很多華德福教育的迷思，只是以訛傳訛。教育的重心在教師與孩子，內容會因教師與孩子的狀況有所調整，從來沒有一定。
編者注：本文黑體部分為編者標註，這篇文章篇幅不長，但是切中核心，值得反覆品讀。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年3月1日
華德福教育的內容指向「未來」，卻也真實進入「現在」：「未來」永遠不可能到來；不在「現在」，無以真實教育。
每個人的內在，都有「理解『更高層界』的能力」沉睡著；教師如此，孩子亦是。身為教師，如果把「教育孩子」當成是生命的邀請，來幫助自己（甚至孩子）「實踐」出「『更完全』的自己」，教師就不容易疲乏，而會有無限泉涌的力量。
教育中，沒有任何形式可以代表華德福教育；也沒有任何形式可以框限華德福教育。
［補充說明：很多華德福教育的迷思，只是以訛傳訛。教育的重心在教師與孩子，內容會因教師與孩子的狀況有所調整，從來沒有一定。舉例來說：季節桌，只要有季節與當地的韻律與元素在其中，就是很華德福的，沒有特定的華德福風格；韻律不是只有在晨圈中才能展現，韻律在所有的課程里；沒有什麼課程，規定只能安排在幾年級，但要確定課程真實反映著孩子的能力（比如：戲劇如果由較小的孩子演出，就不要要求用高中生的標準，那種標準不是班級、孩子的真實，而是大人的虛榮作祟）－－任何課程，在任何年級，只要教師用心，都能帶給孩子內在成長需要的東西。此外，一些實用技術性的課程（如：語文），可以依據孩子的程度，混齡合班，讓同樣程度、年級不同的孩子，在同一個班級上課，學到該學的，而不是一種「齊頭式的平等」：牽製程度高的，來等待程度低的－－教育必須儘可能讓各種類型、各種程度的孩子獲得學習上的挑戰、喜悅與滿足。］
課程內容中，一類是孩子真正（身心靈）發展的所需，另一類是社會、文化的期待；第二類中對生活實用的課程，有時反而不利於孩子真正的發展。如果社會、文化的期許必須帶給孩子，教師就必須進行轉化，將原本不健康的內容，以健康的方式重新改造、呈現給孩子。
［舉例說明：「閱讀」其實是被文明養成的「習慣」，不是人類固有的活動（如：算術），如果要在不傷害到孩子的情況下教會孩子閱讀，就必須透過「『道德（充滿生命動力）』的『想像』」。］
［補充說明：一般「非線性指向」、「不」那麼「具『目的性』」的課程（如：濕水彩、優律司美這些在潛意識中工作的課程），在課表緊湊的狀況下，是可以容許中斷的，中斷期間必須以其他更技術導向、需由四肢灌注意志力量、充分展現活力的課程（如：形塑／雕塑、手工、木工、金工等）來取代；中斷期間進行這些，也是要幫助之後周期性的恢復（以順利回到被中斷的課程里）。「中斷」不代表永遠不在，條件容許的狀況下，還是要把這些課程給予孩子，只是給課的密度無須這樣頻繁。］
教師必須充分備課，當內容內化於己，就不需要任何輔助筆記與資料；輔助的筆記與資料會打斷教師與孩子之間內在的連結。教師讓教學內容透過自己不著痕迹、自然地流向孩子，就是成功的教育。
教育的確要能夠促進孩子智力的發展，而不是弱化；然而，人體的三重性結構中：「頭部－神經感知系統（思想）」無法接受教育，「胸腔－呼吸節律系統（情感）」只有一部分能夠接受教育，「四肢－新陳代謝系統（意志）」可以被教育；所以，教育必須從「意志（四肢人）」著手，並透過部分「情感（胸腔人）」，來喚醒「思想（頭部人）」。教育因此成為「由『下』而『上』」、「由『周緣』而『中心』」。
華德福教育並不反對「大班制」，「大班制」能給出更多樣而平衡的群體生態系統，沒有必要一直陷在「小班制」的迷思里——尊重到「群（體）性」的「個體性」，才會成熟而完整；此外，孩子也必須學習到「個體性」仍然要有「暫時在『群性』中消融」的能力：雖然孩子像是暫時消失，但教師的關懷與愛仍在。愈大的班級，愈能幫助維持正常的師生關係，因為班級的社群如同健康的社群一般，需要多元力量的參與與注入（孩子內在清楚：自己其實與世界本質上是相連的，他與所有的孩子連在一起）。教育的品質不在於班級的規模、大小，只要課程沒有好好架構、好好經營，再好的教育制度中，優點也會是缺點。
教師上課時，必須清楚讓孩子感受到教師的整個存在（力量）：教師是完完全全為著這一個班級，而站在孩子面前的－－如果不是為著這一群孩子，這個教師不會站在現在這個位置－－這個教師在這裡，為的是給出這群孩子只有他（不是別的教師）能給出的教育（內容與品質），教師必須用生命力量來帶（動）孩子。
所有的經歷，如果能透過心魂的力量再次運作、轉化，就能成為靈性上永久的記憶。華德福的教育不在「物質」，而在「（未生之前）『靈性』教育的繼續與延伸」。「美（的元素）」的存在，能提升心魂對課程的接受度，但這種「美」，不是只在一般「『藝術性』的定義」里：只講究環境視覺上的藝術性，久了就會讓孩子反感；要能觸動孩子，才是能讓孩子呼吸、具有生命力的「美」。所以，每堂課都將是教師藝術性的創作，課堂中的每一個元素（主題、上課內容、孩子、季節、天氣、地點和教師自身等）都必須注入生命性的色彩－－「獨特性」、「新鮮感」才是華德福教育中的「美」。所以華德福教育中，沒有二手、也沒有複製！如果教師無法對自己、被自己的教學感動，或者，教師只是重複著之前的自己，那麼那場教學，外界再怎麼論斷是「成功」的，本質上仍是失敗的。教師必須讓自己的課程隨時隨地「浸潤在『充滿著情感』的『意志』」里。
任何的認識，單從空間，只能片面理解，那種理解也是有限的；如果透過時間，生命軸／自我體的作用就可以被清楚發現。教育中，學生能夠發現教師的自我體如何示範與作用，教師也能夠觀察著學生自我體的軌跡而修正自己，這種互動，才能深化教育的品質－－這也是為什麼，華德福教育希望教師能陪著孩子一起「多年一輪」地成長。
華德福教學，很簡單，卻也不簡單——關鍵就在用「心」。
