《華德福學校的精神》書摘：從生命中學習——超感官認知與社會教育生活

編者註：收到陳老師的投遞文，得知施泰納的又一本作品被翻譯和出版（我特別找了全書目錄附在文後，可作了解），大家也可以借著本文，管中窺豹，了解到整本書的意涵。發布本文時，距離華德福百年倒計時還有71天——感謝每一位認真努力的人，一點一滴的踐行著教育本身。

文／魯道夫•施泰納
中譯／陳脩平

今日，特別在教育里，人們反覆強調我們不應該只傳授知識給孩童，人們說我們應該也要教導小孩工作的能力，也就是發展他們的意志。此處，當代人的善意顯露無遺。當人們說著學校不應該只是「傳授知識」，也要培養工作能力，學校要發展孩童的潛能，人們在這之中真是充滿善意的。但是徒具善意並不足夠。我們還需要照亮這股善意，以真實的洞察去光照它。然而，只是說著我們要開創「實現潛能的學校」，不要只是「傳授知識的學校」，這樣並不足以找到清晰的洞察。

我所指的這種深刻識見，其核心在於我們要越來越從本能式的認知發展到充滿意識的認知。我們必須不只出於本能地去影響學生的意志，教師不只是出於本能地去影響學生。重要的是讓概念、理念、想像由教師流向孩童。然而，這樣的概念必須不只是在思考中的觀念，而是可以啟動意志的概念，可以滿足整個人的人性需求之概念。我們一點也不擔心人們常說著只需要發展意志、或只需要發展情感。我們在意的是人們可以努力去發展出能力，以得到進入意志之中的、有能力點燃內在意志之火的洞見和概念。這是為了療愈現代人的心智所需要的，也就是在第二個社會教育領域裡恰當地運用意志。

第一個社會教育領域是我們最近開創的華德福學校，這個領域包含著初等教育、國小階段的部份。初等教育應該讓現在和未來的人們學會真正的社會性思考（social thinking）。我們會看到這其實是一個靈性科學的問題，關於進入超感官世界之路徑的問題。

另一個社會教育的面向是讓人們由生命中學習。若把生命視為固定的、僵硬的外物，我們就不能好好過這一生。只有當我們把每一刻、每一天、每一周、每一年都當作持續發展的學習來源，才能把自己正確地置放在生命領域裡。無論我們在學校學習多久，若在上學期間，我們學會了如何從生命中學習，我們就得到了上學的最大益處。若我們找到自己與他人的恰當關係，那麼，每一位我們遇見的人都成了自我持續發展的學習來源。透過他們是怎樣的人、他們有意識或無意識地給予我們的每一件事都會變成學習。時時刻刻、日日月月，我們在自己做的每一件事之中經驗到自己，就好像我們在環境里經驗的事物一樣，都變成了持續發展的養分。對每一個健康的人來說，生命本身就是一所學校。

然而，如果是在學校學習或是從生命中學習，如果社會教育的作為沒有得到靈性科學的滋養和強化，它們仍然無法符合社會目前和近期未來的需要。

今日，人們認為應該把孩童當作「個人」去教導。現代教育中還有許多其他的基本思維，我不想多談現代教育的細節，我只要講一件事。我想提出的是，現代教育中包含某種標準，教學者都清楚知道那個標準。老師都要依著那個標準去教。這些標準里也充滿著善意，人們進行大量的思考去形塑這樣的教育。然而，現在和近期未來需要的是活的教育。我們需要的是充滿生命力的教學，那是由超感官認知對人類的理解中得到的，要取代抽象的、設定標準的教學。

對人類的超感官覺察並不忽略由感知覺察而來的理解，而是完全把後者納入。從感知層面去覺察人類，所得到的認識包含解剖、生理等，都把人視作一種抽象物。超感官覺察則加入了靈—心元素，同時也把感官覺察所得到的認知融入進來。這個方法觀察的是整個人，並強調觀察整個人的發展、變化。因此，運用這個方法可以讓我們專註在理解成長中的人，當父母親把孩子交到我們手上時，大約是六、七歲的年紀。在孩童之中透過模仿已經發展出來的成果，在入學的這個階段里需要權威的支持。

只有當我們可以這樣去觀察人類時，才能看到在人之中的真正存有。在人的本質中，我們觀察到變化，看到在人之中開展著的事物。若各位夠敏銳，以正確的方式去注意，若各位不是成為教師，而是就是教師的話，就會看到六、七歲年紀的人想要發展的是什麼，透過最深的生命力去喚醒意識，注意到這個最奧秘的人類之謎，不需要教學的標準，成長中的人時時刻刻都在告訴你這件事，他們把自己呈現在你的心眼之前。

在此，真正的社會教育改革需要考量的事情出現了，這樣的社會改革必須成為現代的綜合初等學校教育之基礎。我必須說，新老師是否學會了一般在教育學裡傳授的那些東西或特殊方法，那一點也不重要。對未來的教師的來說，真正重要的是透過教師培育，他們能夠觀看、研究成長中的人。重要的是他們取得了能力，讓他們能夠透徹、真實地認識人類。重要的是，教師在面對每一位孩子時、在每一刻里，都能夠重新形成、再次形塑他的教育任務。

對真正的教師來說，教學必須是活的，在每一刻都是新的。教師的心中保存著作為記憶的事物，都會掠奪教師的原創性。對成長中人類天性的新洞察使得教學發生變化，變成活生生的，這些必須取代教學準則。我們甚至可以（激進一點地）說，最好的教學是教師持續地忘記，而在他面前的孩子則持續地促使他觀察、探看成長中人類的生命力。當一位教師對世界的奧秘和謎團具備廣泛的興趣，帶著這樣的態度，教師的內在就會出現一股力量，使他能把自己的一部份注入孩子的存有之中。

教師的內在本質要如何能變成像我前面所描述的那樣完全地活躍著、醒覺著呢？當然不是透過由科學所發展出來的思維，只有當教師的意志被一種新科學點燃時才有可能，那樣的新科學是由與人類本質相連結的力量中提取出來的。教師若吸收了靈性科學對人類之超感官本質的認識，若他於內在充份地活出這樣的認識，他以生命承載著這樣一種由人類力量發展出來的科學，而孩子也正是透過同樣的這些人類力量進行學習的，這樣的老師就能把知識化為有生命的內在之火，運用在教學中。這種教學藝術的基礎是超感官認知，這一股力量也就是日復一日、年復一年使得孩子成長和發展的那股相同力量。

各位想一想吧。當超感官認知掌握著、指引著教師要帶給孩子的內容時，教學藝術的泉源與孩子內在發展著的事物多麼靠近啊！我們不必再尋找什麼新的抽象觀念，也不需要聰明的教學法則，人們稱呼那些為社會教育效能的東西。我們要尋求的是讓生命取代死亡，讓具體取代抽象。

內容摘自《華德福學校的精神》

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魯道夫‧施泰納演講集02：華德福學校的精神：目錄

華文版推薦序

英譯者序

導讀

寫在前三篇演講之前

第一講：華德福學校的宗旨 1919.8.24於斯圖加特

學校獨立於政治和經濟。教育的藝術提供方法把學科內容應用於發展和強化心魂。從出生前和死亡後的觀點看待思考、情感、意志。為了教師與學生之內在關係，教育應該有完全的自由。以克雷茲施馬爾（Kretzschmar）為例說明這種追求。

第二講：華德福學校的精神 1919.8.31於斯圖加特

基於人智學對人類的認識所發展出來的教育指導原則。舉例說明兒童發展階段及教材形式。教師必須引導孩童由生命中學習。

第三講：給華德福學校家長的演講 1919.8.31於斯圖加特

創辦這所學校所根據的指導原則。綜合學校（unified school）的本質。對人類本質的重新認識是教育學的基礎——它創造出對人類的愛。教育的目標——讓人自由和獨立。家長的關切和理解支持華德福學校的成功。

第四講：超感官認知與社會教育生活 1919.9.23於斯圖加特

靈性科學在探究超感官世界時所運用的能力。轉化人類發展的力量成為觀象、靈感、直覺（Imagination, Inspiration, Intuition）。科學式的思考及其對社會性思維的影響。教育幫助讓人從生命中學習。把生命帶入教育。更多具象、較少抽象。

第五講：社會教育在靈性科學中的重要性 1919.11.25於巴塞爾

現代的智識生活無法對社會產生正面的變革影響。教育與人類發展力量攜手合作而不是相互扞格。轉化人類發展的力量成為觀象、靈感、直覺。靈性科學超越傳統科學。

第六講：靈性科學與教育 1919.11.27於巴塞爾

科學方法的限制。孩童是模仿者。孩童對真正權威的全心信賴。全人教育。在孩童之中發展著的判斷能力。靈性科學的目標是補充現存文化，而不是取代之。

斯圖加特華德福學校的教育目標 1920.2 / 刊載於＜社會的未來＞（The Social Future）期刊上的一篇文章

華文版特別收錄

• 莫特先生在獨立華德福學校創校開學典禮的致辭　　1919.9.7 於斯圖加特
• 施泰納博士在獨立華德福學校創校開學典禮的致辭　1919.9.7 於斯圖加特