其實孩子不能好好寫字，是頭一個七年期並沒有發展完全，必須先讓孩子真實熟悉自己的身體地圖，讓身體的中軸線清楚，也掌握身體在環境中的關係，才能進入習字練習，也才能有成效。
編者注：一個健康的領域，離不開積極、理性的觀點碰撞，非常感謝兩位老師的分享，讓我們可以有更多的思考。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年10月8日
副標題：回覆中國成都吳文冰老師【字寫得優美與否不那麼重要麼？——兼與陳琪瑩老師商榷】一文
漢字書寫優不優美，當然重要，因為書寫本身就反映著孩子的狀況。不只漢字，所有（被學習）的語文皆是。
〔補充說明：書寫出的字體∕字形反映著人如何看待自己與世界，人在不斷地書寫中強化出自己面對世界的態度。〕
但相較於孩子一開始習字，無法優美地書寫，此時對優美書寫的要求，反而不那麼重要。
〔補充說明：孩子的書寫可以（先）不（要求）優美，但一定要（要求）認真。事實上，教育也是要幫助孩子移除生命的路障，達到之後的自由；而反覆抄寫、罰寫，是在增加路障的數量。〕
大學中有言：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」
字寫的優美，是孩子的「末（結果表現）」；內在的中軸線（存在狀態）健不健康，是孩子的「（根）本」。「本」不穩，「末」再怎樣繁華茂密，終是曇花一現，抵不過風雨摧折。
而人要的，不正是立足點上的堅定與屹立？
當孩子開始習字，字形無法端正、優美，大人需要做的，不是在現階段以各種雕鑿、強迫、快速的方式讓孩子的字非得人造性的端正、優美，而是幫助孩子的寫字能自然而然地在時間裡慢慢端正、優美起來。
字寫得不好，一定有孩子生理上的限制與理由；事實上，哪個孩子不想寫一手好字？只是力有未逮而已。
孩子無法達成，是因為現在不能夠、不成熟，而不是不想要！
我們要看到的是：孩子內在的力量還無法走到四肢末端，還無法在四肢末端完整，因此手指並未成熟到可以被孩子自己完全掌握；這時要幫助孩子建立起該有的內在力量（特別是乙太性的浮升力），讓孩子足以克服地球性的重力，讓孩子和地球建立起正確的關係。
〔補充說明：當孩子手部的乙太力量還無法掌握自己的物質體（手掌與手指），加強或要求孩子在寫字上努力，是對孩子的戕害。〕
讓孩子由姿態、由動作、由步法，而書寫——幫助孩子成為比較乙太性的人，而不是物質性的人。
〔補充說明一：孩子頭型大小也暗示著孩子的心魂如何作用於身體，大頭的孩子比較親近靈性，充滿想像，本質上是藝術性的，看到的是整體，無法專註於局部，所以容易寫錯字、拼錯字；小頭的孩子比較親近物質體與乙太體，比較邏輯性，四肢力量比較精緻，可以掌握細節，寫出正確而漂亮的字，但卻不一定知道（文）字的正確意思——小頭的孩子比大頭的孩子更能掌握書寫。大頭的孩子字跡大，空間感差，會有搖擺偏斜的感覺；小頭的孩子會讓字緊緊縮在一起，字跡拘謹、充滿壓力。〕
〔補充說明二：如果寫出的字會上下、左右或凹凸相反，就要知道孩子內在的鏡像能力混亂了，容易讀寫障礙，在這方面就要先從加強孩子的空間感下手。〕
〔補充說明三：孩子在家庭中遭遇的親子問題、手足問題也會反映在不能好好書寫之上。〕
讓孩子可以由垂直線中區分出左右，由水平線中區分出上下，由斜線中區分出前後；之後再讓孩子進入真正的書寫。
〔補充說明：其實孩子不能好好寫字，是頭一個七年期並沒有發展完全，必須先讓孩子真實熟悉自己的身體地圖，讓身體的中軸線清楚，也掌握身體在環境中的關係，才能進入習字練習，也才能有成效。〕
當進入真實的書寫之前，要讓孩子熟悉文字的基本單位。在拼音文字中，熟悉母音與子音；在象形文字中，熟悉字母或部首（但都要從故事的整體性中帶入，不可太過獨立）。一個一個（文字單位）慢慢認，讓孩子對每個字都產生深深的了解、讚歎與敬意。永遠記得：要讓每一個基礎文字的感覺與回憶跟著孩子一輩子，不要讓孩子輕易忘記。這樣的孩子，才會重視語言、尊敬語言，並且愛上語言。
〔舉例說明：字母C當中，有對「圓」（陰性力量）完全的信任，所以可以鬆手∕鬆口，C深深連結著女性力量，帶著懷孕母親脊椎上的負荷與堅忍，C 是一種生命上的願意為更大的一切（而讓自己）開口與撕裂。字母K則是絕對的父性權威，可以觸犯別人，卻不允許別人觸犯，所以脊骨挺直，對外卻拳打腳踢，充滿侵犯的力量。記得讓每個字都能在孩子心裡充滿生動的品質。在低年級，引入較多女性元素、較曲線、柔性的文字，保護住孩子的情感；中年級，引入較多男性元素、較剛硬的文字，建立起師長的權威。〕
可以請孩子閉上眼，老師拉著孩子的手在空中寫下一個字，再請孩子閉著眼複寫一次或多次，然後，請孩子張開右眼，用眼珠默默追蹤剛剛右手的移動，最後再讓眼球與手部運動同步。
〔補充說明一：因為文字比較物質的特性，需要孩子以比較乙太性的右手力量進入，也鼓勵左利手的孩子如此練習。〕
〔補充說明二：在孩子剛開始練習寫字時，要讓孩子感覺你陪著他、跟著他一起完成這些字，不要讓孩子覺得自己必須一個人自力完成這些字（丟給孩子一堆他自己得寫完的字）。〕
準備大幅的紙張在地面上，讓孩子用手或腳寫出字（這是最容易觀察孩子書寫困難∕障礙的時候，因為書寫過程放大也放慢了）。
熟悉之後，可以讓孩子在彼此的背上書寫，玩猜字、對字的遊戲。
等到進入真正的書寫，先鼓勵孩子放鬆、輕鬆地握筆∕持筆，不要緊張。讓手指合作圈成筆的搖籃（是搖籃，就不可以松到讓筆跌出去，但卻也要讓筆願意乖乖、舒服地躺在搖籃里），讓筆可以放鬆在書寫中，沒有壓力。
〔補充說明一：在華德福系統中，第一次的書寫（一年級）並不是拿筆，而是拿蜜臘磚、彩色蜜蠟筆或胖胖的粗彩色鉛筆（筆柱三角或六角形），所以一張紙幾乎就是一個格子。二年級可以引入黑色鉛筆。到三年級可以讓孩子轉為使用孩童用藍色墨水的鋼筆或鵝毛筆。在漢字練習上，毛筆也可以開始讓孩子熟悉。〕
〔補充說明二：課桌椅的安排也不能造成孩子書寫上的壓力，讓孩子即使坐姿，也要維持上半身的筆直，不要讓孩子成為書桌前拱著背的禿鷹。〕
如果孩子無法寫好字，不要焦急；焦急無助於事，只會敗事。
我們看著孩子無法寫好字的事實，看著事實如實的樣子，卻不加入自己的評斷、遽下結論：在我們眼前的孩子∕人，內在究竟有著什麼？要呈現給我們看到什麼？什麼是孩子從靈界帶下來的（靈質）？什麼又是孩子物質上對父母遺傳的承繼（身質）？而孩子的心魂又如何以思想、情感、意志鏡映出自己的生命？孩子為什麼要選擇這樣的父母，遇到這樣的我們(老師)？又為什麼要以這樣的事實引發我們的關切？……
〔補充說明：七到十四歲是孩子「個體性」爆發最強烈的時期，「個體性」愈需要強烈表達，就會愈閉關、愈隔絕與外在世界的接觸。〕
當仔仔細細看著孩子，我們會對如何幫助這樣的孩子有著更深、靈性層次的明了與行動。
引導孩子從圖畫慢慢過渡到文字，要讓孩子先對文字充滿色彩和感情，才能真的認識字、寫出字、進而愛上字。
孩子需要圖像，是因為圖像式思考是心魂原本的語言，孩子會因為圖像而同感著心魂的狀態。中國字單看的確是圖像（或接近圖像），但以文句的狀態存在就開始屬於高密度的抽象文字。
可不可以把這樣的抽象挪後，而讓孩子在初學語文的早期，將自己對文字的想像、對課程的感覺以色彩在工作本上流動出來？事實上，到了十二、十三歲，乙太力量已完全進入孩子的腦部，孩子的思想質地從「圖像性」轉成了「音樂性」，因此可以開始掌握文字式的邏輯與組織，而不會對孩子的頭腦造成傷害。讓孩子過度提前使用年齡上不該使用的邏輯思考能力，會讓孩子的腦力進入早衰，過早白頭。
而，徒有才能、學識，卻無法擁有健康的身體，是不是對教育最好的反諷？教育如果真的要照顧到人，考慮到的就是孩子的一輩子，不是只有短暫的現在與功利。
成人的擔憂只會掠奪孩子的力量，重要的是同感孩子，保持與孩子的共鳴，對孩子敬重（敬重孩子也是一個人）；藉由忘記了孩子，我們把孩子交給他自己、他自己的心魂——事實上，成人要能剋制住自己的胡亂擔憂，需要非常龐大的內在力量；所以許多成人寧可選擇擔憂∕杞人憂天，因為容易得多，擔憂是星芒上直接的反射，不必動用什麼內在力量。成人擔憂著自己的擔憂，卻不知道這樣的擔憂反而會讓孩子軟弱！
要知道：每個人都能面對與解決他的生命難題，每個孩子也是；力量從來都在每個人自己！
教師讓自己忙碌於各種教育學說與假設，並不能真實認識孩子；不是以各科既成的教育標準衡量與要求孩子（如果對教育的要求如此物質，請回體制內學校），就能幫助孩子完成自己，而是根據孩子的質性，量身訂做出切合孩子的個人標準。
〔補充說明：華德福教育是要延續孩子在靈性界（尚未投生前）無法完成的生命目的，要教育的是心魂，物質界中的成績只是附加。〕
所以，如果你（家長）不那麼認識華德福教育、也不那麼相信華德福教育，是不是也請你讓孩子離開華德福教育？在牴觸中，華德福教育會被拉扯得非常辛苦，大家都得不到各自想要的。
認真寫字很重要，寫好字也很重要，重點是，在要求孩子把字寫好、寫漂亮之前，還有什麼是更重要的？那也是我寫下那一句話的目的。
讓孩子成為自己鄭重的書寫，而不是讓潦草的書寫成為孩子——孩子會變成自己寫下的與畫出的，所以對孩子在態度上一定要要求，要求孩子進入事物的態度，卻不苛求孩子事物的結果，只要孩子盡了心、盡了力……
〔題外話一下：吳文冰老師寫道：「特別想說的是，陳琪瑩老師文章中的一些提法是不是過於浪漫了？」
我想告訴大家的是：對，我，陳琪瑩，就是無可救藥的浪漫，但我高興我在這樣的世界還有浪漫的能力，也毫不後悔。
「浪漫」在現在的用語中，是「不切實際」的別稱，褒中有貶；但是不要忘了：我們現在很多的「實際」，是被時代與社會扭曲到荒腔走板的「實際」；所以「實際」到底有沒有那麼好？真的很難說。
「浪漫」在我看來，是一種藝術性、一種生活情調，可以軟化現代生活的機械與冰冷。
浪不浪漫是個人的特質與自由。如果一個人只因自己古板，就看不得所有人浪漫，這樣的人，是不是胸襟上不夠開闊？
如果教師無法包容各式各樣來到自己身邊的孩子（包括夢幻、浪漫的孩子），只以單一標準論斷自己對孩子的接受，請問你把孩子當成了「人」還是「機器」？
世界多元而多重，教師身為孩子的仰望，要示範出的，也是教師自己的極大值、可能性——教師可以可能於所有正、負，卻始終有能力平衡自己於（個人性的）中心，知道自己是誰、在哪裡。
人如果沒有盲區、盲點就不會投生為人在這裡；人之所以投生地球，是因為生命需要修正，所以華德福教育才是「邁向健康」、「邁向自由」的教育：既然需要「邁向」的過程，就要知道起始的地方既不健康也不自由，就必須接受所有的「不健康」與「不自由」，而教育就是對狀態的工作。如果連最基本的接納都做不到，遑論之後的工作；排斥，就無法正確在其上工作，因為遭遇到的對抗與抵擋都來不及處理，又怎樣正確進入應有的工作？
宇宙可以容納我們的不完美。既然我們知道自己的不完美、不可能完美，那能不能學習宇宙的願意包容我們，也包容著其他不完美的別人？
當家長不容許老師不完美，家長是不是也要看到：自己並不容許也不肯面對自己的不完美？家長自己也不那麼接納著自己？所以家長才無法容忍不被接納的自己在自己的孩子身上再現？才那麼迫切需要老師的力量改造掉孩子的那一部份、甚至一切？
事實上，我們外在最在意的，正是我們內在最缺乏勇氣面對的，指責外在比較容易，因為可以略過反省自身與內在。
我們永遠看到我們想看到的，看不到我們不想看到的，我們選擇性接收與看見，所以我們的世界觀永遠片面，無法全貌。
我想說的是：如果不容許老師在錯誤中學習與成熟，你要的老師，是「神」還是「人」？在老師是「人」的狀態下，這樣的要求會不會比「浪漫」更不切實際？肯進入華德福系統執教的人，都有著對教育的熱忱與憧憬，否則這種工作量，會嚇退一般只想混吃等死的老師。對這樣努力於教育的老師，是不是支持要多於責備？因為不會內省與自我教育的人，通常不會進來當華德福老師。
犯錯並不可恥，可恥的是犯錯之後不肯改正自己。允許任何人犯錯，知道犯錯只是一個修正生命的過程；犯錯為的也是找回自己、重新認識自己。〕
〔再題外話一下：教師「資深」，代表的只是年資經歷比較長，不見得代表教育的品質比較優秀，或教育的觀點、對教育的認識比較正確。
很多事物上的通透，不是靠（成見或經驗上的）「積累」與「執取」，而是靠「放掉」。
「資深」容易讓人倚老賣老，而忘了我們面對所有事物時應有的謙卑。所有的事物當中，都有我們的未知，而且是大部份；而這「未知」，永遠無法以「已知」觸及，更無法以「驕矜」探詢。不要因為表面的「資深」就貿然相信「資深」，要用自己的「心」去發現、去相信。〕
