其实孩子不能好好写字，是头一个七年期并没有发展完全，必须先让孩子真实熟悉自己的身体地图，让身体的中轴线清楚，也掌握身体在环境中的关系，才能进入习字练习，也才能有成效。
编者注：一个健康的领域，离不开积极、理性的观点碰撞，非常感谢两位老师的分享，让我们可以有更多的思考。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年10月8日
副标题：回覆中国成都吴文冰老师【字写得优美与否不那么重要么？——兼与陈琪莹老师商榷】一文
汉字书写优不优美，当然重要，因为书写本身就反映着孩子的状况。不只汉字，所有（被学习）的语文皆是。
〔补充说明：书写出的字体∕字形反映着人如何看待自己与世界，人在不断地书写中强化出自己面对世界的态度。〕
但相较于孩子一开始习字，无法优美地书写，此时对优美书写的要求，反而不那么重要。
〔补充说明：孩子的书写可以（先）不（要求）优美，但一定要（要求）认真。事实上，教育也是要帮助孩子移除生命的路障，达到之后的自由；而反覆抄写、罚写，是在增加路障的数量。〕
大学中有言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
字写的优美，是孩子的“末（结果表现）”；内在的中轴线（存在状态）健不健康，是孩子的“（根）本”。“本”不稳，“末”再怎样繁华茂密，终是昙花一现，抵不过风雨摧折。
而人要的，不正是立足点上的坚定与屹立？
当孩子开始习字，字形无法端正、优美，大人需要做的，不是在现阶段以各种雕凿、强迫、快速的方式让孩子的字非得人造性的端正、优美，而是帮助孩子的写字能自然而然地在时间里慢慢端正、优美起来。
字写得不好，一定有孩子生理上的限制与理由；事实上，哪个孩子不想写一手好字？只是力有未逮而已。
孩子无法达成，是因为现在不能够、不成熟，而不是不想要！
我们要看到的是：孩子内在的力量还无法走到四肢末端，还无法在四肢末端完整，因此手指并未成熟到可以被孩子自己完全掌握；这时要帮助孩子建立起该有的内在力量（特别是乙太性的浮升力），让孩子足以克服地球性的重力，让孩子和地球建立起正确的关系。
〔补充说明：当孩子手部的乙太力量还无法掌握自己的物质体（手掌与手指），加强或要求孩子在写字上努力，是对孩子的戕害。〕
让孩子由姿态、由动作、由步法，而书写——帮助孩子成为比较乙太性的人，而不是物质性的人。
〔补充说明一：孩子头型大小也暗示着孩子的心魂如何作用于身体，大头的孩子比较亲近灵性，充满想像，本质上是艺术性的，看到的是整体，无法专注于局部，所以容易写错字、拼错字；小头的孩子比较亲近物质体与乙太体，比较逻辑性，四肢力量比较精致，可以掌握细节，写出正确而漂亮的字，但却不一定知道（文）字的正确意思——小头的孩子比大头的孩子更能掌握书写。大头的孩子字迹大，空间感差，会有摇摆偏斜的感觉；小头的孩子会让字紧紧缩在一起，字迹拘谨、充满压力。〕
〔补充说明二：如果写出的字会上下、左右或凹凸相反，就要知道孩子内在的镜像能力混乱了，容易读写障碍，在这方面就要先从加强孩子的空间感下手。〕
〔补充说明三：孩子在家庭中遭遇的亲子问题、手足问题也会反映在不能好好书写之上。〕
让孩子可以由垂直线中区分出左右，由水平线中区分出上下，由斜线中区分出前后；之后再让孩子进入真正的书写。
〔补充说明：其实孩子不能好好写字，是头一个七年期并没有发展完全，必须先让孩子真实熟悉自己的身体地图，让身体的中轴线清楚，也掌握身体在环境中的关系，才能进入习字练习，也才能有成效。〕
当进入真实的书写之前，要让孩子熟悉文字的基本单位。在拼音文字中，熟悉母音与子音；在象形文字中，熟悉字母或部首（但都要从故事的整体性中带入，不可太过独立）。一个一个（文字单位）慢慢认，让孩子对每个字都产生深深的了解、赞叹与敬意。永远记得：要让每一个基础文字的感觉与回忆跟着孩子一辈子，不要让孩子轻易忘记。这样的孩子，才会重视语言、尊敬语言，并且爱上语言。
〔举例说明：字母C当中，有对“圆”（阴性力量）完全的信任，所以可以松手∕松口，C深深连结着女性力量，带着怀孕母亲脊椎上的负荷与坚忍，C 是一种生命上的愿意为更大的一切（而让自己）开口与撕裂。字母K则是绝对的父性权威，可以触犯别人，却不允许别人触犯，所以脊骨挺直，对外却拳打脚踢，充满侵犯的力量。记得让每个字都能在孩子心里充满生动的品质。在低年级，引入较多女性元素、较曲线、柔性的文字，保护住孩子的情感；中年级，引入较多男性元素、较刚硬的文字，建立起师长的权威。〕
可以请孩子闭上眼，老师拉着孩子的手在空中写下一个字，再请孩子闭着眼复写一次或多次，然后，请孩子张开右眼，用眼珠默默追踪刚刚右手的移动，最后再让眼球与手部运动同步。
〔补充说明一：因为文字比较物质的特性，需要孩子以比较乙太性的右手力量进入，也鼓励左利手的孩子如此练习。〕
〔补充说明二：在孩子刚开始练习写字时，要让孩子感觉你陪着他、跟着他一起完成这些字，不要让孩子觉得自己必须一个人自力完成这些字（丢给孩子一堆他自己得写完的字）。〕
准备大幅的纸张在地面上，让孩子用手或脚写出字（这是最容易观察孩子书写困难∕障碍的时候，因为书写过程放大也放慢了）。
熟悉之后，可以让孩子在彼此的背上书写，玩猜字、对字的游戏。
等到进入真正的书写，先鼓励孩子放松、轻松地握笔∕持笔，不要紧张。让手指合作圈成笔的摇篮（是摇篮，就不可以松到让笔跌出去，但却也要让笔愿意乖乖、舒服地躺在摇篮里），让笔可以放松在书写中，没有压力。
〔补充说明一：在华德福系统中，第一次的书写（一年级）并不是拿笔，而是拿蜜腊砖、彩色蜜蜡笔或胖胖的粗彩色铅笔（笔柱三角或六角形），所以一张纸几乎就是一个格子。二年级可以引入黑色铅笔。到三年级可以让孩子转为使用孩童用蓝色墨水的钢笔或鹅毛笔。在汉字练习上，毛笔也可以开始让孩子熟悉。〕
〔补充说明二：课桌椅的安排也不能造成孩子书写上的压力，让孩子即使坐姿，也要维持上半身的笔直，不要让孩子成为书桌前拱着背的秃鹰。〕
如果孩子无法写好字，不要焦急；焦急无助于事，只会败事。
我们看着孩子无法写好字的事实，看着事实如实的样子，却不加入自己的评断、遽下结论：在我们眼前的孩子∕人，内在究竟有着什么？要呈现给我们看到什么？什么是孩子从灵界带下来的（灵质）？什么又是孩子物质上对父母遗传的承继（身质）？而孩子的心魂又如何以思想、情感、意志镜映出自己的生命？孩子为什么要选择这样的父母，遇到这样的我们(老师)？又为什么要以这样的事实引发我们的关切？……
〔补充说明：七到十四岁是孩子“个体性”爆发最强烈的时期，“个体性”愈需要强烈表达，就会愈闭关、愈隔绝与外在世界的接触。〕
当仔仔细细看着孩子，我们会对如何帮助这样的孩子有着更深、灵性层次的明了与行动。
引导孩子从图画慢慢过渡到文字，要让孩子先对文字充满色彩和感情，才能真的认识字、写出字、进而爱上字。
孩子需要图像，是因为图像式思考是心魂原本的语言，孩子会因为图像而同感着心魂的状态。中国字单看的确是图像（或接近图像），但以文句的状态存在就开始属于高密度的抽象文字。
可不可以把这样的抽象挪后，而让孩子在初学语文的早期，将自己对文字的想像、对课程的感觉以色彩在工作本上流动出来？事实上，到了十二、十三岁，乙太力量已完全进入孩子的脑部，孩子的思想质地从“图像性”转成了“音乐性”，因此可以开始掌握文字式的逻辑与组织，而不会对孩子的头脑造成伤害。让孩子过度提前使用年龄上不该使用的逻辑思考能力，会让孩子的脑力进入早衰，过早白头。
而，徒有才能、学识，却无法拥有健康的身体，是不是对教育最好的反讽？教育如果真的要照顾到人，考虑到的就是孩子的一辈子，不是只有短暂的现在与功利。
成人的担忧只会掠夺孩子的力量，重要的是同感孩子，保持与孩子的共鸣，对孩子敬重（敬重孩子也是一个人）；借由忘记了孩子，我们把孩子交给他自己、他自己的心魂——事实上，成人要能克制住自己的胡乱担忧，需要非常庞大的内在力量；所以许多成人宁可选择担忧∕杞人忧天，因为容易得多，担忧是星芒上直接的反射，不必动用什么内在力量。成人担忧着自己的担忧，却不知道这样的担忧反而会让孩子软弱！
要知道：每个人都能面对与解决他的生命难题，每个孩子也是；力量从来都在每个人自己！
教师让自己忙碌于各种教育学说与假设，并不能真实认识孩子；不是以各科既成的教育标准衡量与要求孩子（如果对教育的要求如此物质，请回体制内学校），就能帮助孩子完成自己，而是根据孩子的质性，量身订做出切合孩子的个人标准。
〔补充说明：华德福教育是要延续孩子在灵性界（尚未投生前）无法完成的生命目的，要教育的是心魂，物质界中的成绩只是附加。〕
所以，如果你（家长）不那么认识华德福教育、也不那么相信华德福教育，是不是也请你让孩子离开华德福教育？在牴触中，华德福教育会被拉扯得非常辛苦，大家都得不到各自想要的。
认真写字很重要，写好字也很重要，重点是，在要求孩子把字写好、写漂亮之前，还有什么是更重要的？那也是我写下那一句话的目的。
让孩子成为自己郑重的书写，而不是让潦草的书写成为孩子——孩子会变成自己写下的与画出的，所以对孩子在态度上一定要要求，要求孩子进入事物的态度，却不苛求孩子事物的结果，只要孩子尽了心、尽了力……
〔题外话一下：吴文冰老师写道：“特别想说的是，陈琪莹老师文章中的一些提法是不是过于浪漫了？”
我想告诉大家的是：对，我，陈琪莹，就是无可救药的浪漫，但我高兴我在这样的世界还有浪漫的能力，也毫不后悔。
“浪漫”在现在的用语中，是“不切实际”的别称，褒中有贬；但是不要忘了：我们现在很多的“实际”，是被时代与社会扭曲到荒腔走板的“实际”；所以“实际”到底有没有那么好？真的很难说。
“浪漫”在我看来，是一种艺术性、一种生活情调，可以软化现代生活的机械与冰冷。
浪不浪漫是个人的特质与自由。如果一个人只因自己古板，就看不得所有人浪漫，这样的人，是不是胸襟上不够开阔？
如果教师无法包容各式各样来到自己身边的孩子（包括梦幻、浪漫的孩子），只以单一标准论断自己对孩子的接受，请问你把孩子当成了“人”还是“机器”？
世界多元而多重，教师身为孩子的仰望，要示范出的，也是教师自己的极大值、可能性——教师可以可能于所有正、负，却始终有能力平衡自己于（个人性的）中心，知道自己是谁、在哪里。
人如果没有盲区、盲点就不会投生为人在这里；人之所以投生地球，是因为生命需要修正，所以华德福教育才是“迈向健康”、“迈向自由”的教育：既然需要“迈向”的过程，就要知道起始的地方既不健康也不自由，就必须接受所有的“不健康”与“不自由”，而教育就是对状态的工作。如果连最基本的接纳都做不到，遑论之后的工作；排斥，就无法正确在其上工作，因为遭遇到的对抗与抵挡都来不及处理，又怎样正确进入应有的工作？
宇宙可以容纳我们的不完美。既然我们知道自己的不完美、不可能完美，那能不能学习宇宙的愿意包容我们，也包容着其他不完美的别人？
当家长不容许老师不完美，家长是不是也要看到：自己并不容许也不肯面对自己的不完美？家长自己也不那么接纳着自己？所以家长才无法容忍不被接纳的自己在自己的孩子身上再现？才那么迫切需要老师的力量改造掉孩子的那一部份、甚至一切？
事实上，我们外在最在意的，正是我们内在最缺乏勇气面对的，指责外在比较容易，因为可以略过反省自身与内在。
我们永远看到我们想看到的，看不到我们不想看到的，我们选择性接收与看见，所以我们的世界观永远片面，无法全貌。
我想说的是：如果不容许老师在错误中学习与成熟，你要的老师，是“神”还是“人”？在老师是“人”的状态下，这样的要求会不会比“浪漫”更不切实际？肯进入华德福系统执教的人，都有着对教育的热忱与憧憬，否则这种工作量，会吓退一般只想混吃等死的老师。对这样努力于教育的老师，是不是支持要多于责备？因为不会内省与自我教育的人，通常不会进来当华德福老师。
犯错并不可耻，可耻的是犯错之后不肯改正自己。允许任何人犯错，知道犯错只是一个修正生命的过程；犯错为的也是找回自己、重新认识自己。〕
〔再题外话一下：教师“资深”，代表的只是年资经历比较长，不见得代表教育的品质比较优秀，或教育的观点、对教育的认识比较正确。
很多事物上的通透，不是靠（成见或经验上的）“积累”与“执取”，而是靠“放掉”。
“资深”容易让人倚老卖老，而忘了我们面对所有事物时应有的谦卑。所有的事物当中，都有我们的未知，而且是大部份；而这“未知”，永远无法以“已知”触及，更无法以“骄矜”探询。不要因为表面的“资深”就贸然相信“资深”，要用自己的“心”去发现、去相信。〕
