我在大学教书的时候，每年四月，东海大学的羊蹄甲红成一遍，上课的时候我都可以感觉到，十九、二十岁正要恋爱的年轻人，根本就没有心听课。我会停止上课，带学生去花下坐一个钟头，聊天，或什么都不做。到现在，有的学生都已经四、五十岁了，看到我还说，老师我记得那天好快乐。
我们需要有一个这样子的课。不是每天都要如此，而是老师偶尔要带孩子出去看花，去听海浪的声音，让他脱掉鞋子去踩沙滩。
我还上过一堂课，在东海的阁楼上。晚上关掉灯，让班上三十几个同学彼此拥抱对方，拥抱一小时。因为这班学生入学以来不知道分了几个派系、老是吵架，然后你斗我、我斗你，常常就有黑函给系主任打小报告。我觉得如果人之间没有信任、没有光明磊落的爱，相处起来很痛苦。可是很奇怪，像这样一个没有目的的功课，他们就好了，后来觉得好感动、好开心。
教育不要那么功利，要让年轻人重新找回他们身体里的很多的渴望。
Q：父母可以怎么做？
当今的职业父母的确有很多困难，全世界的工商社会都在反省、检讨，台湾可能没有注意到这一点。很多人觉得外佣可以取代亲子关系。
我有一个朋友，爸爸已经九十几岁，这几年身体不好、坐在轮椅上。他请了三个外佣照顾爸爸。有一天他跟我说他累死了，下了班爸爸还抱怨。我就说，老兄，讲老实话，你爸爸不需要外佣，爸爸需要你。我们完全忘记亲子的关系是什么。我告诉朋友，你父亲需要的不是医师也不是看护，在他心灵荒凉的时刻，他需要的是你握握他的手、搂搂他的肩膀，跟他撒娇。我相信这是每个人都知道的事，为什么我们冷酷到忘了这件事情？
我到竹科的公司上了两年课，这家公司的成员，都是清大、交大、台大毕业，平均年龄三十一．八岁，他们进到这家公司以后就有股票。他们每天看着股票，如果十年内离职，股票全部报销。所以没有一个人敢离职，人就卖给这家公司。
这是他们认为最好的管理。这家公司到现在还一直都是获利很好，可是同时他们也要付出代价。譬如说问卷中我看到，他们没有人晚上十一点以前回家。还有一个人说，八年来他都没有休假。
有一天我讲课完有人问问题，他说蒋老师我女儿现在五岁了，可不可以建议应该送去学小提琴还是钢琴。我问他，你是那位八年没有休假、晚上十一点都不回家的爸爸吗？他说是。我就告诉他，你可不可以不要关心要学小提琴还是钢琴，可不可以回家把女儿紧紧抱在怀里？
他真的不太懂为什么。我说，我希望一个五岁的孩子能够记住父亲的体温。我想，这个体温将来她走到天涯海角，会给她很大的安慰和鼓励。我说，你要知道，如果到十六岁以后你要抱她，她可能不要你了，她需要另一个男人的拥抱。可是如果今天父亲给她拥抱，她会带着父亲的拥抱去接受第二个男子的拥抱，这才是健康的。
我一直觉得，我们真的需要在台湾这样生活吗？其实我们的富有比起很多国家，没有什么了不起，我不知道为什么我们完全迷惑在这个富有里，丧失了最基本人与人之间的关系。
我这几年在这些地方上课，真的不是关心艺术，而是希望把人的最本质、最根本的东西找回来。
年龄愈大以后我也发现，母亲的任何一句话我都记得住，可是父亲我有的时候会违抗。母亲给我的记忆让我相信，亲子教育的本质绝不是教训，而是包容。在包容里，让孩子成长，过程里慢慢领悟。
Q：在《汉字书法之美》中，你谈到书法教育。你觉得书法教育对孩子重要吗？为什么？究竟一堂好的书法课最终目的是要教给孩子什么？
“书法”，白话来说，就是“写字的方法”。
但是，古代书写的工具是“毛笔”，现代是原子笔、铅笔等“硬笔”，而且已经大量改用计算机书写，“书法”的理解一定要不一样。
我的童年，毛笔书写的“书法课”很使我厌烦，因为我不能了解“毛笔”与“书写”的必然关系。
我爱上写毛笔字还是在读艺术研究所的时候。经过好的老师的带领，知道毛笔的属性，把毛笔书写当成一种“绘画”，一种抽象的“绘画”，“书法”才开始对我有了吸引力。后来上了瘾，一天写四、五小时，不想停。
现代儿童的“书法”可以放在“美术”课里，认识点捺，认识线条，认识结构，认识轻重，认识虚实，是“美学”的基本功。让孩子把毛笔当成水彩笔或油画笔，让孩子体会书写像画画一样，就会有不一样的乐趣。
我在《汉字书法之美》这本书里用很大篇幅介绍王羲之的老师卫夫人，介绍她的教科书“笔阵图”，介绍她如何引领王羲之认识线条和大自然的关系，就是希望书法教育可以在现代孩子身上再一次复活，不再只是刻板僵化的“书法课”。
卫夫人带领孩子去认识一个书法上的“点”，走到山上，体会“高峰坠石”，体会一块石头的重量、体积、速度、坠落时的加速度。这是“书法课”，也是最好的人文教育。
