隱居山野從早到晚都沉醉在靜坐冥想之中，這樣是無法完成施泰納所謂的自我教育，必定要生活在團體之中，在大眾之間磨練自我本身，這才能稱之為自我教育的根本。
編者注：從去年開始一直把大部分的精力和時間都放到了照顧孩子上面，上網的時間減少了很多，前幾天忙裡偷閒，才發現遠在日本的語謙老師去年底大爆發呀，寫了好幾篇重量級的文章，這就是其一。這篇文章有一萬五千多字，分為九個部分，考慮到閱讀便利，我們分為上、中、下三篇發布，歡迎品嘗。
作者：蕭語謙
撰文：2019年2月
前篇回顧：觸動自我教育的基本要素（上）
三、擁有意識擴展的感情生活
到目前為止所提到的都是有關於外在生活、社會生活與我們自身的關係，現在讓我們開始進入到純粹的意識問題上來做理解。
意識–也就是人類的心中最外層的部分，也可以說是最表面的地方，我們都知道意識可區分成兩個不同的領域，未被意識化的無意識區域，及脫離這個無意識區域而被意識化的區域，在每個人的心中都一定有這意識化及無意識的部分；現在我們沒有在思考的任何事物，都會被自動地歸向無意識的區域，然後某個時機點才會猛地想起，將其意識化，幾乎在我們內心的大部分內容都是無意識的，如果不管是什麼，我們都要將其意識化的話，我們會變得什麼都不能做，人類只有在某些問題發生的時候，才能將產生問題的某些事物「意識化」。
有趣的是，在這個意識的世界中，只有一個焦點集中在一起，周圍的一切我們只能感受到朦朦朧朧擴散而去的感覺，這個焦點只有在我們意識到某樣事物的時候才會開始轉變，最重要的是，焦點完全吻合的部分一定要是和本人的意識集中的地方，意識必須要在特定的範圍里存在；這個不能被稱作無意識的部分，當然也會無限的擴張，但是現代的我們的生活，這個特定範圍卻是越來越狹窄。是的！意識世界越來越狹窄，每天清晨起床到夜晚入睡為止，我們是清醒著擁有意識的，但是我們的內心卻是越來越狹窄的世界，因為太過狹窄，越來越多人無法忍受這樣的屈悶，於是，現代社會開始產生許多「心病」。
二戰後開始大規模地流行起「存在主義」的名詞，當時存在主義者直接的面對這樣的心理問題，提出了「封鎖的高牆」的議題，也就是，人們的意識中擁有這樣的一座高牆的意思；當我們以存在的狀況來解釋封閉在意識高牆之中的人類狀況時，就會出現該如何處里這樣「意識」的問題產生，並且這個意識還會以進行式的方式越來越狹窄，最終甚至令得許多人無法察覺它的變化。
讓我們來想想，我們自己本身的意識擴展是否能使得我們自己滿足呢？我想百分之百滿足的人應該是很少，在我們的意識當中可能有山、有海、有南極、有阿爾卑斯，遵循這樣的意識蹤影，會發現意識世界中擁有非常多的未知在其中，如果我們的意識世界像個小盒子般的狹窄，每天周而復始看到的都是同樣的景象，一定會使得我們心生厭煩，這樣意識狹窄的狀況就是我在這裡想提出來的重點。
這種狹窄的意識難道沒有可以讓其擴展的方法嗎？為了讓自己的意識無限擴展，於是我們讀一些小說、書籍，的確！書中的世界是個無線廣大的有趣世界，尤其是一些科幻類的小說，在那些科幻書籍中我們的意識可能擴展到幾億光年外的世界，但是當我們讀完書，闔上書本的一霎那，嘩！的一切都回到了現實，才發現那些世界並沒有自己所想像的那麼大，留下的只是在意識中自我產生的小小幻想而已。
在這裡讓我們再度仔細地審查究竟是什麼讓意識越來越狹窄的呢？這個時候我們就會發現，真正的原因不是在知識的追尋上，而是在一種和感情相似的情愫上，也可以說，如果一個人的感情生活不夠豐富的話，那麼那個人的意識範圍就會顯著性的縮小，無論我們如何花盡心思去將百科全書暗記下來，或是充實自己的知性的常識，我們的內在意識仍然處於狹窄的狀況的話，那就是我們的意識空間中缺少了感情的能量，空間無法感受到任何樂趣的最大因素；當我們在感受到「感動」時，感情會讓我們在狹窄的隙縫中看見廣大的世界。
因此，當我們感覺到自己的意識正變得狹窄時，找個機會和一位出色的人見見面，無論是異性還是同性，只要這位人士能夠吸引到我們的視線（想法）等，並且能打從心裡地去愛對方（同性愛、異性愛、朋友愛、親情愛……），如此一來，在我們狹窄的意識空間中，感情能量立刻就能蜂擁而來，無限的可能性就開始在我們的意識空間發展開來，感情是非常重要的腳色，對於某些人事物的愛，那份傾注的愛就足以使得我們的內在生活廣闊、豐富及充足，這份實在的感受將引領我們體驗到自己活在當下的感受，反過來說，當我們缺乏感情的注入時，不管我們外在生活多麼地充足富豪，內在實際上也是被封閉的高牆牢牢地監窟住的。
四、製造一個能讓自己感情高揚的場合
這個部分又和前面提過的第八領域情況有些不同，假設我們住在豪宅、家財萬貫…之類的，這些都和前面提到的內心世界的狹窄或是寬廣沒有任何的關係，賺錢這件事如果能帶給我們無以言喻的快樂，那麼賺錢這件事就是注入了我們的情感，從這個行為里我們的心就得以擴展，賺錢也好、跳舞也好、收集手錶……等等，只要能夠使得我們的感情生活越來越活化豐富，，不管對象是什麼都沒有相關，因此就算某人沉溺於他的個人興趣或是愛好中的話，只有這一點是無愧於天地的，因為那關係到的是他個人感情的關鍵問題。
周遭的人可能會想著「那些事有什麼有趣的？」然而對於本人來說，只要他能感受到內心的充實與滿足，那麼無論是誰都沒有資格可以評判，守財奴、散步、買東西、吃美食、或是和三五好友相聚咖啡廳聊聊是非，只要能讓自己感情的某些部份產生興奮，意識中的正面能量能夠經由感情全面爆發的的話，無論做什麼都好！如果我們無法擁有這樣吸取感情能量的機會，那麼結果就是我們將會越來越厭惡自己，感情變得越來越薄弱，自己卻又深陷在那樣的漩渦中無法自拔，更遑論從內在會出現「想要改變自己」或是「我想要自我成長」等的意願。
環境如何進入到我們的內在，這是一個我們必要深思的議題，從古自今開發了許多人類如何充實自己感情能量的技巧，這些我們一般就將其稱之為「文化」，因此也可以說文化就是個讓人感情高揚的場合，當今一些大都會的生活，例如東京，以剛剛所提到的文化來定義的話，會讓我們發現東京這個都會的文化水準並不怎麼豐富，因為能夠使得當地的人們狂熱興奮投入的文化太過貧乏，幾乎很難在這裡找到一個可以使人狂熱參予到忘我的感情高揚場合；不管是哪一個年代哪一個民族，一定都曾有過一段狂熱到渾然忘我，事後擁有無以言喻的充實感的文化，而且這些過程都是社會文化的一分子，然而現代的都會生活，對於這樣的體驗卻少之又少，於是，無計可施的年輕人成為了暴走族，或是走上街頭髮起革命運動，他們試著自己製造出狂熱興奮的體驗，但周邊的人卻無法產生共鳴理解，因此只能以否定的眼光看待，即使是這樣，一個能夠使得感情百分之百高揚的事物，我們都應該要警惕自己不該對這部分產生懷疑。
沒有體驗過狂熱興奮的人們，將永遠安住在狹窄的意識層中，因此就算是夫妻之間的吵架也好，要吵的話就好好地轟轟烈烈狂熱地大吵一番，只要在結束的時候能夠感受到神清氣爽的解放感的話，那也就是個了不起的文化，在家也不敢大聲地爭論，對待孩子除了不耐地訓斥及拖拖拉拉之外什麼都不會，在外也是馬馬虎虎地敷衍一切，拍著對方的馬屁，然後總是再意著別人的眼光，就這樣一輩子持續下去的話，我們根本就不用也不會進入到「自我教育」的大門。
以上所提到的類似例子，列舉出來可以有各式各樣的狀況，但最主要還是要以父母親的自我教育為前提來考量，符合這些條件那麼就應該會產生認真地想要讓自己成長的意願出來，如果沒有，就會轉換成只是拚命拉住自己腳步不要前進的狀態。
五、以醒覺的思考來面對「黑羊」現象
我們首先要理解到，所謂的華德福教育是無法靠一個人可以完成的，平常我們提到自我教育時，都會認為只要是自己一個人也可以進行自我教育，然而華德福教育中無論是大人還是孩童的教育，一個人是無法成立的，一定要自己和某些人的關係中才能完成自我教育的全貌；隱居山野從早到晚都沉醉在靜坐冥想之中，這樣是無法完成施泰納所謂的自我教育，必定要生活在團體之中，在大眾之間磨練自我本身，這才能稱之為自我教育的根本。
當我們在參加團體活動或是研究會、讀書會、區域性的活動等等時，十幾個人二十幾個人大家共同為了某個目的而聚在一起，這時（幾乎沒有例外地）總會有個狀況，使得本來很愉快的團體活動變得有些走調，那就是必定會出現某位奇怪人士，在團體中攪和搗亂，而這樣的狀況卻是人際關係的基本要件之一。
在德國他們將團體中這樣的人士稱作「黑羊」，日耳曼民族自古就是游牧民族，一直到現在牧場中仍保存著某些傳統的飼養方式，例如一大群的白色羊群中，必定會混著一匹黑色的羊，這隻黑羊當大家都往右走時，牠一定義無反顧地往左邊走去。
人際關係中，我們常會看到大部分的人都傾向於努力建立社團，集結眾人來共同完成一些事，因此一開始一定都是以成立一個以誠相對的社團為起點，即便是如此，無論在哪個社團團體中也一定都會出現一兩位特異的人士，被大家給抱怨、嫌棄，甚至忍不住會想：「如果沒有他參加那該有多好？」但不可思議的，這種特異的人士就是會出現，然後到處揮灑奇怪的氛圍，漸漸地團體中所有人的意識就會慢慢地集中在這個人身上，所有的焦點使得他成為團體的中心點，於是就從這個地方讓我們開始進入自我教育的另一個階段吧！換句話說，如何與自己周遭令人厭惡的人相處，就成了我們自我成長的另一個契機。
當我們在公司、左鄰右舍、學校甚至家庭里都有可能會碰到這種狀況，事情發生的時候，首先我們絕對不能認為這是特殊事件，大部分的人都會認為是自己運氣太壞才會碰到這樣的人，然而事實上，我們更應該認知到，這樣的人物是上天為了要讓我們開啟自我教育的大門，而派遣來的天使這個事實，如果沒認知到這個部分的人，談論自我教育就都成了空談。
這樣的狀況很奇怪的是，越能認知到這件事情本質的人，就能發現那隻黑羊原來在自己的內在也存在著，明白到自己內在的這個部分不斷地攪拌著自己的思緒同時，也就能明白到不管是誰的內在，多多少少都會有這隻黑羊的影子；因此，在一個二十個人的團體中，如果認為只有一隻黑羊的話，那就是大錯特錯了，我們應該要能發現，原來有二十隻黑羊存在才是，只是正好某隻黑羊特別突出而已；和每個人的長久交往，無論是誰，都會在交往過程中遇見那隻內心深處的黑羊，然後面臨漸漸不再連絡的窘境，一輩子交往下去，完璧無瑕的人可遇不可求，這也許也是二十一世紀人類進化階段的現實。
一輩子在交往的人，能讓我們一直覺得完美像個菩薩的人是不大可能存在，試想想，我們自己也是這樣的人嗎？一生中多多少少都曾背叛過某個約定或是某個人事物，因此當我們認為那個人是個大好人時，可能其他人卻認為他是最討厭的人也不一定呢！在這過程中，如果我們也能醒悟到「啊！我自己也是黑羊！」的話，那麼我們就更進一步地認識到自己，自我教育又更往上了一層。
貝多芬還是華格納都是非常孤獨的人，雖然也是獨當一面的自信家，但是面對自己做的曲子如果得不到好的評價，同樣也是會惶恐不安，不只是偉大的音樂家，每一個人當面對的是無法認同自己的環境，或是自己的所作所為無法被接受時，不管是誰都同樣會感覺到不幸，藝術家更是典型的例子，創造的意願就是建立在被某些人鑒賞的前提下完成，也就是在別人和自己的關係中孕育出藝術的種子；某些人在身邊支持著我們，這也就是我們社會生活的支柱，認同某人，被某人認同，這就是人際關係的原點。
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觸動自我教育的基本要素（下）
