觀點

觸動自我教育的基本要素(中)

隱居山野從早到晚都沉醉在靜坐冥想之中,這樣是無法完成施泰納所謂的自我教育,必定要生活在團體之中,在大眾之間磨練自我本身,這才能稱之為自我教育的根本。

編者注:從去年開始一直把大部分的精力和時間都放到了照顧孩子上面,上網的時間減少了很多,前幾天忙裡偷閒,才發現遠在日本的語謙老師去年底大爆發呀,寫了好幾篇重量級的文章,這就是其一。這篇文章有一萬五千多字,分為九個部分,考慮到閱讀便利,我們分為、中、下三篇發布,歡迎品嘗。

作者:蕭語謙
撰文2019年2月

前篇回顧:觸動自我教育的基本要素(上)

三、擁有意識擴展的感情生活

到目前為止所提到的都是有關於外在生活、社會生活與我們自身的關係,現在讓我們開始進入到純粹的意識問題上來做理解。

意識–也就是人類的心中最外層的部分,也可以說是最表面的地方,我們都知道意識可區分成兩個不同的領域,未被意識化的無意識區域,及脫離這個無意識區域而被意識化的區域,在每個人的心中都一定有這意識化及無意識的部分;現在我們沒有在思考的任何事物,都會被自動地歸向無意識的區域,然後某個時機點才會猛地想起,將其意識化,幾乎在我們內心的大部分內容都是無意識的,如果不管是什麼,我們都要將其意識化的話,我們會變得什麼都不能做,人類只有在某些問題發生的時候,才能將產生問題的某些事物「意識化」。

有趣的是,在這個意識的世界中,只有一個焦點集中在一起,周圍的一切我們只能感受到朦朦朧朧擴散而去的感覺,這個焦點只有在我們意識到某樣事物的時候才會開始轉變,最重要的是,焦點完全吻合的部分一定要是和本人的意識集中的地方,意識必須要在特定的範圍里存在;這個不能被稱作無意識的部分,當然也會無限的擴張,但是現代的我們的生活,這個特定範圍卻是越來越狹窄。是的!意識世界越來越狹窄,每天清晨起床到夜晚入睡為止,我們是清醒著擁有意識的,但是我們的內心卻是越來越狹窄的世界,因為太過狹窄,越來越多人無法忍受這樣的屈悶,於是,現代社會開始產生許多「心病」。

二戰後開始大規模地流行起「存在主義」的名詞,當時存在主義者直接的面對這樣的心理問題,提出了「封鎖的高牆」的議題,也就是,人們的意識中擁有這樣的一座高牆的意思;當我們以存在的狀況來解釋封閉在意識高牆之中的人類狀況時,就會出現該如何處里這樣「意識」的問題產生,並且這個意識還會以進行式的方式越來越狹窄,最終甚至令得許多人無法察覺它的變化。

讓我們來想想,我們自己本身的意識擴展是否能使得我們自己滿足呢?我想百分之百滿足的人應該是很少,在我們的意識當中可能有山、有海、有南極、有阿爾卑斯,遵循這樣的意識蹤影,會發現意識世界中擁有非常多的未知在其中,如果我們的意識世界像個小盒子般的狹窄,每天周而復始看到的都是同樣的景象,一定會使得我們心生厭煩,這樣意識狹窄的狀況就是我在這裡想提出來的重點。

這種狹窄的意識難道沒有可以讓其擴展的方法嗎?為了讓自己的意識無限擴展,於是我們讀一些小說、書籍,的確!書中的世界是個無線廣大的有趣世界,尤其是一些科幻類的小說,在那些科幻書籍中我們的意識可能擴展到幾億光年外的世界,但是當我們讀完書,闔上書本的一霎那,嘩!的一切都回到了現實,才發現那些世界並沒有自己所想像的那麼大,留下的只是在意識中自我產生的小小幻想而已。

在這裡讓我們再度仔細地審查究竟是什麼讓意識越來越狹窄的呢?這個時候我們就會發現,真正的原因不是在知識的追尋上,而是在一種和感情相似的情愫上,也可以說,如果一個人的感情生活不夠豐富的話,那麼那個人的意識範圍就會顯著性的縮小,無論我們如何花盡心思去將百科全書暗記下來,或是充實自己的知性的常識,我們的內在意識仍然處於狹窄的狀況的話,那就是我們的意識空間中缺少了感情的能量,空間無法感受到任何樂趣的最大因素;當我們在感受到「感動」時,感情會讓我們在狹窄的隙縫中看見廣大的世界。

因此,當我們感覺到自己的意識正變得狹窄時,找個機會和一位出色的人見見面,無論是異性還是同性,只要這位人士能夠吸引到我們的視線(想法)等,並且能打從心裡地去愛對方(同性愛、異性愛、朋友愛、親情愛……),如此一來,在我們狹窄的意識空間中,感情能量立刻就能蜂擁而來,無限的可能性就開始在我們的意識空間發展開來,感情是非常重要的腳色,對於某些人事物的愛,那份傾注的愛就足以使得我們的內在生活廣闊、豐富及充足,這份實在的感受將引領我們體驗到自己活在當下的感受,反過來說,當我們缺乏感情的注入時,不管我們外在生活多麼地充足富豪,內在實際上也是被封閉的高牆牢牢地監窟住的。

四、製造一個能讓自己感情高揚的場合

這個部分又和前面提過的第八領域情況有些不同,假設我們住在豪宅、家財萬貫…之類的,這些都和前面提到的內心世界的狹窄或是寬廣沒有任何的關係,賺錢這件事如果能帶給我們無以言喻的快樂,那麼賺錢這件事就是注入了我們的情感,從這個行為里我們的心就得以擴展,賺錢也好、跳舞也好、收集手錶……等等,只要能夠使得我們的感情生活越來越活化豐富,,不管對象是什麼都沒有相關,因此就算某人沉溺於他的個人興趣或是愛好中的話,只有這一點是無愧於天地的,因為那關係到的是他個人感情的關鍵問題。

周遭的人可能會想著「那些事有什麼有趣的?」然而對於本人來說,只要他能感受到內心的充實與滿足,那麼無論是誰都沒有資格可以評判,守財奴、散步、買東西、吃美食、或是和三五好友相聚咖啡廳聊聊是非,只要能讓自己感情的某些部份產生興奮,意識中的正面能量能夠經由感情全面爆發的的話,無論做什麼都好!如果我們無法擁有這樣吸取感情能量的機會,那麼結果就是我們將會越來越厭惡自己,感情變得越來越薄弱,自己卻又深陷在那樣的漩渦中無法自拔,更遑論從內在會出現「想要改變自己」或是「我想要自我成長」等的意願。

【廣而告之】我們在做一件很小的大事——建一份華德福社群的活動清單

環境如何進入到我們的內在,這是一個我們必要深思的議題,從古自今開發了許多人類如何充實自己感情能量的技巧,這些我們一般就將其稱之為「文化」,因此也可以說文化就是個讓人感情高揚的場合,當今一些大都會的生活,例如東京,以剛剛所提到的文化來定義的話,會讓我們發現東京這個都會的文化水準並不怎麼豐富,因為能夠使得當地的人們狂熱興奮投入的文化太過貧乏,幾乎很難在這裡找到一個可以使人狂熱參予到忘我的感情高揚場合;不管是哪一個年代哪一個民族,一定都曾有過一段狂熱到渾然忘我,事後擁有無以言喻的充實感的文化,而且這些過程都是社會文化的一分子,然而現代的都會生活,對於這樣的體驗卻少之又少,於是,無計可施的年輕人成為了暴走族,或是走上街頭髮起革命運動,他們試著自己製造出狂熱興奮的體驗,但周邊的人卻無法產生共鳴理解,因此只能以否定的眼光看待,即使是這樣,一個能夠使得感情百分之百高揚的事物,我們都應該要警惕自己不該對這部分產生懷疑。

沒有體驗過狂熱興奮的人們,將永遠安住在狹窄的意識層中,因此就算是夫妻之間的吵架也好,要吵的話就好好地轟轟烈烈狂熱地大吵一番,只要在結束的時候能夠感受到神清氣爽的解放感的話,那也就是個了不起的文化,在家也不敢大聲地爭論,對待孩子除了不耐地訓斥及拖拖拉拉之外什麼都不會,在外也是馬馬虎虎地敷衍一切,拍著對方的馬屁,然後總是再意著別人的眼光,就這樣一輩子持續下去的話,我們根本就不用也不會進入到「自我教育」的大門。

以上所提到的類似例子,列舉出來可以有各式各樣的狀況,但最主要還是要以父母親的自我教育為前提來考量,符合這些條件那麼就應該會產生認真地想要讓自己成長的意願出來,如果沒有,就會轉換成只是拚命拉住自己腳步不要前進的狀態。

五、以醒覺的思考來面對「黑羊」現象

我們首先要理解到,所謂的華德福教育是無法靠一個人可以完成的,平常我們提到自我教育時,都會認為只要是自己一個人也可以進行自我教育,然而華德福教育中無論是大人還是孩童的教育,一個人是無法成立的,一定要自己和某些人的關係中才能完成自我教育的全貌;隱居山野從早到晚都沉醉在靜坐冥想之中,這樣是無法完成施泰納所謂的自我教育,必定要生活在團體之中,在大眾之間磨練自我本身,這才能稱之為自我教育的根本。

當我們在參加團體活動或是研究會、讀書會、區域性的活動等等時,十幾個人二十幾個人大家共同為了某個目的而聚在一起,這時(幾乎沒有例外地)總會有個狀況,使得本來很愉快的團體活動變得有些走調,那就是必定會出現某位奇怪人士,在團體中攪和搗亂,而這樣的狀況卻是人際關係的基本要件之一。

在德國他們將團體中這樣的人士稱作「黑羊」,日耳曼民族自古就是游牧民族,一直到現在牧場中仍保存著某些傳統的飼養方式,例如一大群的白色羊群中,必定會混著一匹黑色的羊,這隻黑羊當大家都往右走時,牠一定義無反顧地往左邊走去。

人際關係中,我們常會看到大部分的人都傾向於努力建立社團,集結眾人來共同完成一些事,因此一開始一定都是以成立一個以誠相對的社團為起點,即便是如此,無論在哪個社團團體中也一定都會出現一兩位特異的人士,被大家給抱怨、嫌棄,甚至忍不住會想:「如果沒有他參加那該有多好?」但不可思議的,這種特異的人士就是會出現,然後到處揮灑奇怪的氛圍,漸漸地團體中所有人的意識就會慢慢地集中在這個人身上,所有的焦點使得他成為團體的中心點,於是就從這個地方讓我們開始進入自我教育的另一個階段吧!換句話說,如何與自己周遭令人厭惡的人相處,就成了我們自我成長的另一個契機。

當我們在公司、左鄰右舍、學校甚至家庭里都有可能會碰到這種狀況,事情發生的時候,首先我們絕對不能認為這是特殊事件,大部分的人都會認為是自己運氣太壞才會碰到這樣的人,然而事實上,我們更應該認知到,這樣的人物是上天為了要讓我們開啟自我教育的大門,而派遣來的天使這個事實,如果沒認知到這個部分的人,談論自我教育就都成了空談。

這樣的狀況很奇怪的是,越能認知到這件事情本質的人,就能發現那隻黑羊原來在自己的內在也存在著,明白到自己內在的這個部分不斷地攪拌著自己的思緒同時,也就能明白到不管是誰的內在,多多少少都會有這隻黑羊的影子;因此,在一個二十個人的團體中,如果認為只有一隻黑羊的話,那就是大錯特錯了,我們應該要能發現,原來有二十隻黑羊存在才是,只是正好某隻黑羊特別突出而已;和每個人的長久交往,無論是誰,都會在交往過程中遇見那隻內心深處的黑羊,然後面臨漸漸不再連絡的窘境,一輩子交往下去,完璧無瑕的人可遇不可求,這也許也是二十一世紀人類進化階段的現實。

一輩子在交往的人,能讓我們一直覺得完美像個菩薩的人是不大可能存在,試想想,我們自己也是這樣的人嗎?一生中多多少少都曾背叛過某個約定或是某個人事物,因此當我們認為那個人是個大好人時,可能其他人卻認為他是最討厭的人也不一定呢!在這過程中,如果我們也能醒悟到「啊!我自己也是黑羊!」的話,那麼我們就更進一步地認識到自己,自我教育又更往上了一層。

貝多芬還是華格納都是非常孤獨的人,雖然也是獨當一面的自信家,但是面對自己做的曲子如果得不到好的評價,同樣也是會惶恐不安,不只是偉大的音樂家,每一個人當面對的是無法認同自己的環境,或是自己的所作所為無法被接受時,不管是誰都同樣會感覺到不幸,藝術家更是典型的例子,創造的意願就是建立在被某些人鑒賞的前提下完成,也就是在別人和自己的關係中孕育出藝術的種子;某些人在身邊支持著我們,這也就是我們社會生活的支柱,認同某人,被某人認同,這就是人際關係的原點。

連載明日繼續

觸動自我教育的基本要素(下)


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