隐居山野从早到晚都沉醉在静坐冥想之中，这样是无法完成施泰纳所谓的自我教育，必定要生活在团体之中，在大众之间磨练自我本身，这才能称之为自我教育的根本。
编者注：从去年开始一直把大部分的精力和时间都放到了照顾孩子上面，上网的时间减少了很多，前几天忙里偷闲，才发现远在日本的语谦老师去年底大爆发呀，写了好几篇重量级的文章，这就是其一。这篇文章有一万五千多字，分为九个部分，考虑到阅读便利，我们分为上、中、下三篇发布，欢迎品尝。
作者：萧语谦
撰文：2019年2月
前篇回顾：触动自我教育的基本要素（上）
三、拥有意识扩展的感情生活
到目前为止所提到的都是有关于外在生活、社会生活与我们自身的关系，现在让我们开始进入到纯粹的意识问题上来做理解。
意识–也就是人类的心中最外层的部分，也可以说是最表面的地方，我们都知道意识可区分成两个不同的领域，未被意识化的无意识区域，及脱离这个无意识区域而被意识化的区域，在每个人的心中都一定有这意识化及无意识的部分；现在我们没有在思考的任何事物，都会被自动地归向无意识的区域，然后某个时机点才会猛地想起，将其意识化，几乎在我们内心的大部分内容都是无意识的，如果不管是什么，我们都要将其意识化的话，我们会变得什么都不能做，人类只有在某些问题发生的时候，才能将产生问题的某些事物“意识化”。
有趣的是，在这个意识的世界中，只有一个焦点集中在一起，周围的一切我们只能感受到朦朦胧胧扩散而去的感觉，这个焦点只有在我们意识到某样事物的时候才会开始转变，最重要的是，焦点完全吻合的部分一定要是和本人的意识集中的地方，意识必须要在特定的范围里存在；这个不能被称作无意识的部分，当然也会无限的扩张，但是现代的我们的生活，这个特定范围却是越来越狭窄。是的！意识世界越来越狭窄，每天清晨起床到夜晚入睡为止，我们是清醒着拥有意识的，但是我们的内心却是越来越狭窄的世界，因为太过狭窄，越来越多人无法忍受这样的屈闷，于是，现代社会开始产生许多“心病”。
二战后开始大规模地流行起“存在主义”的名词，当时存在主义者直接的面对这样的心理问题，提出了“封锁的高墙”的议题，也就是，人们的意识中拥有这样的一座高墙的意思；当我们以存在的状况来解释封闭在意识高墙之中的人类状况时，就会出现该如何处里这样“意识”的问题产生，并且这个意识还会以进行式的方式越来越狭窄，最终甚至令得许多人无法察觉它的变化。
让我们来想想，我们自己本身的意识扩展是否能使得我们自己满足呢？我想百分之百满足的人应该是很少，在我们的意识当中可能有山、有海、有南极、有阿尔卑斯，遵循这样的意识踪影，会发现意识世界中拥有非常多的未知在其中，如果我们的意识世界像个小盒子般的狭窄，每天周而复始看到的都是同样的景象，一定会使得我们心生厌烦，这样意识狭窄的状况就是我在这里想提出来的重点。
这种狭窄的意识难道没有可以让其扩展的方法吗？为了让自己的意识无限扩展，于是我们读一些小说、书籍，的确！书中的世界是个无线广大的有趣世界，尤其是一些科幻类的小说，在那些科幻书籍中我们的意识可能扩展到几亿光年外的世界，但是当我们读完书，阖上书本的一霎那，哗！的一切都回到了现实，才发现那些世界并没有自己所想像的那么大，留下的只是在意识中自我产生的小小幻想而已。
在这里让我们再度仔细地审查究竟是什么让意识越来越狭窄的呢？这个时候我们就会发现，真正的原因不是在知识的追寻上，而是在一种和感情相似的情愫上，也可以说，如果一个人的感情生活不够丰富的话，那么那个人的意识范围就会显著性的缩小，无论我们如何花尽心思去将百科全书暗记下来，或是充实自己的知性的常识，我们的内在意识仍然处于狭窄的状况的话，那就是我们的意识空间中缺少了感情的能量，空间无法感受到任何乐趣的最大因素；当我们在感受到“感动”时，感情会让我们在狭窄的隙缝中看见广大的世界。
因此，当我们感觉到自己的意识正变得狭窄时，找个机会和一位出色的人见见面，无论是异性还是同性，只要这位人士能够吸引到我们的视线（想法）等，并且能打从心里地去爱对方（同性爱、异性爱、朋友爱、亲情爱……），如此一来，在我们狭窄的意识空间中，感情能量立刻就能蜂拥而来，无限的可能性就开始在我们的意识空间发展开来，感情是非常重要的脚色，对于某些人事物的爱，那份倾注的爱就足以使得我们的内在生活广阔、丰富及充足，这份实在的感受将引领我们体验到自己活在当下的感受，反过来说，当我们缺乏感情的注入时，不管我们外在生活多么地充足富豪，内在实际上也是被封闭的高墙牢牢地监窟住的。
四、制造一个能让自己感情高扬的场合
这个部分又和前面提过的第八领域情况有些不同，假设我们住在豪宅、家财万贯…之类的，这些都和前面提到的内心世界的狭窄或是宽广没有任何的关系，赚钱这件事如果能带给我们无以言喻的快乐，那么赚钱这件事就是注入了我们的情感，从这个行为里我们的心就得以扩展，赚钱也好、跳舞也好、收集手表……等等，只要能够使得我们的感情生活越来越活化丰富，，不管对象是什么都没有相关，因此就算某人沉溺于他的个人兴趣或是爱好中的话，只有这一点是无愧于天地的，因为那关系到的是他个人感情的关键问题。
周遭的人可能会想着“那些事有什么有趣的？”然而对于本人来说，只要他能感受到内心的充实与满足，那么无论是谁都没有资格可以评判，守财奴、散步、买东西、吃美食、或是和三五好友相聚咖啡厅聊聊是非，只要能让自己感情的某些部份产生兴奋，意识中的正面能量能够经由感情全面爆发的的话，无论做什么都好！如果我们无法拥有这样吸取感情能量的机会，那么结果就是我们将会越来越厌恶自己，感情变得越来越薄弱，自己却又深陷在那样的漩涡中无法自拔，更遑论从内在会出现“想要改变自己”或是“我想要自我成长”等的意愿。
环境如何进入到我们的内在，这是一个我们必要深思的议题，从古自今开发了许多人类如何充实自己感情能量的技巧，这些我们一般就将其称之为“文化”，因此也可以说文化就是个让人感情高扬的场合，当今一些大都会的生活，例如东京，以刚刚所提到的文化来定义的话，会让我们发现东京这个都会的文化水准并不怎么丰富，因为能够使得当地的人们狂热兴奋投入的文化太过贫乏，几乎很难在这里找到一个可以使人狂热参予到忘我的感情高扬场合；不管是哪一个年代哪一个民族，一定都曾有过一段狂热到浑然忘我，事后拥有无以言喻的充实感的文化，而且这些过程都是社会文化的一分子，然而现代的都会生活，对于这样的体验却少之又少，于是，无计可施的年轻人成为了暴走族，或是走上街头发起革命运动，他们试着自己制造出狂热兴奋的体验，但周边的人却无法产生共鸣理解，因此只能以否定的眼光看待，即使是这样，一个能够使得感情百分之百高扬的事物，我们都应该要警惕自己不该对这部分产生怀疑。
没有体验过狂热兴奋的人们，将永远安住在狭窄的意识层中，因此就算是夫妻之间的吵架也好，要吵的话就好好地轰轰烈烈狂热地大吵一番，只要在结束的时候能够感受到神清气爽的解放感的话，那也就是个了不起的文化，在家也不敢大声地争论，对待孩子除了不耐地训斥及拖拖拉拉之外什么都不会，在外也是马马虎虎地敷衍一切，拍着对方的马屁，然后总是再意着别人的眼光，就这样一辈子持续下去的话，我们根本就不用也不会进入到“自我教育”的大门。
以上所提到的类似例子，列举出来可以有各式各样的状况，但最主要还是要以父母亲的自我教育为前提来考量，符合这些条件那么就应该会产生认真地想要让自己成长的意愿出来，如果没有，就会转换成只是拼命拉住自己脚步不要前进的状态。
五、以醒觉的思考来面对“黑羊”现象
我们首先要理解到，所谓的华德福教育是无法靠一个人可以完成的，平常我们提到自我教育时，都会认为只要是自己一个人也可以进行自我教育，然而华德福教育中无论是大人还是孩童的教育，一个人是无法成立的，一定要自己和某些人的关系中才能完成自我教育的全貌；隐居山野从早到晚都沉醉在静坐冥想之中，这样是无法完成施泰纳所谓的自我教育，必定要生活在团体之中，在大众之间磨练自我本身，这才能称之为自我教育的根本。
当我们在参加团体活动或是研究会、读书会、区域性的活动等等时，十几个人二十几个人大家共同为了某个目的而聚在一起，这时（几乎没有例外地）总会有个状况，使得本来很愉快的团体活动变得有些走调，那就是必定会出现某位奇怪人士，在团体中搅和捣乱，而这样的状况却是人际关系的基本要件之一。
在德国他们将团体中这样的人士称作“黑羊”，日耳曼民族自古就是游牧民族，一直到现在牧场中仍保存着某些传统的饲养方式，例如一大群的白色羊群中，必定会混着一匹黑色的羊，这只黑羊当大家都往右走时，牠一定义无反顾地往左边走去。
人际关系中，我们常会看到大部分的人都倾向于努力建立社团，集结众人来共同完成一些事，因此一开始一定都是以成立一个以诚相对的社团为起点，即便是如此，无论在哪个社团团体中也一定都会出现一两位特异的人士，被大家给抱怨、嫌弃，甚至忍不住会想：“如果没有他参加那该有多好？”但不可思议的，这种特异的人士就是会出现，然后到处挥洒奇怪的氛围，渐渐地团体中所有人的意识就会慢慢地集中在这个人身上，所有的焦点使得他成为团体的中心点，于是就从这个地方让我们开始进入自我教育的另一个阶段吧！换句话说，如何与自己周遭令人厌恶的人相处，就成了我们自我成长的另一个契机。
当我们在公司、左邻右舍、学校甚至家庭里都有可能会碰到这种状况，事情发生的时候，首先我们绝对不能认为这是特殊事件，大部分的人都会认为是自己运气太坏才会碰到这样的人，然而事实上，我们更应该认知到，这样的人物是上天为了要让我们开启自我教育的大门，而派遣来的天使这个事实，如果没认知到这个部分的人，谈论自我教育就都成了空谈。
这样的状况很奇怪的是，越能认知到这件事情本质的人，就能发现那只黑羊原来在自己的内在也存在着，明白到自己内在的这个部分不断地搅拌着自己的思绪同时，也就能明白到不管是谁的内在，多多少少都会有这只黑羊的影子；因此，在一个二十个人的团体中，如果认为只有一只黑羊的话，那就是大错特错了，我们应该要能发现，原来有二十只黑羊存在才是，只是正好某只黑羊特别突出而已；和每个人的长久交往，无论是谁，都会在交往过程中遇见那只内心深处的黑羊，然后面临渐渐不再连络的窘境，一辈子交往下去，完璧无瑕的人可遇不可求，这也许也是二十一世纪人类进化阶段的现实。
一辈子在交往的人，能让我们一直觉得完美像个菩萨的人是不大可能存在，试想想，我们自己也是这样的人吗？一生中多多少少都曾背叛过某个约定或是某个人事物，因此当我们认为那个人是个大好人时，可能其他人却认为他是最讨厌的人也不一定呢！在这过程中，如果我们也能醒悟到“啊！我自己也是黑羊！”的话，那么我们就更进一步地认识到自己，自我教育又更往上了一层。
贝多芬还是华格纳都是非常孤独的人，虽然也是独当一面的自信家，但是面对自己做的曲子如果得不到好的评价，同样也是会惶恐不安，不只是伟大的音乐家，每一个人当面对的是无法认同自己的环境，或是自己的所作所为无法被接受时，不管是谁都同样会感觉到不幸，艺术家更是典型的例子，创造的意愿就是建立在被某些人鉴赏的前提下完成，也就是在别人和自己的关系中孕育出艺术的种子；某些人在身边支持着我们，这也就是我们社会生活的支柱，认同某人，被某人认同，这就是人际关系的原点。
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触动自我教育的基本要素（下）
