教育的任务是接受孩子气质“原本所是”的样子，在气质上工作。气质绝非我们的弱点或致命伤，气质是我们的潜能与机会——接受主导气质、拥抱主导气质，我们就拥抱了天赋的礼物。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年9月9日
地球的（内在）作用力在数字“七”（如：七音、七彩、七个脉轮、人的“七年性”等），但数字“四”却是地球物质性（外在）的本质（如：东西南北﹤方位﹥、春夏秋冬﹤季节﹥、土水火风﹤元素﹥、和怀孕的“四”十周等），所以“四”是进入物质世界的起点。
土、水、风、火分别代表着自然界的固态、液态、气态、离子态／辐射态／温暖态这四种状态，也分别对应着矿物界（物质体）、植物界(以太体)、动物界(星芒体)和人界(自我体)。
每个人都具有这身质四体，也因此内在都有固态、液态、气态、离子态／辐射态／温暖态这四种质性，质性之间会不断转换、协调，所以会在不同时间点、不同的身 体状况下表现出强弱，而这强弱的现象就是个人当时的质气，而当中最恒常、稳定、最具优势表现的，就是那个人的主导气质。
气质其实是人心魂上的色彩：对成人而言，自我体以血液来表现自己，当自我体强烈影响着人（血液活动主控了人），气质就成为火相／激动意志型；星芒体以神经 感知来表现自己，当星芒体强烈影响着人（神经活动主控了人），气质就成为风相／飘忽无常型；以太体以腺体来表现自己，当以太体强烈影响着人（腺体活动主控 了人），气质就成为水相／温吞迟缓型；物质体以身体／物质来表达自己，当物质体强烈影响着人（物质主控了人），气质就成为土相／忧郁深沉型。
然而，在孩子九岁半（初萌的自我体出来）之前，孩子的火相并非由自我体所造成，孩子的自我体尚未完全入住，反而是星芒体的不稳定，造成火相的表现；孩子的 风相是因为以太体过于流动、无法稳定；当孩子过度“住”在物质体中、过度认同物质体，表现出来的就是水相；当自我意识过早主宰孩子，孩子会成为土相。
〔补充说明：孩子的以太体不像成人般那么固着于器官或身体上，加上感官上对印象的开放性，容易被环境影响；任何以太体的瓦解或分裂（如：责骂、情绪上的起伏、交通工具速度太快等），都会造成孩子失眠或丧失食欲等等；孩子的以太体是被星芒性地染着的，而物质体又被以太性地染着，所以星芒性是影响孩子气质的根本。而之前转世中如果充分享受并运用着生命（自我体的力量出来），那些生命经验会在这一世的星芒体上诞生出特殊印记或天赋——今世的自我体会成就下一世的星芒体，今世的星芒体会成就下一世的以太体，今世的以太体会成就下一世的物质体，今世的物质体会成就下一世遭遇的环境；“生”这个现象就透过我们的转世不 断地“由内而外”——所以若这一世一出生就拥有不健康的身体，就要往回去看上一世的以太状况，以此类推。〕
气质攸关人的整体存在状态，所以是相当内因性的。气质经过了每个人入胎前的精挑细选，因此气质帮助每个人的最本质能更切入降生后承继的环境。所以气质，某程度上，也是一种灵性上直接的作用力；气质因此成为灵界与俗世之间的中介、调和者，帮助人在两者之间平衡。
当乳齿掉光、被恒齿完整替代，孩子就因为阿里曼力量的作用，开始展现了自己个体性上的固体化／密实化——孩子的物质体已经全然脱离了母亲的物质体影响、乙太体也脱离了周围的以太环境，孩子完成了阶段性任务：将遗传的身体转化为真正自己的身体。恒齿意味着一个全新个体的诞生。十四岁代表着个体性由外在身体延 伸入内在身体，进入精神性、灵性的部分——孩子的转变内外在兼具，但内在尤甚，此时的气质也处在内在重新架构的转折点，可能会出现截然不同的变化。二十一岁，孩子成为自发性个体（开始“成‘人’”），愿意挑战、尝试各种生命（极端）的可能性。当一个人四度“七年”，自我体才能达到熟成与平衡，也因此气质才 算稳定。当四十二岁之后，任何人都不应再被视为是原生家庭中的一份子，应该已经有创造新生家庭的能力。
〔补充说明：恒齿是一种身体上由内而外的矿物化运动，当恒齿形成，就为“外在性的矿物化”画下了句点，此时力量会反折入内，开始进入性征上面的成熟；“恒齿出现”赋予了孩子可以准备繁衍自己的力量，不再是父母的从属。〕
气质在年龄上的作用，在截至青春期为止之前的所有孩子，比较风相；年轻人（青少年、成年人）比较火相，中年人比较土相，老年人比较水相——生命前半期，人走着外向型的气质，生命后半期，人走着内向型的气质。
每种气质都有正有反，而气质靠我们自己的力量调节与转变，不同气质都有各自的破坏性：火相气质的破坏性在于无法控制自己的脾气，甚至愚蠢、冥顽、狂热一 生；风相气质的破坏性在于轻浮、不负责、游戏人间，严重会到躁郁不安；水相气质的破坏性在于距离、冷淡、漠不关心，乃至于对一切呆滞、麻痹、迟钝，而弱 智、白痴；土相气质的破坏性在于只在乎自己的苦痛，严重的会陷入疯狂、精神失常／错乱的狂想与忧郁之中。
火相的人必须发展出对所有人格成就的敬重，对自己，更对他人；风相的人必须发展出对自己现世人格的爱与亲附，让自己在世间根植、锚定；水相的人要发展出对 他人的关心与兴趣，扩展太过熟悉中的自己；土相的人必须发展出对别人命运真挚、真实的“同‘情’”与“同‘感’”，以流出自己、流向世界来让自己摆脱对自 己自怜、自哀的重力。
当成人学习到如何“克制”、“教育”自己的主导气质时，这也表示着以“人为的平衡与节制”取代掉“原始的自发性”。
对于气质，我们可以如此自问、自省：
- 我被赋予了这样的气质，还是我选择了这样的气质？为什么？为什么我这样被赋予？又为什么我要这样选择？
- 气质帮助了我什么？又阻碍了我什么？在气质中我可以隐藏什么？规避什么？为什么我要如此“气质”着我自己？
- （我让）气质决定了我的命运吗？
- 我必须透过气质才能让我(活得)像自己吗？我到底是怎样的我？为什么要选择这样的主导气质来表现与挑战我自己？
不要去压抑任何人身上的主导气质，而是去正向地启发、开展它，让气质成为人的优势，而非劣势。
从我们拥有的地方出发，而不是从我们缺乏的地方出发——也是让教育真正能教育到的秘密。
教育的任务是接受孩子气质“原本所是”的样子，在气质上工作。气质绝非我们的弱点或致命伤，气质是我们的潜能与机会——接受主导气质、拥抱主导气质，我们就拥抱了天赋的礼物。
