當我們查覺到自己和孩子間彼此的心意無法相通時，該如何讓自己的心意傳達到孩子心裡？如何做才能得到共鳴？和先生之間漸漸地不再彼此心心相印、意氣相通，相通的管道阻塞時，我們該如何做才能將那條心與心之間的通路打通呢？
編者注：從去年開始一直把大部分的精力和時間都放到了照顧孩子上面，上網的時間減少了很多，前幾天忙裡偷閒，才發現遠在日本的語謙老師去年底大爆發呀，寫了好幾篇重量級的文章，這就是其一。這篇文章有一萬五千多字，分為九個部分，考慮到閱讀便利，我們分為上、中、下三篇發布，歡迎品嘗。
作者：蕭語謙
撰文：2019年2月
前篇回顧：
七、相通的反思
上面我提到自我教育是無法靠一個人單獨完成，一定要在人間相依相存的關係中才能成立，但是自我教育在人際關係中實踐時，也一定會有無法相通的時候，所謂的無法相通指的就是——心意無法相通——，當彼此的心意無法相通時，人際關係中的自我教育也就隨之而停，因此如何讓無法相通的心意能夠開通，是一件非常大的挑戰。
當我們查覺到自己和孩子間彼此的心意無法相通時，該如何讓自己的心意傳達到孩子心裡？如何做才能得到共鳴？和先生之間漸漸地不再彼此心心相印、意氣相通，相通的管道阻塞時，我們該如何做才能將那條心與心之間的通路打通呢？
心意相通聽起來好像很簡單，實際上卻是個很難達到的境界，但是如果我們從一開始就抱持著要讓心意能夠相通的決心來進行的話，這過程中我們將可發現許多從未察覺的景象，當我們查覺到對方是只黑羊時，很簡單地，我們可以立即因為討厭而選擇遠離對方，但是，如果我們可以超越對方黑羊的影像，努力嘗試看見對方心中閃著光芒的部分的話，這種讓心意能夠相通的作業，將使得我們的自我教育得以展開。
這時候最重要的就是，語言在這種情況之下是完全無用武之地的工具，想要利用言語來達到心意相通的效果，很遺憾地這個時候通常會一點效果也沒有，因為語言為我們和對方建立起了一座城牆，因此只要多說一句，兩個人之間的關係就會越來越陷入泥淖，以說道理的方式讓對方接受的話，通常在說道理的人的無意識中會產生「太好了！解決了！總算贏了！」般很愉快的感受，但是被說服的一方絕對無法產生這種愉悅的心情，在語言的世界中，就算是最後終於使得想法得以接近接受，但是也一定會留存著勝負的微妙情愫，因此當我們很努力地試著透過溝通來使得對方和自己心意相通時，實際上並不是真正開通了彼此間的「心路」，而是使得對方輸，以至於必須得接受，很多時候，表面上是互相都溝通的很完美，被說服的一方可能從此對會將自己的心門給緊緊地關閉。
因此當我們努力想和某人心意相通的話，首先語言就是一個沒有用處的工具，當太太的努力地說理說服了先生同意自己的見解，表面上先生像是同意了般，實際上先生和被迫同意是一樣的氣氛，說理的太太可能一整天都會有好心情，但被說服的「敗將」怎麼可能會有同樣的好心情呢！所以如果想要真正地達到心心相印，我們該想的是「除了使用語言之外，我們還能做什麼？」。
對待孩子時也是一樣的情況，尤其是小學高年級到中學左右的孩子，這個時期的孩子可說是處在一種和父母親一決勝負的世界中，當媽媽的理所當然地問道：「…對不對呀？」當孩子的除了「嗯！」之外絕對不會被容許有其他的答案出現，然而就算孩子回答了類似同意的「嗯！」在他們心裡也不會出現愉悅的心情，但是當媽媽的卻只是想，只要是說到孩子們無法回應的話就一切好辦了！即使會被孩子怨恨也無所謂，帶著這樣的決心，媽媽在面對孩子的問題時，益發地顯得是辯論高手、雄辯冠軍，然後不知不覺就說出來更多連自己都打從心底佩服的華麗語言、噓枯吹生，聽得孩子連大氣都不敢呼一聲，在心底默默舉雙手投降，望著大氣都不敢出滿臉降伏狀的孩子，媽媽好心情地認為自己和孩子間的心路相通了，實際上，通往孩子的心的道路卻是越塞越緊，對孩子來說這種無法溝通的情況他們只能用「不同世代」來安慰自己不得不降伏的快感，而媽媽雖然說了好多無法反駁的大道理，面對孩子關閉的心靈，也只能安慰自己這就是兩代之間該有的「代溝」來帶過，但這一切實際上和「不同世代」或是「代溝」完全沒有關係，而是語言世界本來就是這樣的。
「除了語言之外，為了能使自己和對方完全心意相通，身為大人（父母親）的我們還能做些什麼？」–當我們能夠這麼想的時候，自我教育又更邁前了一大步。
八、外在世界與內在世界的不一致
現代的生活環境中，不容易被注意到的一件事項，但對於自我教育的人來說卻是最大的課題之一，那就是外在世界與內在世界的關係，外在世界和自己內在世界是否能一致或是偏離，我想當今社會幾乎是內外偏離的居多數，提到「場面話和真心話」意味的就是，場面話和真心話如果能夠合而為一的話，那就是最令人清爽透明的生存之道，反之兩者若是偏離的話，那將會是混濁不清的生存方式。
施泰納對於這樣的狀態只是簡單地說了一句：「學習人智學的人，絕對不能說謊！」這一來一定會有很多人提出反駁，即使是這麼說，但是現代社會不說謊幾乎是不可能生存下去！每個人或多或少都曾說過一些謊言，未必是故意但也都會有一些無心的謊言，然而，施泰納又說，絕對不能說謊！因為當人們在說謊時，星芒體就會開始產生爆炸使得我們的心出現坑洞，這樣聽來施泰納好像開始在威脅我們了，況且在這個世界上是不可能有人沒說過謊，因此在每個人的內部，星芒體的部分隨時都有可能在發生爆炸，既然這樣為什麼施泰納要一直不斷地重複「不能說謊！不能說謊！」呢?那是因為接受到的外部狀況如果和我們內心偏離的話，這種偏離感無法令得我們產生厭惡之情的話，那麼我們就遑論「自我教育」了。
我們漸漸習慣並且從頭部開始肯定謊言後，真實和虛偽就會攪混在一起，當我們體驗真實時 將不會感受到歡樂，體驗虛偽時就會認為那些都是無關緊要不傷大雅的，偏偏現代人從孩童的幼兒期開始就讓孩子們接受「說謊」的教育，父母親或是老師們都只注重場面話的教導，對於內在的真實性連碰觸都不願意，很多父母親（老師們）都認為孩子只要會說「對不起」就萬事可以解決，但實際上，孩子們因為可以輕鬆地說出「對不起」而輕易地被原諒，因此孩子們就越來越放心地「說謊」，因為孩子們知道大人們允許他們說「對不起」時，內心可以繼續地反抗都無所謂，即使不是真的想認錯也無關緊要，「對不起」就是現代教育中一直在教導的場面話之一；越是能輕易說謊的孩子，越是能在道歉時表現出一副誠實的表情，完全認錯的姿態。
另一方面，將真實看的比什麼都來的重要的孩子，在這種時候絕對不會輕易開口說「對不起」，並且一定會反抗到底，父母親甚至還會認為這樣的孩子不可受教，然後使出各種方式才能使得這樣的孩子開口真心道歉，這種才是內外一致，最讓人可以放心原諒的狀態，現代人幾乎都成為了在父母親的教導下，習慣說謊及謊言的人，這樣的人可以很無所謂地將場面話和真心話輕易地分開來使用，同時，外在狀況和內心世界完全不一致，也可以不在乎地繼續生活著，因此真實和虛偽就漸漸地變得無法區別，最後，對方是帶著真心的人還是帶著虛偽之心的人，也就根本無法判別，連自己是帶著真心還是虛偽之心也分不清楚，就這樣渾渾噩噩地過完一生。
施泰納幾乎是嘮叨般地對我們說著「說謊是不可取的！」最近腦袋越是聰明的人越是輕易地就能編造出謊言，人格的崩裂已經到達這種程度，例如；和朋友約好卻又爽約，不得不邊編造個理由出來時，隨口就能說出如：「真對不起！昨天我家孩子感冒，所以臨時無法赴約。」這樣的話來，而事實上孩子根本就沒有感冒，這時候就會如施泰納所言，那個人一邊說著他的借口，星芒體則一邊產生爆炸，這當然是比喻般的形容，但是，產生爆炸的人如果無法察覺到這樣的變化，那麼找借口（說謊）就會讓他感覺到越來越輕鬆，日常的空間中，他將記憶住這種將對方騙倒的快感，只要會令得自己難堪，無論怎麼說都無所謂，一輩子就這麼樣得過下去，如此一來，將和自我教育背道而馳，而變得再也無法看清自己，自己的真實和虛偽也完全無法辨別。
九、自己判斷以及自我的責任
這個項目則是要提到關於自己對自己做判斷並負責的課題，當然找人討論商量也是必要，但商量是聽聽對方的意見和看法，最終做決定的還是自己，而不是被別人牽著鼻子走，因此基本法則還是在於自己必須判斷下決定，並且要能夠自覺到自己的行為必須要自己負責。
我一直認為「人智學就是站在一條沒有道路的路上」，前方如果有一條道路，那一定是某位前輩為了後繼者所留下的，因此如果我朝著這條路走下去，一定會很輕鬆，但是如果這條路在途中忽然斷掉的話，我一定會忍不住抱怨別人：「為什麼不把整條路開出來呢！」然而，如果我本來就是站在一條沒有道路的路上，自己該選擇哪個方向前進、自己不得不做些什麼的時候，因為一開始就完全沒有路，所以所有的一切就必須仰賴自己選擇、自己決定，往前踏出之後的每一步，理所當然地就交給自己揹負所有的責任，人生基本上全都是類似這樣的連續劇，歌德藉由浮士德的口說出了「人因為努力所以困惑」這樣的名言。越是拚了命，將所有的一切擔起責任的人，會感到困惑也是必然，因為困惑所以我們努力，因為努力所以我們困惑。
從人生是否算是成功的觀點來看，能夠走上沒有任何困惑的最短距離，朝著目標前進，是最有利的方式。但是對於自我教育來說，沒有困惑的話就沒有自我教育的契機了，所以為了困惑，越是要承擔起所有自己的所作所為，大部分的人和人商量事情，最後都會朝著對方給出的建議而為，然後失敗時再將責任歸咎於別人身上，想要自我教育的人，就必須要試著自己努力闖闖，然後背負起所有的後果，當然我們不必要連別人的行為也一起攬在自己身上，但最起碼自己的行動自己要負起全責，然後有一天，當我們要迎接死亡時，能夠清楚地知道自己的人生全都是自己擔起責任的精采大作，那我們就可以貞的稱之為「死而無憾」了，相反的，如果死的時候，想起自己的一生，全都是被別人指使著走完的，那麼這個人就可以說，是個自我教育完全失敗的人。
結論：自我教育和經營社會生活完全不同
以上所述各項自我教育的要素，和所謂社會生活的經營是完全不同的課題，社會生活的經營上，我們會碰到許多敵人或是意見價值觀相左之人，在層出不窮的狀況下，社會生活該如何忍耐、和諧、平穩及對決，這些都是和自我教育非常不一樣的地方，例如：社會生活中我們碰到有如希特勒或是史達林般的人物時，我們該如何和對方的心意有所相通，這又是另一個重大的課題了。
