哭泣是眼睛裡湧出內在的泉水，在痛苦、深刻的絕望中，心魂仍有回到世界之中的渴望，願意重新擁抱地球。哭泣是對心魂的（重新）洗凈。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年7月7日
心魂會在笑聲中釋放自己；笑聲中，自我體也會擴展，因此連動著星芒體延展、擴張、甚至放鬆，笑（聲）能讓星芒體鬆弛。
〔補充說明：某些人在哀慟到了極點會放聲大笑，不是因為神經不正常，而是因為星芒體已經綳到了臨界點，需要釋放過度緊繃的壓力。「喜極而泣」則是要將過度鬆弛的星芒體拉回來。〕
哭泣會收縮星芒體，讓星芒體退縮到器官之內，造成星芒體對以太體的不自然介入／入侵，導致器官上的瞬間抽搐／抽筋／痙攣作痛。
笑把星芒體從身體的有機作用中拉出來，哭將星芒體過度推陷入有機作用里。
微笑能帶動周圍的世界一起雀躍、歡騰，讓反向／負向的事物退避；但狂笑卻會落入另一個極端，被路西法力量牽引與作用。
哭泣是眼睛裡湧出內在的泉水，在痛苦、深刻的絕望中，心魂仍有回到世界之中的渴望，願意重新擁抱地球。哭泣是對心魂的（重新）洗凈。
「哭」與「笑」是強化版、戲劇化了的「呼（出）／（展）放」與「吸（入）／收（斂）」；哭與笑是眼睛看得見的（大）呼吸：在哭中，吸入愈來愈短、呼出愈來愈長；在笑中，吸入愈來愈長，呼出愈來愈短——哭深化著我們，笑卻淺薄著我們。
心魂一直努力著讓自己與外在一致、和諧：當事物／事件讓我們感覺溫暖，我們會開始形成連結／結合，我們由內而外地流向事物／事件，這就是我們對環境的編 織。當事物／事件驚嚇到了我們，這樣心魂在事物／事件上的連結也會層層向下，牽動到物質體的層次，讓自我體在血液中（暫時）撤退，讓我們（臉色／膚色）蒼 白／慘白——血液其實是自我體對外在世界／外在環境的反應／反映。
〔補充說明：對某些事物／事件，也許我們星芒體很著急、恐懼，但自我體／心魂卻樂在其中，自我體／心魂比較能夠處變不驚。自我體／心魂較能與各式各色的恐 懼和平共處。自我體／心魂會走出去，與環境／事物／事件連結，甚至讓自己滲透，去深深經驗那份關係——自我體會讓自己跳脫星芒體、以太體的干涉，去經驗自 己想經驗（到）的經驗。〕
當自我體覺得在事物／事件的連結上過度耗損（已將過多的精力放在了解、認識對方身上），就會設立停損點，開始撤離星芒體，而讓我們形成了明確的「立場」與 「態度」；「立場」與「態度」幫助我們與環境保持距離，也讓我們由環境中掙脫而自由，這也同時強化了我們的自我意識（self-consciousness）。這樣（在印象上）（號令星芒體）的撤退，會讓我們關閉我們的感官（視而不見、聽而不聞、食而不知其味……這就是「『心』不 在焉」）——星芒體自物質體上的撤退，能讓感官無法接受到任何印象，而能保全。在靈視上，星芒體這樣的撤退是擴張，是一種自由與釋放。星芒體自關係的義務 中解除，解除了壓力與緊張。
星芒體的擴張，讓我們浮升出我們的存在，某程度脫離了存在的束縛，而能在局面／局勢之外，開始超脫；這在物質體上，就以笑／笑容／微笑展現。換言之，當我們不再願意更深入了解事物／事件／對象時，我們會「笑」出來。
有時我們的心魂並不能在外在環境中找到需要與對應的關係，心魂得不到應有的學習與滿足。比方說：你長期深愛、暗戀著一個人，那個人在物質上與你間隔很遠， 甚至不太有生活上的交集，但是卻在你的心魂（經驗）上佔據了（非常重要的）一席之地。你在心魂經驗上還是有對他／她的黏附。萬一他／她根本不要／不接受這 段感情，你的心魂（經驗）也會就此撕裂，你與外在環境的關係也會因此破裂（部份），由於這是我們心魂為我們自己創造出的（假想）關係，我們也得為我們的創 造（承）受（悲）苦。心魂破裂時，某部份的自我體也失去，這也剝奪到了星芒體；星芒體為了抵擋這樣的剝奪，就會收縮自己——自我體在壓力下導致星芒體緊縮 （星芒體因悲傷而產生的裂縫，必須靠「壓縮」來彌補、撫平），而星芒體也因此滲透並收縮了物質體上的所有作用，這種物質上的極度收縮／緊縮現象將內在的水 ／湧泉擠出，形成了眼淚／淚水。
當自我體經驗到剝奪感，就會在「存在」的價值上匱乏，無法再如同之前一般堅強。我們期待在愛中經驗到豐富／富饒，但這種狀況下的愛卻讓我們經驗到了剝奪， 星芒體於是收縮自己，讓自己重新感覺「自己可以『被愛』、可以『去愛』」的份量／重量，來找回遺失的力量與感覺。這是自我體、星芒體讓自己嘗試成為「富 有」的努力。淚水不僅是一種心魂的涌流，淚水是被打擊／受創的心魂的自救——在製造淚水當中，心魂重新拾回自己的堅強。淚水是內在的力量、內在的創造，淚 水宣示了我們的可以獨立。
傷慟中，淚水就是最好的救贖；淚水讓人堅強、讓人願意承受。
「哭」與「笑」是心魂（感受）的流出，是我們內在靈性生活的外顯：「笑」拯救我們以「內在的『自由』」，「哭」拯救我們以「內在的『堅強／力量』」——而能哭也能笑的先決與關鍵條件永遠是「『自我體』的存在」／「對『自我』的意識與感覺」。
〔補充說明一：新生兒在出生的頭幾十天不會主動哭與笑，真正、主動的哭與笑出現在第36到40天之間；這是因為上一世的自我體雖然暫駐／暫住在孩子之內， 卻還無法讓自己與外在環境正確連結。人出生時由兩方建構自己，一是物質上／血緣上的繼承與遺傳，一是靈性上、自己所有轉世的心魂經驗與質量。前一世的自我 體會入住孩子的身質／進駐並參與嬰兒的有機作用，幫忙修正遺傳因子，來結構出符合生命／靈魂需要的身體。當身體機能已然能為自我體所用，自我體（前一世的 自我體會代班代到這一世自我體不成熟的入住開始，而轉成進入星芒體工作）就能因身體對外界環境的掌握、熟悉而有哭、笑的能力。〕
〔補充說明二：動物沒有哀泣的能力，只能哀嘷；動物可以咧齒／露齒而狺，卻無法笑。動物的自我感還沒有成熟到人類的層次，也還不足以發展出自我體——自我 感在人的體內，卻在動物的身外；人發展、延續著個體，動物卻發展著種族／群體。當「個人性／個體性」發展愈高，哭、笑的能力就愈輕易。當孩子可以自主地 哭、笑，孩子就成熟到超越了動物界。〕
在哭之中，我們看到人與世界的連結；在笑之中，我們看到了人從世界的釋放。
