编者注：本文作者非华德福教育工作者，我们仅为读者提供不同视角的观点。前半部分讲述的四个跟太阳有关的神话，真是精彩！而对神话的意义阐释也给人启发，文章后半部分借助三个实验表达了自己对读经的态度。
文章源：《人本教育札记》（2012年1月号） 作者：郑谷苑
《射日》是甲马创意公司出品的【原知‧原味】动画ＤＶＤ中，收录的十个台湾原住民神话故事之一，是个泰雅族的故事： 古代，天上有两个太阳，一大一小。这两个太阳有时候轮流，有时候一起出现在天空，把大地照得干枯焦黄，农作物都无法好好生长，大家都不知道要怎么办。族中有一个神射手自告奋勇，要去把太阳射下来，族人交代他要射下大的太阳，留下小的太阳。
结果他一直走、一直走，走到人都老了，太阳还是挂在远远的天边。知道自己到不了太阳那里，他决定利用剩下的生命往回走，将这个讯息带回部落。他对族人说，太阳太远了，除非从婴儿时期就开始走，否则根本到不了太阳所在的地方。
于是，部落又派出三个神射手，还分别背了三个小婴儿，出发去射日。他们不断的走，壮年勇士渐渐变老，三个婴儿渐渐长大，也被训练成神射手。壮年勇士在途中死去，任务就传给三个年轻人。他们继续这个旅程，并且沿路洒下小米的种子，作为回家之路的标记。
他们终于走到太阳那里了，三人连手将大的太阳射下来。死亡的太阳身体渐渐变冷，变白，就是现在的月亮。太阳被箭射伤时，迸裂出来的碎片，就变成满天的星星。小太阳吓得去躲起来，以后就只出来半天，所以也有了日夜。任务完成了，三位勇士之一受伤死亡，另外两位沿着长高的小米形成的道路，回到了部落。只留下小太阳，部落作物繁荣茂盛，小溪也充满了流水，到处绿意盎然。 神话是人的创作，神话里有各个民族的历史、记忆和思想。人类创造神话，是想知道自己从哪里来，还有，人类存在的意义。
神话—想象力的结晶、各民族特有文化的呈现
对我个人而言，神话有几个特色。第一，神话很好看。它有丰富的情节和奇幻的力量，神话是想象力的结晶，像泰雅族的〈射日〉，就是这样一个故事。 只要有人类出现，就有神话。每个民族的神话故事都不一样。
神话大多从创世纪开始，说世界如何形成、先有神、才有人。神话的结束，通常都是神退居幕后，世界由人来掌控；其中一个例外是北欧神话，故事的终点是世界毁灭，一切要重新开始。由于神话代表了各民族特有的文化、记忆，和价值观，北欧的神话特别强调战斗精神，因为他们早期的历史，就是不断的战斗、迁徙、再战斗。
北欧神话中战士应该战死沙场，只有战死的勇士能被女武神带到豪华壮丽、有540个门的英灵殿（Valhalla）享受世界末日之前的荣耀和幸福。李永炽教授在《北欧神话故事》（书林，2004）一书的序，提到希腊神话中的奥林匹亚众神打败了泰坦族，失败者就被打入永远的黑暗地狱；但北欧众神，却需要永世不断的和巨人族战斗。北欧众神是会死的，而且世界末日是一定会到来的。〈诸神的黄昏〉的故事就是描写世界末日，诸神，巨人，凡人，通通会毁灭。李教授认为「北欧神话让我们了解日耳曼民族的凄凉与悲壮」。
然而，因为人类有很多共同的经验，所以不同的神话中也有一些类似的元素。像是大洪水，在基督教神话中，是诺亚方舟；在中国的神话中，有鲧和大禹父子治水。 太阳当然是神话中的一个重要的主题。 人类从很早就知道我们不能没有太阳，但是阳光太烈，会使得土地干枯、植物死亡，泰雅族的《射日》用两个太阳的故事，反映古早人类对太阳的看法，也创造出月亮与星辰的来源。
泰雅族之外，还有很多太阳的神话。例如，中国也有射日的故事。当时天空有十个太阳，照得大地百草不生，所以神射手后羿射下了九个太阳，解决了苦旱的问题。后羿射日的故事有后续，就是“嫦娥奔月”。后羿射完太阳之后，从西王母那里求（或偷）了两颗长生不老的灵药，要和嫦娥一起长生不老，嫦娥却趁后羿不在，把两颗药都吃掉，结果直接奔月去了。
日本神话中也有太阳神，就是所有日本人的祖先天照大神（所谓“天皇”就是天照大神的后代）。日本开天辟地的伊奘诺尊，从自己的左眼生出管太阳的天照大神，右眼生出她的弟弟掌管月亮的月读尊。和射日的故事相反，天照大神因为被弟弟捉弄，躲在山洞里不肯出来，使得全世界暗无天日，所以众神设法诱她出洞，让天地重见光明。
