大的太陽射下來。死亡的太陽身體漸漸變冷，變白，就是現在的月亮。太陽被箭射傷時，迸裂出來的碎片，就變成滿天的星星。小太陽嚇得去躲起來，以後就只出來半天，所以也有了日夜。任務完成了，三位勇士之一受傷死亡，另外兩位沿著長高的小米形成的道路，回到了部落。只留下小太陽，部落作物繁榮茂盛，小溪也充滿了流水，到處綠意盎然。 神話是人的創作，神話里有各個民族的歷史、記憶和思想。人類創造神話，是想知道自己從哪裡來，還有，人類存在的意義。
神話—想像力的結晶、各民族特有文化的呈現
對我個人而言，神話有幾個特色。第一，神話很好看。它有豐富的情節和奇幻的力量，神話是想像力的結晶，像泰雅族的〈射日〉，就是這樣一個故事。 只要有人類出現，就有神話。每個民族的神話故事都不一樣。
神話大多從創世紀開始，說世界如何形成、先有神、才有人。神話的結束，通常都是神退居幕後，世界由人來掌控；其中一個例外是北歐神話，故事的終點是世界毀滅，一切要重新開始。由於神話代表了各民族特有的文化、記憶，和價值觀，北歐的神話特彆強調戰鬥精神，因為他們早期的歷史，就是不斷的戰鬥、遷徙、再戰鬥。
北歐神話中戰士應該戰死沙場，只有戰死的勇士能被女武神帶到豪華壯麗、有540個門的英靈殿（Valhalla）享受世界末日之前的榮耀和幸福。李永熾教授在《北歐神話故事》（書林，2004）一書的序，提到希臘神話中的奧林匹亞眾神打敗了泰坦族，失敗者就被打入永遠的黑暗地獄；但北歐眾神，卻需要永世不斷的和巨人族戰鬥。北歐眾神是會死的，而且世界末日是一定會到來的。〈諸神的黃昏〉的故事就是描寫世界末日，諸神，巨人，凡人，通通會毀滅。李教授認為「北歐神話讓我們了解日耳曼民族的凄涼與悲壯」。
然而，因為人類有很多共同的經驗，所以不同的神話中也有一些類似的元素。像是大洪水，在基督教神話中，是諾亞方舟；在中國的神話中，有鯀和大禹父子治水。 太陽當然是神話中的一個重要的主題。 人類從很早就知道我們不能沒有太陽，但是陽光太烈，會使得土地乾枯、植物死亡，泰雅族的《射日》用兩個太陽的故事，反映古早人類對太陽的看法，也創造出月亮與星辰的來源。
泰雅族之外，還有很多太陽的神話。例如，中國也有射日的故事。當時天空有十個太陽，照得大地百草不生，所以神射手后羿射下了九個太陽，解決了苦旱的問題。后羿射日的故事有後續，就是「嫦娥奔月」。后羿射完太陽之後，從西王母那裡求（或偷）了兩顆長生不老的靈藥，要和嫦娥一起長生不老，嫦娥卻趁后羿不在，把兩顆葯都吃掉，結果直接奔月去了。
日本神話中也有太陽神，就是所有日本人的祖先天照大神（所謂「天皇」就是天照大神的後代）。日本開天闢地的伊奘諾尊，從自己的左眼生出管太陽的天照大神，右眼生出她的弟弟掌管月亮的月讀尊。和射日的故事相反，天照大神因為被弟弟捉弄，躲在山洞裡不肯出來，使得全世界暗無天日，所以眾神設法誘她出洞，讓天地重見光明。
