观点

触动自我教育的基本要素(上)

提到“自我教育”,对华德福教育来说,不管任何年纪的教育,基本上都是自己要教育自己的“自我教育”。就算是三、四岁左右的幼儿,也是要靠自己内在的力量发展茁壮,周遭的父母或是幼儿园的老师们也只是陪伴在身边,不断地提供鼓励及保护而已。

编者注:从去年开始一直把大部分的精力和时间都放到了照顾孩子上面,上网的时间减少了很多,前几天忙里偷闲,才发现远在日本的语谦老师去年底大爆发呀,写了好几篇重量级的文章,这就是其一。这篇文章有一万五千多字,分为九个部分,考虑到阅读便利,我们分为上、中、下三篇发布,欢迎品尝。

作者:萧语谦
撰文2019年2月

提到“自我教育”,对华德福教育来说,不管任何年纪的教育,基本上都是自己要教育自己的“自我教育”。就算是三、四岁左右的幼儿,也是要靠自己内在的力量发展茁壮,周遭的父母或是幼儿园的老师们也只是陪伴在身边,不断地提供鼓励及保护而已。

从和华德福教育相反立场的教育理念来看的话,幼童就像是一块柔软等待塑型的黏土,如果不赶快从外面捏出一个固定形状来的话,那个幼童将无法长成我们所期望的样子,因此大人们要尽快地为孩子准备好各式各样的“框框”,然后照着那些框框的形状把孩子放在其中成长。要说哪一种方式是最适合孩子的教育方式,未免有些沦落至“僵化”的判断模式里,唯有依照眼前孩子的需求来回应孩子,才是对孩子来说最佳的帮助。如果有需要“框框”辅助的孩子,那么适时地提供孩子需要的“框框”也是很重要的一部分,但基本上,还是要以认知到孩子的内在拥有自我成长的能力为前提才是,不论是小学、中学、高中还是大学生都是一样。

然而,经由外在的制式教育洗礼后长大成人,并且开始养儿育女肩负起家庭教育第一线的父母亲(所谓的大人们),对于自己自身的自我教育问题该如何看待呢?如果自己本身无法诚实地面对与接受内在的自我的话,那么说再多的“孩童教育论”都是枉然,在现今的社会中我们如何以自己的本质独立存在于这个世界,不管是身为父母或是教师抑或是以一个完整的人为立场,自己的内在是否存在自我教育的能力,比如何教育孩子要来的更重要也更必须。

自我教育的要素

事实上,自身内在自我教育的力量是可以被触发的,生活中任何细微的思维、从小到大的习惯模式……等等,每一个细节都蕴藏着宇宙为我们准备的钥匙,我将这些触动自我教育的基本要素归类为九大类:

  • 一、对于过去抱持着肯定的态度
  • 二、了解七年周期的成长过程
  • 三、面对恶魔的诱惑——第八领域
  • 四、拥有意识扩展的感情生活
  • 五、制造一个能让自己感情高扬的场所
  • 六、以醒觉得思考来面对“黑羊”现象
  • 七、相通的反思
  • 八、外在世界与内在世界的不一致
  • 九、自己判断以及自我的责任

一、对于过去抱持着肯定的态度

首先要提到的就是,我们每一个人包括我自己本身,无不是带着各式各样的“坚持或是执着”行进在我们的人生旅途之中,然后,渐渐地我们将自己拘泥于自己设定的坚持当中,因此而失去了生命的自由亦不自觉;例如:小时候我们曾想过长大后的自己要成为什么什么的想法,但现在的自己却完全不是当初所想的自己,或者想着,将来如果我有一个家庭,那个家应该要是什么什么的样子,而如今眼前的家庭生活却完全不是那么一回事的“坚持”……等等,各种我们为自己设下的“坚持”让我们沉浸其中,无法自拔。

而现在的社会和我们上一辈的社会型态比起来,充满了安定,不再有老一辈的人所经验的“战争的恐慌”或是“吃不饱穿不暖的隐忧”(当然现在社会多多少少还是有这样的问题,语谦这里是以比较来举例!),我们的成长过程可以将所有的气力放在追逐自己的理想上,因此当我们在为自己的未来规划蓝图时,也总是会设想着;如果能…就更好、或是有…的话就更棒了等等的设定,但是在这些追求的过程中,理所当然的我们都会经历过大大小小不同的挫折阶梯,品尝着各种挫折的滋味,那些我们急于想摆脱的过去,如果不能和现在的自己妥协的话,这种情况之下自我教育是无法成立的,因此我们可以说,从我们诞生的一刻起到现在为止的自己,这一段人生如果我们没有百分之百的肯定的话,自我教育是不可能发生。

为什么会这么说呢?大部分的人通常都会先说:“不要做会后悔的事!”但人生却是背著有如山一般的“后悔”走在人生道路上,有时我们会被那重量压的喘不过气来,感受到的就是排山倒海而来的不自由、不自由,而那份不自由却是从过去而来的,我们根本不可能将其抹灭掉;夜晚入睡前,我们因为某些因素而迟迟无法入睡,于是无限扩张的思绪渐渐的使得我们回想过去的某些回忆,如果是好的回忆那也就罢了,偏偏这种时候通常跑出来的都是一些不愿意或是某些难堪的回忆,越是陷在这种回忆中,越是无法入眠,整个晚上自己就将自己逼迫在这种凄惨的状态中……!

发生这样的事最主要就是对于过去的执着,我们无法让自己摆脱过去的纠缠,也没试过要将发生以一种必然性的视线来俯视。这种的俯视能使得我们重新想到——自己是依着自己的意识诞生到这个世界,带着对于周遭所有人事物全然的信任和接受,经历了幼少期……长成了现在的我,这些成长的所有过程,自己是如何地拚了命要让自己和周遭的人幸福,然而却事事无法尽如人意,那些搞砸了的、难堪的事,基本上也是自己拚了命后必然也是无法避免的状况。——包含一些我们心中存在的性情上的怠惰、邪恶的意念(忌妒、贪恨等),使得自己不幸也让别人跟着不幸的种种,越是有这样的感概越是能成为我们自己未来的教师,未来的自己该学习的教科书,如果从前的我,是个忌妒心非常强烈的人,那么它将教导未来的我,不要成为忌妒心强烈的人…!如果我们只是后悔那个从前爱忌妒的自己的所作所为,我们将永远被后悔追逐着。

罪恶就是罪恶,但如何接受罪恶时,能使得罪恶成为未来的导师则是最重要的课题,如果不是这样的话,我们将终生禁锢在自己给予的处罚中;刑法的本意大致可以分为两种,一是处罚犯人时同时也是在教育着犯人,另一种则是,让犯人感受到苦痛而已。后则只是以,做了坏事的人也要以同等的痛苦加诸于犯罪者身上的报复想法,教育刑(处罚)则建立在处罚本身能够带动对方人格内部的运作,使得对方能够适应社会的规范,施泰纳的思想基本上就是以这样展开,尤其是对于个人的自我教育部份,如果能够知道到目前为止自己的“恶”的话,那么我们也要清楚知道那个恶是为了让现在未来的自己成长而存在的恶,为了不要让我们愁眉不展地走在未来的恶,取而代之的,则是我们对于所有的发生以及“恶”的本质正确及深刻的认识。如此一来,不管是谁都可以抬头挺胸的活在当下的每一刻,而从这一刻起自我教育即从我们内在开始运作。

二、了解七年周期的成长过程

节奏(规律、律动)基本上都是一对四的关系,人类生活模式基本上就是奠定于此,我们可以先从脉搏及呼吸开始看起,人类的呼吸一分钟为十八次,脉搏则为七十二次,十八对七十二正好为一对四的比例,这样的比例建构起人类的肉体组织,而音乐基本上也是以四拍为主,依照施泰纳的说法,这些节奏中都和宇宙最深奥的秘密相关联。

让我们来试着看看有关施泰纳的神秘学部分的一些论述,古希腊时代,柏拉图提出最长的宇宙周期为——春分太阳从东方升起时,经由的那个星座将会影响到那个时代的“相”,例如;以现代来说,从双鱼座春分太阳开始升起,不久之后太阳将会渐渐地和黄道十二宫的各星座再度相离,而后从双鱼座来到水瓶座的春分再度升起,回朔过去的轨道的话,双鱼座之前是牡羊座,牡羊之前为牡牛座,牡牛之前为双子座,双子之前则为巨蟹座,以此来调查每一个春分点升起的太阳和黄道十二宫的关系,会发现太阳从一个星座移到下一个星座的时间平均是2160年,而黄道十二宫有十二个星座,太阳从双鱼座升起一直到太阳再度回到双鱼座,就是2160年的十二次,也就是需要25920年的时间。

再回头看看人类的身体活动,人类的呼吸一分钟十八次的重复,一小时就是1080次,一天二十四小时也就是25920次,这和柏拉图所提出的宇宙周期论的时间一分一毫都不差,宇宙最长的周期数和人类最基本的呼吸数如此地吻合实际上是非常不可思议的事。

施泰纳并且在每个七年的成长周期为我们论述了其特质,生命有个开端也同时会伴随着成长的壮盛期而来到最后的衰退期,以线性来看的话,这有如山形般的图像就是一般每个生命的历程,我们也可以说它分成前、中、后期三个阶段,人的一生大致分作成长期、成年期及老年期,更细微的分类还包含,成长期里的前、中、后期,然后在这中期里也还有,中期的前期和中期的中期及中期的后期,后期也同样涵盖了三个阶段,全部一共有九个阶段,而前期的后期和中期的前期是相连贯的,中期的后期和后期的前期亦同,整个人生会通过这七个阶段完成,施泰纳将这样的历程称之为“七年周期”,巧合的是,生理学的一些论点也提到,人类身体的物质成分,每七年所有组织细胞都会汰新一次。七的节奏奇妙之处,在许多场合都时有所闻,最简单的就是音乐的音阶就是七的音阶。

在我们的自我教育展开的同时,最辛苦的一个状态就是,我们对于自己的现状非常地不满,而这种不满并不是针对自己的所作所为,而是认为【现在的自己之所以会变得这样全都是(原生家庭、父母、先生、太太、朋友、亲戚、小孩…)害的!】这样完全将责任归给别人的态度及想法;每天每天的生活自己都无法满意、认同,而过错都是在别人身上的想法,将使的我无法踏入自我教育的道路,而理解每七年的生命规律,将能帮助我们更清楚自己内在的成长变化。

三、面对恶魔的诱惑─第八领域

有些人耳朵特别灵敏,有些人的眼睛感官特别清楚,当然也有些人是两者兼具,不过大部分的人都是只占其一;某位人士从小就对画画及鉴赏画作特别有兴趣,对于音乐也能接受,但是在听音乐时却无法感受到打从内在的喜悦,阴错阳差这位人士后来成为了一位音乐家,并且以钢琴师的身分教导孩子们钢琴以维持生活,这个人在自己的工作及生活中,完全感受不到自己与生具来的能力被发挥,于是总是想着,如果自己能够成为一位画家的话,必定会将自己所拥有的能力百分之百倾注与此,如今身为钢琴师的自己,也只能发挥不到百分之二十的能力而已,始终郁郁寡欢,然而,周围的人却不断地称呼自己为“钢琴老师、钢琴老师”,无可奈何之下,只好一直做着钢琴老师的工作;这是一个极端的例子,例子中的某位人士,就是对于自己人生中的无意识部分无法产生认可,这种状态我们会称之为“第八领域”。自己明明就是想要做什么(或是成为什么人),结果却成为了相反的结果,这样的人就是在不知不觉间掉入了第八领域,我们每个人,虽不能说是整体,但在生活的某个部份之中,常常不知不觉就掉入第八领域中因而停顿了自我的成长,生活中某些部份是我们无法去正面面对的话,那么那个无法面对的自己,将持续停顿在第八领域。

施泰纳的神秘学中有所谓的“第八领域”,人生历程的所有转换中,每一个瞬间的生活体验都有其意义存在,有些时候我们可能会觉得那些发生一点意义都没有,但从神秘学的观点来看,都有其必定的意义,无论是我们讨厌还是喜欢的事物,就算对本人来说是个完全否定的体验,在神秘学中却是无与伦比必须要的发生。然而就算从神秘学来看,还是有某些状况是完全无意义的,那种状况会使得我们越做越感到生活是在空转,无法往前迈进一步,这样的状况就是施泰那称之为的“第八领域”。

假设我们现在掉进了第八领域之中,身在其中的本人是无法察觉的,但自己所做所为都将成为无意义,平常假设我们从一个险峻的山涯往地狱摔落,或者是我们拚了命地往山巅攀爬,这些动作及行为都一定会有它的道理存在,但是在第八领域的人,可以说是一个完全无法动弹的状态,造成这种状态的因素非常之多,其中之一,即为从事自己的能力无法发挥的工作,又或者学生进入了一间自己完全没兴趣就读的学校(只为了回应周遭的人的期望),而学校生活又无法接续上自己内在的要求,勉强就读的学生就是掉入第八领域的另一种范例。

第八领域指的是一种内在状态,当我们的内在只要产生变化,即使是同样的状况也可能早已不是第八领域,也就是说依照当时的状况对于个人内在的实存状况所产生的样貌,周遭的人即使不断地说着:“你现在在第八领域喔!”而自己本身并不如此认为的话,那也无法称作第八领域;例如,有人从早到晚一定要喝得烂醉,像这种情形也不能称作第八领域,即使要喝的一蹋糊涂,但这个体验(也许要花好几十年的体验)对于这个人的生命本身就是个必要的学习过程的话,那么这种体验和第八领域也完成搭不上关系,因此第八领域并不是从外侧来判断,重要的是,本人并无法察觉到自己是陷在第八领域中,因为这样更不知道要使自己穿越这样的状况,而使得自己一直存在于第八领域,还会认为“目前的状态对我来说是最适合(舒适)的状态”!施泰纳紧告我们,陷入第八领域是最不应该的状态,这个时候内在及外在以及因果关系的问题都能够保持清明醒觉的话,自己是否身在第八领域应该就能立即察觉。

前几项我们提到的“对于过去的执着”以及“将所有不满都归咎于别人”,这些都是活在第八领域的一种种类,施泰纳将第八领域以“恶魔的诱惑”来形容,他所论述的恶魔有两种,分别从正面及负面来诱惑人类,因此在第八领域也有两种,一种就是正面的诱惑及另一种负面的诱惑,正面的诱惑会使得人们“轻飘飘地往上飞舞”,使得人们忘了自己双脚所该站立的地方而往空中飞舞,负面的诱惑则是反向的,使得人们有如被铁钉牢牢地钉在现在所站的位置上,即使是想要往上飞舞都不能动弹,有时就算是一脚往上轻飘飘的飞,另一脚则被牢牢地钉住,这也是两脚都陷在第八领域的状态。

举个例:如果现在你中了十亿的大乐透,我想每一个人立刻都会“轻飘飘地往上飞舞”了吧!有人也许会说,那也无所谓啊!毕竟是十亿耶!但这其实就是恶魔的诱惑发生了,好不容易我们的人生从第一阶慢慢地往上爬到了第四个阶梯,突然因为十亿元而使得我们该好好体验完的人生各阶,忽然之间我们就不再往第五个阶梯体验,而让恶魔的引诱使得我们往上飞舞,这就是所谓“正面的诱惑”,好不容易我们的人生,一步步按部就班、努力地行走在自己的生命大道上,因为这个“正面的诱惑”而使得我们最重要的历程完全放弃,这样的人在空中飞舞的同时,他的内在成长的过程也会完全荡然一空。

当然不只是金钱才会产生诱惑,只要是我们的内在所产生的反感大到足以令我们内心惶恐不安,那样的情况就几乎是第八领域的状态,这些我们可以从庶民阶级和贵族阶级、握权者与民众、支配层与非支配层之中一窥端倪,这些社会中到处存在的上下关系,使得我们想从如今的点转移到另一个不同的点时的困难,都是属于负面诱惑的第八领域,更是挑战自我认识、自我教育的最大契机。自己的人生在某个时期结婚、生小孩、就业……等等,所有生活变化的结果,如果自己都无法认同时,立即就将责任转嫁到别人身上,如果一直持续这样的人生,那么你将永远无法展开自我教育的开关。

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触动自我教育的基本要素(中)


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