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我读《神智学》

 在灵性追求上有意义的情感是来自自我有意识的追求,像是渴望、祈愿、决心、意图之类的感受,那是与活跃的思考连结在一起的体会。 撰文者:萧语谦 文字编辑:陈脩平 原载链接:财团法人人智学教育基金会 四十岁

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从施泰纳的真实人生审视我的人智学道路

追寻施泰纳的步履,看见他的喜怒哀乐,他的一言一行敲打着我所发出的回音,和我自己的意识心所发出的声响同等嘹亮,我想,这些回音需要被更多的意识心听见。 撰文者:萧语谦 文字编辑:陈脩平 原载链接:财团法人

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有感于某位会计系学生呛历史无用有感而发

只要我们抱持着“自己就是一个世界,虽小却是不折不扣的世界,在这个世界中包含着全人类的轨迹,此刻,当我们在学习世界史的当下,就是将深深地被埋藏在自己内在的过去挖掘出来的瞬间”这样的想法,那么我们就可以说

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星芒身的教育和以太身的教育有何不同?

作者:萧语谦 撰文:2016年5月17日 回覆【艺术宗教为什么作用在以太身?文化作用在星芒身?区分的用意是什么? 】及【星芒身的教育和以太身的教育有何不同?】 A:儿童教育在提到文化时,通常还会碰触到

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回覆“儿童的气质也一直在变,大概什么时候可以比较明确知道是属什么气质? ”

总而言之,气质教育并不是要让我们将孩子“归类”,而是让我们更深入了解人与人之间的桥梁。 编者注:本文是《回覆 “儿童的教育大概是指几岁的时候?”》的续篇,欢迎继续阅读。 作者:萧语谦 撰文:2016年