庆幸的是，华德福幼儿园工作的根本就是对孩子意志力的呵护。这短暂的几年是孩子未来一生展开的基础，没有这个基础，再美好的愿望也可能仅仅是理想。
撰文：2011年03月31日 配图：pinterest
上阅读写作课有一段时间了，一直在摸索、思考，阅读写作与其他课程和生活的关系如何？抽象与想象之间的关系如何？如何才能是活泼有生命力创造力的语文学习？汉字与创造力之间的关系如何？语文——想象力、创造力的关系如何？
一边实践，一边观察，一边反省，隐约开始有了一些直觉。这份直觉还仅仅是最开初的一些萌芽，借开学时候的教研会梳理了一下。但是还是混乱的，现在开学已经一个多月了，心也稍微平静下来，试着再整理一下思路，看是否能说得更清楚一些。
八年级的第一堂阅读课给我留下了深刻的印象。那堂课，我给出一份《洞察世界的艺术》文稿，请一个同学朗读其中的一部分，其他同学静听。静思三分钟之后，请每个同学用一句话概括这部分的含义。因为文本非常的美又有故事，深深地把每个同学都吸引住了。对于这个概括练习提出的挑战更是跃跃欲试。一个接一个同学说出了自己的句子，每个同学都有自己的思考和不一样答案。每个答案都透出了每个学生的性格气质和思维习惯。令我不断地发出惊叹。最后一个同学是汤一鸣，他的脸由于即将要轮到自己发言羞涩得满脸红扑扑。他不紧不忙地一个字一个字说了一个句子：“也即是说，观察不能像油浮在水面，而应该像鱼潜到水底。”他的回答到前半句子的时候，全班同学包括我的心几乎要停止心跳了，当他说完后半句子的时候，全班同学特别是热情的女生们惊呼起来：“一鸣！太天才了！”我也惊喜得大声赞叹：“对！就是它！”接着我忍不住又激动地说教起来：“你们看，我们理解一些东西，文字也好，生活中的事件也好，我们理解啊理解，似乎懂了，确信懂了，但现在的关键是要把这理解用文字说出来。用文字写出来就是我们的作文。会有好多种句式都可以用来表达这种理解，但只有一个是最贴近的。写作最刺激的就是去找到这个最贴近的句子。你们看一鸣的句子，他用了十分恰当的两个比喻，把作家这么大一篇故事里蕴涵的内在精神挖掘出来了。而且读起来不是干巴巴的说教，而是有图景有画面，非常生动易懂……”孩子们不太搭理我的说教，大约只是出于礼貌，微笑着看着我，我很清楚孩子们的喜悦还沉浸在汤一鸣的句子里。也很清楚，其实其他孩子们已经从这个句子领悟了这堂课，甚至这学期的阅读课的精髓。我的一大段说教不过是画蛇添足。最后我惭愧地住了嘴。把自认为精彩的备案放弃，连忙开始我们的写作练习。
我必须得诚实地说，这堂课不是我在给孩子们上，而是孩子们给我上了一堂精彩深刻的课。在我自己后来的阅读和写作实践中，这堂课的画面常常在我的脑海里回放。甚至可以说，这一篇的思考也是开始于这堂课。
现在进入正题，试图描述一下我所认识到的，想象力，抽象逻辑与创造力之间的关系。
读《易经》，对其中的“象、数、理、气”很有感触，觉得用来描述写作中的想象力、抽象逻辑能力和创造力之间的关系很能尽意。
简单地说，汤一鸣的那个句子的生成，可以概括为：象，尽意；意，由象表。
如果例成图表的话，可以是这样：
象————————————》 意 《—————————————象
(大自然、阅读、去生活、在关系中体验） （抽象、概念&词汇语法修辞） （升华后的象）
精神（德、道、神、最元初的作品： 艺术体验健康——》想象力、创造力 《易经》《道德经》《黄帝内经》《圣经》 ） 也就是写作
更详细解释一下这个图表的话就是：
象，即对象，我们这整个世界。大自然，人文阅读，生活实践，在各种关系中体验而获得。其中的人文阅读，我认为尽可能地和元初精神联系。
意，内在理解。要达成内在理解，语法修辞的学习是必要的，它唤醒内在理解中的逻辑性。
象，就是呈现为象，就是要把内在理解表达出来，也就是写作。写作是在以上两方面和谐发展之后，对内在聆听之后，思考之后，用语言把过程和结果表达出来，而这个结果要用一种充满张力的想象力找到一些丰富的“象”或“图景”来表达。这个被表达出来的象和图景也就是“文章”。
写作中的这种想象力有时候会呈现出一种艰苦思索之后的灵感状态。这灵感是极其敏感的，它存在于人类最初的天性，它和大地宇宙相连，和人类的社会文明交融，它需要有理性思考来指引，但理性太多又会把它窒息。总之它需要被小心呵护。特别是人类的成长时期，即0~14岁这个时期，它似乎不见踪影，又或者还在沉睡，偶尔它会在某些孩子的身上呈现出来，犹如惊鸿一瞥，随即无迹可寻。若这种灵感状态的想象力得到了呵护和滋养，特别是在14岁之后，这个想象力也就变为了创造力。
