吉尔告诉我，正是因为按需分配，不发工资，他们才能把政府的拨款节省下来，芒特康复村从最初的2栋建筑，发展到如今的14栋建筑。
有的康复村只有一张信用卡，也有的康复村每位员工一张信用卡，除了年度预算外，如果临时需要一件衣服、一双鞋，一本书，自己拿卡去买。这一方面体现社区对员工的绝对信任。另一方面也是对个人的考验，你的花费是否真的出自需要而不是贪婪？
没有人可以评判别人的需要是多了，还是少了。每个人的需求不同，有的人有10件衣服很满足，可是有的人需要30件才能满足。一般情况下，会引发彼此的不满，凭什么你要买30件衣服？那我也要30件吧。但如果这个人真的是你的兄弟或姐妹，你会有意见吗？我就这样想过，如果我的弟弟、妹妹的需求比我大，我没有怨言。如果把社区里的其他人当作自己的兄弟、姐妹，内心就会坦然接受每个人的不同需求，不去攀比。
没有工资，按需分配，促进了人与人之间的兄弟情谊。
如果有人在康复村工作了几年要离开，康复村会给予一定的资金支持，以便这个人能够平稳地度过适应新生活的时间。芒特康复村的木工老师亨利（Henry）说：“有人认为给的资金多了，有人认为给少了，反正来康复村工作前，事先都说好了。” 我在爱默生学院遇到一位康复村来的同学，他工作了4年，康复村为他提供上爱默生学院的费用。
在社区管理层面上康复村力图做到人人平等。任何人有权表达自己的想法，有对社区事务的知情权。柯尼克说：“只有当这些权利得到保障，社区才能发挥作用。如果在社区里，每个人了解其他人的工作，那么工作领域会被每个人的善良意愿感染。每个人有权利说出，他认为这项工作应该如何分配、安排和推进。每个人的声音要被倾听。最后，每位工作人员要有机会去做他认为注定要做的事情。但他不能声称这是他的权利，不容许别人也拥有同样的权利。”
张筱叶在芒特康复村住的是最大的一栋楼，有30个人，其中16位工作人员和志愿者。“开会的时候，每个人性格都很强，都要说自己想说的话。有点像吵架似的。我觉得重要一点是，你讲一件事情的时候，你只是讨论这件事情怎么解决，而不是变成你说这个人怎么样。”每个人的声音都要表达，都要被倾听，开会时间延长了，次数大大增加，但每个人觉得自己被尊重，能参与社区的决策。
即便自己的意见没有被采纳，甚至自己的意见明明是对的，亨利说：“那也没有关系，重要的是康复村这个团体，而不是个人。个人要学会谦卑。”我想亨利一定遇到过类似的事情，他放下了自己，接受了大家的意见。1978年亨利26岁时到康复村工作，30岁时来到芒特康复村，一住30年，生育了4个孩子，他和妻子再也没有离开过，他住的房子是他自己亲手建造的。
亨利是个非常独立特行的人，他不参加每周的人智学读书会，也不看人智学的书，不参加每周日早上的集体活动。但社区里的人没有因为他的不同，而疏远他，或者给他压力。他记住斯坦纳说过的话，每个人要找到自己探索的道路。他说他是凭经验和内心的感受去学习，而不是书本。他认为重要的是彼此尊重，他尊重别人的选择，别人也会尊重他的选择。
归纳起来康复村社区的管理机制是：
- 经济层面的博爱。
- 合作领域里的平等
- 尊重私人生活的自由
这正好体现出西方的理想：自由、平等、博爱。柯尼克写道：“在这样一个社区里，特殊需要儿童感到被接纳、有安全感。智障和残障的成人会体验到他的人性。每位工作人员会找到他的生存位置，富有创造力的工作。这样一个社区是康复村的第三个核心价值。”
以上提到的三个核心价值，一是如何看待特殊需要人，二是工作人员如何自我教育，三是社区的经济和管理模式，这是康复村区别于其它的类似学校或机构的特别之处。
