父母是孩子三歲前最好的老師、最適合的照顧者，重要性無法被任何替代；不要輕易因為經濟、社會壓力等的原因，而放任親－子關係疏忽、糜爛、遙遠。幫助孩子開展出與世界的正確關係，也是父母之所以必須父母的天命。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2020年3月13日
人在生命的頭三年（零到三歲）發展出讓自己足以、可以「人／人性／人格」的能力：第一年的站立、行走，第二年的說話、語言與第三年思想能力的甦醒──行走、言語、思想的三重性賦予了人時空中、表達上、靈性上的自由。
〔補充說明一：不是孩子去發展言語，而是言語（能力）在孩子之內開展、綻放；言語說出了孩子！語言（能力）從環境中傾聽自己，並臣服於孩子的需求，形成自動的表達，這就是母語的獲取。起先，語句僵硬／生硬、難以發音，之後逐漸能形式而開始形變、（擁有自行的）生命──只有透過說話／對話，而環境也如此說話／對話，孩子才能獲得母語（對孩子而言，語言不是語言，而是說話者的人格、個性；孩子願意語言，表示孩子願意走入某種語言的文化－社群，願意將自己社交性地成長進某種語境－文化里）。〕
〔補充說明二：孩子從自己的直立當中獲得分隔／區分世界與自己的能力；而說話的能力進一步賦予了孩子征服世界、擁有／據有世界的能力（命名、指涉中，世界成為了個人性的認識與資產）。〕
〔補充說明三：發音／發聲向上打開了耳咽管，居中協調聲帶與口、鼻腔合作，向下讓心－肺的血液願意朝空氣中的光亮敞開，讓情感上升；命名／稱謂卻向下沉降，與向上的發音／發聲混合表達；說話帶著藝術性的心像，卻誕生在呼吸的流入與流出之中，編織著人與人、心魂與心魂──發音／發聲（言語的四肢生命）、命名／稱謂（言語的頭顱生命）個人性，說話（言語的胸腔生命）社交性／社會性／社群性。〕
〔補充說明四：第三年，孩子會在思想中誕生出「（低等的）我／自我」，開始向環境挑釁／拒絕／反叛，由環境中退縮，成為一匹暫時的「孤狼」。靈－心不再氣宇性地盤桓，開始向下滲入人的存在；因為自我意識的初醒，孩子開始獲得記憶的能力──「我」的宣稱與出現，象徵著嬰幼兒期的結束，也正式開始了孩子與世界的（變化）關係，因為「我」開始密實、穩固、強健。〕
〔補充說明五：行走、言語、思想這三種基礎的能力攸關著人最後三個高等感官──自我覺、思想覺、語言覺──的發展。〕
〔舉例說明一：牙牙學語的孩子是世界人；當開始指稱／命名，孩子就成了某國人，被母語所俘虜──孩子終將透過母語再度認識世界；但孩子的再次擁抱世界，又必須將母語從自己之上推開。〕
〔舉例說明二：說話的能力讓孩子成為洪水中、方舟上的諾亞：說話賦予了孩子方舟般安全、穩定的能力，而能在一切彷彿平靜了之後，送出第一次能飛翔的思想，如同諾亞送出探信的飛鴿，試探外在的動靜。〕
事實上，孩子的第一年也是生命中最神聖的時期：孩子（感受著自己）被家庭的歡迎與否，左右著日後進入地球－物質的動力。
〔補充說明：孩子出生後的四十天，濃縮也對應著母親懷胎中的四十周日夜，充滿著被宇宙祝福的神聖，以宇宙乙太的氛圍。〕
讓孩子以自己的速度將自己（舒徐地）開展向環境，而不是讓環境強壓／逼迫孩子開放……允許孩子在從容中確立自己、力量起自己。
孩子的發展液態／乙太，宛如清流，不須橫加干涉，孩子睡夢於外在、睡夢於世界、睡夢於宇宙；當允許著孩子浸淫在宇宙－乙太的氛圍／情境，孩子內在的能力／天賦也在醞釀／孕育，貪婪於滋養，而想開展最可能、極致的自己。
孩子以生命的頭三年慢慢在地球－物質上醒來，漸進地入世／肉身（化），吸引靈－心靠近物質也喚醒物質。
〔補充說明一：讓孩子以自己內在自然的韻律醒睡，而不是人工、照表操課的醒睡，不要勉強孩子跟從成人的作息，提前並過度地醒。〕
〔補充說明二：給出自然、柔和、溫暖卻安靜的環境（稜角都柔角化／鈍角化）（新生兒房的色調可以採取柔藍、柔粉或淡淡的玫瑰色），可以窗、可以門，讓天光足以照入房間，不被電磁／電子（用品／器械）泛濫與充斥（如：不以電子監視器遙控／監控孩子、所有電器儘可能遠離孩子睡眠與活動的範圍、燈光刻意遮掩／柔化等），讓孩子的成長儘可能自然。〕
〔補充說明三：早期（西元三千年以前）的人類幾乎都在冬季－聖誕節之際出生（特別是日耳曼民族），之後生日才開始分散到各個月份的每一天──當降生的孩子初次看到了世界的光（冬季的光有著夏季沒有的純潔、璀璨），才可能為自己發展出必須的人性；每一個生日，都是孩子自己的聖誕節。〕
這時期的孩子是全身（性）的感官（全身都是感官），要讓環境所流入的，優美、雅緻，幫助孩子感官細膩。
〔補充說明：不需要對孩子給出刻意或額外的感官刺激，因為那都是感官上的進犯與強暴。〕
經常擁抱著孩子、喂哺著孩子，溫暖而堅定，並且頻繁面對、交流著眼神／視線；家庭里輕聲細語，減少突如其來、尖銳刺耳的巨響／聲響（如：開／關門聲、電視／音響的聲量、家庭溝通／吵架等），（家人）經常以人聲對著孩子唱歌（而不是讓音響「替代役」對著孩子說話、歌唱）──孩子一有煩躁、哭鬧、情緒性的反應，立即／迅速且溫和回應；可以頻繁攜帶／揹負孩子，建立母子應有的親密，也讓孩子的安全感穩定。
〔補充說明一：定時、定量，會讓母乳哺育失敗，孩子、母親都不是機器。〕
〔補充說明二：不要害怕安靜──安靜是現代社會的可貴，不要以任何背景音樂填充／填塞──讓孩子可以回到自足而中心的短暫清醒，在安靜里，讓自然可以給出自然要給出的禮物。〕
〔補充說明三：如果孩子醒了，即使自己做著家事，也讓在襁褓／（前胸／側）揹袋中的孩子可以看到自己的臉（雖然，母親這樣揹負會加倍辛苦，但孩子是妳的責任，也是妳必須去光輝到的），襁褓／揹袋不要壓迫到孩子的四肢。〕
讓包裹孩子的、孩子穿著的，有著自然的膚觸（如：棉、絲、羊毛／動物毛，並非人工合成纖維）；如果孩子開始有意願探索環境，可以將孩子放置在自然織物／織毯之上，讓孩子的四肢仍在某程度溫暖的包覆／保護里，不是直接接觸地板的冰冷──允許孩子以腹部（俯卧）或背部（仰卧）探索不同面向的世界。
〔補充說明一：當孩子腹部／肚臍著地而有能力抬起頭顱與肩膀，孩子就讓自己逐漸脫離的液態－乙太狀態，手臂在地球－物質（束縛）中得到了釋放；當孩子能轉動脖頸，就讓自己從自己的所在點／立足點釋放──孩子來到自己內在的復活節。〕
〔補充說明二：在孩子還沒有爬行能力之前，坐姿（不管是否有著支撐／背靠）都是對孩子脊椎的傷害／殘害。〕
〔舉例說明一：對於六周以上的孩子，可以在孩子床緣周圍的上方懸掛一些布偶／布製品，吸引孩子抓取或踢腳，鼓勵孩子運用手腳（懸掛物不要掛在正上方，避免在孩子一睜眼時就直接看見）。〕
〔舉例說明二：嬰幼兒最需要的是父母與家庭的溫暖，不必為孩子報名健體、健兒、體育等感統之名的課程，自欺欺人。〕
溫暖覺（溫暖的保護）對孩子是頭等重要的事，因為孩子到了八歲左右，身體才有跟環境溫度正確對話／互動的能力，也才理解自己的體溫（狀態）。
當孩子可以坐起／坐直，爬行能力成熟之後，可以從自然界搜集一些元素（如：貝殼、無毒的樹枝、鳥巢等），放進孩子能輕易開取的抽屜／箱篋之中，方便孩子取放；也允許孩子在家中暢行無阻，給出孩子友善爬行的安全環境，讓孩子自由探索。
〔補充說明一：孩子有能力坐起來，孩子就走到了自己內在的聖約翰節：太陽走到了天空的最高，孩子的頭顱也在自己的水平上完成了最高。〕
〔補充說明二：當孩子能跪、能站，支持起自己，孩子就走到了自己內在的聖米迦勒節，開始內在光亮的甦醒。〕
〔補充說明三：任何東西都不要受限於東西本身的用途，可以多方面嘗試、創新。〕
〔補充說明四：在孩子三歲之前，華德福教育下絕對不要給孩子的，包括：安撫奶嘴、奶瓶、學步車／助步弔帶、彈跳床、（非自然環境或元素中的）搖籃、遊戲圍欄、嬰兒座椅、機械性聲響的玩具……這些事物會限制孩子感官的能力，也讓孩子的模仿趨向機械性的呆板，提早孩子內在有機作用的硬化。〕
父母是孩子三歲前最好的老師、最適合的照顧者，重要性無法被任何替代；不要輕易因為經濟、社會壓力等的原因，而放任親－子關係疏忽、糜爛、遙遠。幫助孩子開展出與世界的正確關係，也是父母之所以必須父母的天命。
孩子生命的開始，非常需要母親；母親是讓親子關係高品質的關鍵，因為母親不僅為孩子帶來世界、更帶來宇宙。
外頭也許有專業、愛心的托育照顧，但孩子無法從中發展出真正放心的信賴。當孩子跨出生命的第一步（路）（也許顛躓、遲疑），孩子開始在空間上真正自由（有了克服空間的基礎能力），孩子由「被創造」成為了「能創造」，父母的辛勞瞬間就有了最欣慰的回饋。
行走的開始，太陽力量就在孩子地球－物質性的身體上升起，導引孩子頂天立地地直立，在能走到的所有地方。
