(十一)分工維護校園
在愛默生校園裡，並沒有工友的編製，包括廚房菜肴準備、餐桌擺置、碗盤清洗、教室與校園環境整潔等一切工作，都是師生分工合力完成。每個人都有機會輪到這些工作，也可以藉此認識不同的夥伴，大家一起為美好的校園環境出力，無形中增進了彼此對學校的認同與一體感，也維護了美麗的校園。
在宿舍生活上，每個學生都會負責一項整潔工作，例如走廊、廚房、浴室、洗手間、洗衣房、垃圾桶等特定地點的清理工作。每一棟宿舍並安排有「室長」(house parent)，統籌宿舍一切維護工作。每個人通常都是兩周清掃自己的房間一次，並同時更換床單。因此，宿舍一直都維持得非常整潔。
(十二)重視精神活動，遠離科技文明
在愛默生校園裡，一切講求自然與精神活動，盡量避免使用科技文明，因此沒有電視可供觀賞，也不鼓勵學生花太多時間使用計算機。在課堂或集會時，並不使用麥克風，每個人都直接用自己的原音表達，說話(speech)課變得非常重要。所有的表演活動，從不使用錄像機或錄音機，完全是現場表演。在小提琴、鋼琴的悅耳演奏聲，以及戲劇現場的對話聲中，讓每個人充分感受到精神層面的震撼與滋潤。
五、一些省思
經過將近一年的學習，我有以下幾點想法：
(一)愛默生學院的師資培育課程採取「整體規劃」，不同科目之間的教師合作無間，形成一個協同教學的團隊。這種作法值得國內師資培育單位參考借鏡。
(二)每日、每周的課程，配合學習的節奏加以安排。而主要課程時段的設計，讓學生可以專心學習單一科目的方式，值得探討其運用在國內教育的可行性。
(三)在教學上，兼采「溫故知新」與「成果展示」的方式，雖不是新奇的作法，但的確讓學習者獲得極好的成效，值得國內教師參考。
(四)愛默生學院的教學活動，通常採取「先讓學生有所『實作』，然後有所『感受』，最後再讓學生有所『思考』」的程序(即先「技能」、再「情意」、後「認知」的教法)，是該校培養出學生多項能力的秘訣。目前，國內的教學仍偏重在「認知」層面，將「情意」與「技能」層面當成裝飾或附帶物。華德福教育由「實作與技能」層面著手的教學方式，頗值得借鏡。
(五)其教育強調引領學生「意識的進化」，在教學上藉由藝術性的活動方式，依序引領學生接觸「古地中海、埃及、希臘、羅馬、印度、中國」等文化，再引入「中世紀、近代、現代、當代」等文化的作法，對於幫助學生開展心靈與視野，幫助極大。就我個人而言，這是在愛默生學院學習中收穫最大的部分。值得思考的是，當前的國內教育在提升我們孩子的意識上，到底做了什麼？另一個問題是，在東方文化背景下，到底可以介紹那些文化內涵來開展學生的意識深度與廣度？
(六)華德福教育的課程規劃源自歐洲的文化背景，當我們引入國內時如何轉化，又如何與台灣本身的部定課程總綱接軌，使學生未來有能力進入國內大學就讀，這也是國內華德福教育重要的課題。
(七)台灣是重要的計算機科技產品生產國，許多父母、老師都急著讓孩子學習計算機，而教育當局也極力倡導信息教育與媒體教學，深怕我們的孩子輸在起跑點上。這讓國內孩子的早年教育失去許多實作的機會，在動作與意志的發展上，出現不少問題。確有需要倡導華德福教育的七年發展論觀點，讓父母們了解孩子不宜過早學習計算機。同時，如何克服計算機科技對國內華德福教育的衝擊，亦是一個重要課題。
(八)華德福教育的成敗，繫於健全的師資。如何培育出良好的師資，是國內發展華德福教育的另一重要課題。根據我的經驗，遠赴國外學習不但耗費金錢，亦需克服語言障礙，實在不是最好的辦法。此外，根據英國的實施狀況看來，在一般大學設置華德福教育學程，雖然可以提供學位，但受到每學期修讀學分時數的限制，其教育訓練不如愛默生學院(每周上課五天)來得紮實。因此，如何將三年的師資培訓方式引入國內，成立類似愛默生學院的國內的大學機構，也是值得面對的課題。
