在台灣電影中為人所熟知的《魯冰花》中，童年是被貧富差距所壓迫的，是農村中升學的困難與天才夢想的破滅，人人教育機會均等的理想與殘酷生活現實兩者間的衝撞。而在吳念真導演的《多桑》中，則在故事中強調兩代價值觀的差距：當接受日本價值的父親認為日本什麼東西都好、中華少棒一定會被日本隊擊敗時，受國民教育的小女兒卻用標準國語罵著：「漢奸走狗」。當傳統與歷史在電影畫面中不斷的淡出淡入時，兒童的身影不只是光與影的藝術， 而是一幅幅的生命圖像。
從「軍國民」到「世界公民」
台灣自二次大戰後，逐步進入資本主義市場經濟的同時，教育的體制也由日據時期的皇民化教育，經過政府遷台後所推行的軍國民教育、國語教育、聯考制度、九年國民義務教育，進一步走向更多元開放的教育方案。「兒童」的形象，處在政治力不斷的重組與轉換之中。直至今日的建構式數學、多元入學、英語教學的訓練，要求兒童不僅要做個善盡國家義務的「好公民」，還要做個具有全球競爭力的「世界公民」。不同時代對兒童不同的期待與形塑，亦反映了台灣兒童歷史發展的軌跡。
回應著本期的議題，黨國體制下的軍事化童年隨著政治改革的腳步而逝去，台灣的兒童似乎漸漸尋回了主體性，脫離了黨化教育的控制。但是，為何台灣的兒童仍對環境有著疲倦感？
天才夢的追尋
如果孩提時代應該充滿著對世界的好奇與憧憬，那麼二十一世紀的孩子比起前人似乎有著更多的選擇。藉由網路和電視，他們有時候變得令人意外的世故與早熟。在一些綜藝節目上，
們時常可看見許多「小大人」在屏幕中扭腰擺臀。那些小巧可愛的身軀，超齡酷辣的裝扮，令人擊掌的機智談吐與才藝，又同時透露出一種不知世事的天真稚氣。坊間大量的安親班、美語班、才藝班、升學班的快速增加，似乎也反映出深藏在父母心中，希望孩子「不輸在起跑點」的人生觀與不安全感。
但在華麗的廣告與文案下，這些披著美好願景的承諾，是否只是另一種對物質與金錢的追逐模式？童年似乎提早消逝了。我們可以說， 「童年」的消失與無意義化，不只是由於市場經濟的思考模式，真正的因素在於社會對於菁英複製的強烈渴望。更嚴重的價值扭曲是教育場域之中，採取的是市場經濟的法則，呈現了投資與買賣的心態。兒童被期許的不再是家庭的價值，而是一個「天才夢」的實現。例如，從是否開放幼兒美語教學的各種辯論中，我們發現，幼兒本身的意願並非是討論中的要點；能不能幫助幼兒更早學習外語，台灣的孩子會不會輸在起跑點上，才是家長與媒體關注的焦點。今日台灣的童年危機，不是由於貧窮，也不是由於意識形態，而是一個社會對於天才夢的追尋。但這究竟是成年人的天才夢、孩子的天才夢、還是台灣正在創造沒有夢想的天才？目前還沒有一個絕對的答案。
