社群？！
我叙述的东西的确听起来满新的。因为从这我了解到，几乎每一个人花了十几年或更久时间，培养属于自己的专长、能力，但却没有机会去学习、认识“如何和他人有效的对话、合作、发展”这个当代重要的课题。换句话说，每个人都想为社会、为家园贡献一份心力，但大家在一起时，问题、纷争、对立；误解、伤害与其后的冷漠，却无法不停止。
但是，需要彼此一起工作的社群单元却又如此的重要。我理解到，如同我们都需要一个物质身体，来实践在这世上的作为；每个重大议题与挑战引出的创新、倡议，也需要一个社群单元（如同在社会里的“社会身体”）的运作，在社群里被遇见、被协助。社群单元如同一座必经之桥，把个人以及世界有效的连结起来。既使有超人般的能力能单打独斗，最后还是会在不同层次面对到不同的利益团体，还是会落回社群范畴。
优律诗美与社群营造
在这里，我发现优律诗美开始“有用”，它可以作为社群营造的艺术方式：
社会性优律诗美，本身首先是优律诗美：唤醒人对自身的身、心、灵觉知，然后扩展到对周围空间的意识；
然后是社会性优律诗美：更进一步把意识带到空间中的众人，感受、成为“那个人”、“那些人”、“我们”。意识在不同关系中转换着。
优律诗美活动之后，再带着这新形成的，与众人的连结，坐下进入社群议题的讨论。这种“我-你-我们”关系的交织体，在社群工作中让每个人都能有弹性的立场转换与考虑，重要的是，不会需要权衡团体与个人利益而陷入小我之间的争吵，而是在有效的对话中，聚焦在一个方案的生成，是利益到我、利益到你、利益到整体的。
分享、倾听，互相理解
艺术 团体意识 炼金炉
我在小桥社群工作室工作的时候，那儿离慈心不远，我偶尔还能去校园看望前辈老师们。那时的看望，有时仅隔几周，我发现老师们与学生们都有了显著的变化。都是同样的人，但就是有些看得见的变化发生着，学校就像是炼金炉般的神奇，不盖你。
当我到瑞士之后，理解这些变化的其中一个原因，在于艺术。艺术被史代纳视为“贯穿物质与灵性两界的桥梁”，他也曾在晚年自述，如果能够重新发展一次人智学，他会把重心放在艺术，而不是那么多的思考工作上。身为艺术的一支，社会性优律诗美，不只是个人意识提升的炼金上，而是更深的进入了团体意识的展开、成长上。
在我优律诗美的学习里，有意识的优律诗美移动中引导着我的专注点，从自身开始往外延伸，到了空间本身，以及他人。带着这些新的连结，对空间、他人的连结而移动时，空间不再是单纯的物理空间，他人也不再是独立的个体。优律诗美使我们脱离了日常冷淡苍白的待人待事惯性，带着新的感知，进入一种与外界有了意义、有情的共鸣经验。
艺术之所以能有这样的创造能力，是因为它能引领人的感知脱离固有的知识、概念的框架，这些我们习以为常的行事处世模式，而进入现象本身。这些来自完全当下的专注觉知所生的鲜活经验，这些新的看见，让我们能产生新的理解、新的概念。换句话说，我们对既有事物的看法，甚至我们的世界观，得以松动、重塑，以呼应我的新经验。
社会性优律诗美，则提供了一个艺术途径，开展对自身（我）、他人（你）、社群（我们）的新理解。这三者因此不再是不相干的概念，而是一个有意义的、鲜活的经验。这些新的经验与理解，因人而异，但有可能：
“朋友与敌人，不再能够定义面前这位我曾经熟悉的人。”
