在人換齒之前（特別是七歲以前），良善的感官就蟄居在我們之內，但我們卻缺乏駕馭這些感官的能力；除非我們後來對自己童年的內在生命開始學著自我認識與覺知，否則我們無法運用這樣的力量。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年9月24日
生命無法被單一與理性的理論（架構）完全解釋與歸納，因為那真的不是生命的真實。
人生被兩股反向、制衡的（靈性）流交織著——路西法力量與阿里曼力量——也因此，前半生的思想生命、內在生命必須被（個人性地）完全經驗，後半生才能開始了解（這一世）生命的安排與真諦，以個人卻宇宙性的了解。
在人換齒之前（特別是七歲以前），良善的感官就蟄居在我們之內，但我們卻缺乏駕馭這些感官的能力；除非我們後來對自己童年的內在生命開始學著自我認識與覺知，否則我們無法運用這樣的力量。
我們的童年（性成熟之前），必須充分走過十四歲以前該有的意志、情感與思想（生命），人才能完全喚醒自己在地球上的力量，也才能在四十七歲到五十三歲之間，慢慢明白自己生命的本質與遭遇。
性成熟到二十餘歲之間，我們必須充分走過二十八歲以前該有的意志、情感與思想（生命），人才能在三十歲左右掌握自己的理想與生命意義。
我們在二十八歲到三十五歲之間能意志、行動出自己的思想，卻也能同時明白自己之所以會這樣意志、行動的意義，這是人生當中最自由、獨立、平衡的時期。
人生是一個整體，不能切片論斷；人只有真實走到老年，回溯早年，才能看出自己發展的脈絡、才能真實了解自己，也才是某程度完整的人生。
人生很需要耐心與等待，因為人必須在時間中慢慢熟成，所以萬物、萬事有時（一切有成熟的時機點），躁進不得——既然是人，既然進入了線性時空，人就必須透過歷史、時間學習。
人生帶不走任何，除了我們得到的洞見；洞見是真正能穿越死亡之門，成為我們部份的唯一。
〔補充說明一：這也是為什麼，人即使意識中沒有，也會在潛意識中回顧∕回溯自己的緣故——人不管怎樣，都必須某程度上「不枉此生」。因此，很多老年人彷彿（表面上）進入了意識的獃滯，其實是進入了此生的回顧與整理，以沒那麼被自己意識到的狀態。〕
〔補充說明二：物質主義時代下我們所學習的任何（物質性∕科學性知識），都帶不向死亡世界——（非常傾向）物質（主義）的思想與經驗無法穿越死亡。〕
對生命的了解，才是能真正穿越死亡的；不了解生命，即使穿越死亡，我們也等同沒有活過——靈魂成長於對生命的體悟。
進入了人生，就進入了相對性。人生中，靈質之流必須被「時間」所作用，才能開始「個人性∕個人化」；而心質與身質之流，卻必須練習「永恆」（既不發展也不進化），學習成為（空間上的）「宇宙性」：我們讓宇宙得以發生在我們自己之內，讓宇宙的真實得以成為我們自己的真實。
只要（讓意志）進入了行動，人就進入了時間的前後順序，就讓自己進入了路西法與大天使的角力；心質與身質（的改變與演進）必須被「空間」所作用，只要進入了空間的存在，人就讓自己的心魂進入了阿里曼與天使的爭戰。
〔補充說明：我們內在目前發生著宇宙所發生的，就是善惡的靈性之戰。〕
我們的生命∕生死之間，只是宇宙靈性作用的再現，而且是「個人性」的再現：我們在宇宙性的善、惡里反映出宇宙也反應著自己；我們的存在其實是種物質實相式的反影。
如果我們被動於生命，我們將看不到任何；我們必須主動於自己：知道自己既在時間之內，也在永恆之中；知道自己既在物質之上，也在靈性之下。
「心質—身質之流」（第一股流）希望我們在二十八歲以前都沉睡著∕活在睡夢之中，成為完全塵俗性∕地球性∕物質性的存在，像植物（界）一樣，讓我們遺忘我們曾經走過古土星期、古太陽期、古月亮期，而僅僅只有地球期的存在。這股力量被阿里曼深深作用：阿里曼希望我們是完完全全的「地球人」、完完全全只在地球性的時空下；讓我們徹底遺忘宇宙性的記憶與過往。
「靈質之流」（第二股流）希望我們從時間中抽離出來，進入永恆，而無作無為（於時空的幻相），以虛度此生——如果我們把現下時空完全視之為「如夢幻泡影、如露亦如電……」，我們會讓自己乾枯∕枯槁於我們的生命，因為我們拋棄了物質上所有可以對靈性的鍛煉；而讓地球無法真實服務我們，達成地球應負的使命。路西法力量讓我們抽離∕脫離地球、逃避地球，（妄想）進入永恆∕永生∕極樂，把地球當成「五濁惡世」，而忽略∕忽視我們應有的力量與存在。
在第一股流（阿里曼力量）之中，我們錯覺在以為物質、地球、現在就是所有一切，我們自己只有時間、沒有永恆，只有物質、沒有靈性；在第二股流（路西法力量）之中，我們錯覺在以為物質全是幻相，逃離物質，才是真正的修行、真正的靈性——阿里曼力量中，我們只有地球性∕暫時性的原則；路西法力量中，我們只有宇宙性∕永恆性的原則。
阿里曼希望地球完完全全獨立於宇宙之外，成為人類的唯一；路西法希望地球被人類拋棄，回到喪失個人性的宇宙性里，失去自己、失去自由（意志）。
人需要在二十八歲時，有平衡這兩股靈性之流的力量，才能在身質、心質與靈質之中重新生出自己。
〔補充說明：路西法力量並不希望我們發展出個人，所以希望人類在二十八歲之前結束掉自己的生命，永遠年輕，拒絕進入中老年（所以二十八歲之前的自殺，深受路西法力量影響）；阿里曼力量希望我們永遠固化在老年，卻害怕死亡，執著於地球性的生命，不肯放手——路西法希望我們永遠是孩子，略過未來必須的成長與發展（新木星期、新金星期與新火神星期），直接幼稚地跳級；阿里曼希望我們永遠是老人，擦拭掉我們過去所有的記憶，讓我們處在古老卻無法作動、學習任何（仿古土星期實際上卻是地球期）的存在。〕
我們必須發展出宇宙性的感知，知道宇宙與我們的淵源與連結；卻也不讓自己揮發成完全的靈性，被宇宙靈性自動化——這樣的我們，才能真正觸及我們生命的意義。
阿里曼讓我們僵固、硬化、成為礦物，路西法讓我們柔軟、溶化、成為氣態；阿里曼以直線力量呈現與作用、是「線」，路西法以曲線力量呈現與作用、是「圓」。
〔補充說明：世間所有事物當中，都有阿里曼與路西法的交互作用——阿里曼給予我們骨骼，讓我們可以雕塑任何，也希望一切循規蹈矩，跟著規則走（或設定著規則）；路西法卻移除著這一切，希望一切「（遍及）虛空」、無有形式。〕
〔舉例說明：海洋中，海平面出現，是阿里曼力量；波浪出現，是路西法力量。人的頭顱中，頭骨是阿里曼力量，頭顱的球形是路西法力量。〕
我們就在「固定（靜）」與「流動（動）」之間，練習完成自己：阿里曼讓我們單一（一元性），路西法讓我們多重（多元性）；我們的任務就是「在一元當中嘗試儘可能多元，也在多元中整合出自己個人性的一元」，「在『懷疑』中信任『神秘』，也在『神秘』中進行『懷疑』」……——人生是擺錘，我們在（二元性的）搖擺當中平衡出可能的自己，而讓自己在限制當中更超越地自由。
而這，就是生命。
