兒童觀察的藝術

事實上，面對孩子的很多狀況，我們都會有無力感。而我們唯一能做的，是試著讓自己準備好去幫助他們。兒童研究的結果將決定著，由誰以及做什麼來幫助這個孩子。

編者注：本文為《Observing the Class Observing the Children》文集第一篇，該文集共有十五篇文章構成，較為全面的介紹兒童觀察的實施。本篇作者Christof Wiechert 系前歌德館教育部部長，也是《華德福教育之道》、《渴望成為老師》的作者。

作者：Christof Wiechert
英譯：Genie Sakaguchi
漢譯：Siewoon

兒童觀察的藝術或者學生觀察的藝術，有沒有可能通過學習而掌握？答案是：有可能，但也不可能。有可能，是因為人可以學會任何事情。不可能，是因為一個活生生的人，不可能通過學習而被完全掌握。誰一但相信自己可以做到，就等於置身危險的境地，這就好像一位藝術家，在一場音樂會開始之前，他就完全放鬆，感覺自己似乎已經圓滿成功了。但實際情況是，他有可能成功，也有可能失敗。兒童觀察亦是如此。人永遠不會知道自己將來是否能成功，而當這個人怯場時，他會非常緊張。我們真的能夠識別這個孩子的真實存在，並通過對孩子的這份認知幫助孩子嗎？

兒童研究的條件

這項藝術的基本特徵是，它發生在團隊中。一位同事對某個學生有疑問，因為這個學生的言行舉止不盡如人意，或者沒有達到老師對他的期望。老師想了解這個學生，因為他意識到，如果不了解，他就無法走進學生的內心，對這個學生而言，學習也就變得異常困難。這位老師知道：教育需要親密關係。所以，他向他的同事們尋求幫助。而事實上，教師會議最重要的工作，就是相互討論教學事項。那麼，要促成這樣一場談話，重點是什麼？

1. 談話必須在一個團隊里進行，老師們坐在一個圈裡，圓圈不要斷開。如果哪位老師對這項討論不感興趣，那麼她最好離開。如果哪位老師對這個學生沒有近融感，那麼她應該坐在圓圈外面。因為這場談話依靠所有參與者積極地興趣，這是一個「興趣高中」。這樣，不認識這個學生的家長們，也可以以同事身份參與這場討論。通過中立的興趣，家長們可以提出重要問題。陳述這個學生狀況的同事，最好不是本次會談的主席。
2. 兒童研究要有呼吸節奏。曾經有人練習過一段時間這種藝術，它每次至少需要一個小時。坐在圓圈裡練習的感覺是很不一樣的。因為真正的活動，並不在於對學生狀況的陳述，而在於傾聽的品質。誰能覺察到，光是從哪裡開始，進入一個個事件所描述的黑暗中？同事們所描述的情景，什麼時候開始，帶著理解孩子的光，向大家訴說著什麼？
3. 完成這場討論的一個重要條件是，需要在社會生活中找一處安靜的場所。因為在這場談話中所用到的，都是一些高尚的言辭，這些言辭老師們不會再用到，或者不想再經常聽到。但是，這些言辭都是真實的。一個剛剛在辯論中，因為組織結構或類似問題而受損的教師團隊，顯然不適合作兒童研究，因為兒童研究需要一定的氛圍。一場只由報告和信息拼湊的談話，也無法帶來這樣的氛圍。
4. 在談話的收尾階段，整個團隊應該努力就對孩子有所支持的一項或多項內容達成一致。實施這項兒童研究大約八個星期之後，整個團隊可以就此進行回顧和提問：我們已經完成之前達成協議的所有內容了嗎？它對孩子有幫助嗎？如果可以這樣進行，兒童研究將成為保證這所學校品質的最強有力的工具。在這項活動中，所有參與討論的教師，不僅幫助了孩子，同時，自己也學到了很多。很多人抱怨，魯道夫•施泰納的《人的普遍智識》只是一種理論。但在實踐兒童研究這種方法的過程中，《人的普遍智識》這本書變得非常實用。任何參與這些討論的人，都會感覺自己有種幸運的體驗。
5. 基本上，兒童研究沒有現成的模式或草案。在這項工作中，優先順序是由孩子來決定的，因為要辨識的是孩子。然而，辨識一個人的狀況需要通過三個階段，這三個階段自希波克拉底時代就存在了：病史、診斷和治療。在兒童研究的案例中，我們可以憑直覺，也可以通過兒童研究的過程，談論學生的類型及特徵，談論對學生的理解以及談論對他的幫助與支持。

陳述與傾聽都非常重要

主班老師或班級發起人，陳述他們所經驗到的這個學生的狀況，就像這個學生展示自己一樣。老師試著描述這個學生的身體特徵、面部特徵及行為方式，並展示他工作情況的範例。簡而言之，要構建一幅這個學生的圖景。也包括這個學生隨著時間推移而發展變化的圖景。這個圖景要由其他同事不斷延展。如果可能的話，校醫也要將這個學生的相關病史帶入圖景中。那些描述學生狀況的老師，主要練習了說的藝術，而其他老師則主要練習了聆聽的藝術，聽不僅要用耳朵，還要用心。因為那些參與描述的老師奠定了探索真相的基石，所以他們不應該把自己內心深處，長期受挫、受壓抑的情緒表達在這裡。通常，這部分內容會持續很長時間。每個人可能都會說點什麼，甚至這個人會重複之前某個人說過的內容。這僅僅是一次表達經歷的機會，一個人不需要知道所有的事情。

談話內容漸漸清晰

現在房間里變得異常安靜。誰有話要說？誰能恰當地解讀關於這個孩子的圖景？很明顯，這個教師團隊的成員們，離將施泰納的《人的普遍智識》內化為己有這個目標是多麼的遙遠！因為，要解讀和理解孩子，首先要理解人。一個僅僅說他讀過什麼書的老師，和一個對《人的普遍智識》有其內在理解的老師，帶給孩子的影響是絕然不同的。這裡，老師必須要對同事關係有所感受，這種感受能夠分辨同事們的能力。傾聽以及在適當的時候，阻攔某人發言都是有必要的。漸漸地，老師們會對同事所表達的內容，有了精準的感受：哪些表達是條理清楚的？哪些不是？

關於如何解讀學生，魯道夫•施泰納已經給出很多指導性建議，老師們應該在教師會上對這些建議進行實踐和練習。據我看來，施泰納在其《人的普遍智識》一書中，提供了所有人們所需要理解的內容，甚至包括當今現象。這種會談也是一次很好的契機，可以讓參與者帶著近融感來問問自己：如果我被別人這樣描述，我的感受是怎樣的？舉個例子，從衝動到魯莽行事，這個過程是怎樣的感受？工作不順暢的感受是怎樣的？讀寫困難的感受又是怎樣的？諸如此類的問題可以幫助老師，彌補因為對《人的普遍智識》的理解有所不足，而帶來的認識盲區，但是老師們的工作不應該就停滯在這裡，認真聆聽的人會注意到，不管是孩子還是學生，都是一點一點地將自己的內在展現在成人面前。

意志起決定性作用

現在，我們怎樣幫助孩子？首先，我們要在老師和教學法中尋求幫助孩子的方式。然後再決定，是否要對孩子進行特殊幫助。哪類主題對哪類問題有幫助？數學對學生有什麼影響？繪畫及形線畫對 孩子有什麼影響？外語是怎樣作用於孩子的？讓他做更多智性工作會怎麼樣？或者對他實施更多的圖片式教學會怎麼樣？音樂活動、圖片藝術或造型藝術對孩子的影響是什麼？記憶力練習或言語練習會對孩子有支持嗎？幫助孩子的可能性有很多。魯道夫•施泰納說：教育教學是輕度療愈。在這裡，想要幫助孩子的強烈意志，勝過了正確的觀點對孩子的影響。事實上，面對孩子的很多狀況，我們都會有無力感。而我們唯一能做的，是試著讓自己準備好去幫助他們。兒童研究的結果將決定著，由誰以及做什麼來幫助這個孩子。八到十個星期之後，應該有一次回顧和提問：我們是否已經圓滿完成了之前我們同意去做的事情？我們所做的對孩子有影響嗎？

家長參與兒童研究——關於圓融的問題

如果從基本的道德倫理角度來看，可能有人會要求家長也儘可能參與到兒童研究中來，但也有人認為，讓家長參與兒童研究是不明智的。原則上，如果家長非常樂意的話，不排斥他們參與兒童研究。然而，教師團隊應該捫心自問:學校和家長之間的關係，是否支持和允許這樣的參與。答案是圓融問題而不是原則問題。圓融是帶有情感的、健康的人與人之間的理解。兒童研究或學生研究是一種高品質的工具，如果能明智地使用它，那麼將沒有什麼工具能夠與之比擬。