观点

社会性优律诗美

社群?!

我叙述的东西的确听起来满新的。因为从这我了解到,几乎每一个人花了十几年或更久时间,培养属于自己的专长、能力,但却没有机会去学习、认识“如何和他人有效的对话、合作、发展”这个当代重要的课题。换句话说,每个人都想为社会、为家园贡献一份心力,但大家在一起时,问题、纷争、对立;误解、伤害与其后的冷漠,却无法不停止。

但是,需要彼此一起工作的社群单元却又如此的重要。我理解到,如同我们都需要一个物质身体,来实践在这世上的作为;每个重大议题与挑战引出的创新、倡议,也需要一个社群单元(如同在社会里的“社会身体”)的运作,在社群里被遇见、被协助。社群单元如同一座必经之桥,把个人以及世界有效的连结起来。既使有超人般的能力能单打独斗,最后还是会在不同层次面对到不同的利益团体,还是会落回社群范畴。

优律诗美与社群营造

在这里,我发现优律诗美开始“有用”,它可以作为社群营造的艺术方式:

社会性优律诗美,本身首先是优律诗美:唤醒人对自身的身、心、灵觉知,然后扩展到对周围空间的意识;

然后是社会性优律诗美:更进一步把意识带到空间中的众人,感受、成为“那个人”、“那些人”、“我们”。意识在不同关系中转换着。

优律诗美活动之后,再带着这新形成的,与众人的连结,坐下进入社群议题的讨论。这种“我-你-我们”关系的交织体,在社群工作中让每个人都能有弹性的立场转换与考虑,重要的是,不会需要权衡团体与个人利益而陷入小我之间的争吵,而是在有效的对话中,聚焦在一个方案的生成,是利益到我、利益到你、利益到整体的。

fenxiang

分享、倾听,互相理解

艺术 团体意识 炼金炉

我在小桥社群工作室工作的时候,那儿离慈心不远,我偶尔还能去校园看望前辈老师们。那时的看望,有时仅隔几周,我发现老师们与学生们都有了显著的变化。都是同样的人,但就是有些看得见的变化发生着,学校就像是炼金炉般的神奇,不盖你。

当我到瑞士之后,理解这些变化的其中一个原因,在于艺术。艺术被史代纳视为“贯穿物质与灵性两界的桥梁”,他也曾在晚年自述,如果能够重新发展一次人智学,他会把重心放在艺术,而不是那么多的思考工作上。身为艺术的一支,社会性优律诗美,不只是个人意识提升的炼金上,而是更深的进入了团体意识的展开、成长上。

yishu在我优律诗美的学习里,有意识的优律诗美移动中引导着我的专注点,从自身开始往外延伸,到了空间本身,以及他人。带着这些新的连结,对空间、他人的连结而移动时,空间不再是单纯的物理空间,他人也不再是独立的个体。优律诗美使我们脱离了日常冷淡苍白的待人待事惯性,带着新的感知,进入一种与外界有了意义、有情的共鸣经验。

艺术之所以能有这样的创造能力,是因为它能引领人的感知脱离固有的知识、概念的框架,这些我们习以为常的行事处世模式,而进入现象本身。这些来自完全当下的专注觉知所生的鲜活经验,这些新的看见,让我们能产生新的理解、新的概念。换句话说,我们对既有事物的看法,甚至我们的世界观,得以松动、重塑,以呼应我的新经验。

社会性优律诗美,则提供了一个艺术途径,开展对自身(我)、他人(你)、社群(我们)的新理解。这三者因此不再是不相干的概念,而是一个有意义的、鲜活的经验。这些新的经验与理解,因人而异,但有可能:

“朋友与敌人,不再能够定义面前这位我曾经熟悉的人。”


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