自由的本質是愛、奉獻和謙遜——它們也指那些超越這個世界獨立存在的事物，它們會讓人更加接近自己的高我。一個人不要因為研究了神的法則，就依照神的意圖來行事，而是要依照自己的洞見。
編者注：本文為《Observing the Class Observing the Children》文集第十一篇，該文集共有十五篇文章構成，較為全面的介紹兒童觀察的實施。
本文由HiWaldorf出品，未經授權，禁止轉載。作者：Lorenzo Bavagli
英譯：Genie Sakaguchi
漢譯： Siewoon
魯道夫·施泰納的傳記圍繞著兩個觀點：知識和自由。知識基於自由，也最終因為自由而到達巔峰。愛是自由的源泉，也只愛才能最終讓人獲得自由。
彩虹鏡像著人類的愛與衝突。仔細想想，你就會知道：在色彩斑斕的反射中，我們才有了生命。——歌德《浮士德》第二部分
對施泰納來說，知識總是披著神秘的宗教外衣，知識的獲得，從頭到尾就是神的出現。對現實中的想法產生意識，是人類真正的聖餐儀式（CW1 歌德 《自然科學著作》1887年）。在現實中，生命被思維概念充斥著，而同時，生命也被神附著著（CW4 《自由的哲學》1893年）。人智學是一條知識的路徑，這條路徑會引導人類內在的靈性存有，走向宇宙中的靈性存有（CW26 人智學指導原則 1924年）。
自由的本質是愛、奉獻和謙遜——它們也指那些超越這個世界獨立存在的事物，它們會讓人更加接近自己的高我。一個人不要因為研究了神的法則，就依照神的意圖來行事，而是要依照自己的洞見。因為在他自己的洞見中，活著神的意圖（CW2 《歌德世界觀的認識論大綱》1886年）。只有出於愛的行為才是道德的。只有為了愛而行動的人，為了客觀真相而奉獻的人，他們的行動才是真正自由的（CW1 1887年）。在地球進化史上，耶穌受難事件是自由的、愛的宇宙行為。人類為獲得那份理解而吶喊，而那份理解只能因愛而獲得（CW26 1924年）。
任何人只要看一看魯道夫·施泰納的公眾生活，就能很容易地發現，他前半生（1883年-1904年）的驅動力就是知識這個觀點，而後半生（1904年-1925年）則由愛的觀點主導。他的人生分為兩部分，每部分都是二十一年，這兩個部分在1904年這一年的縱軸上彼此鏡像。1904年是一條軸線，圍繞著它，魯道夫·施泰納生命中的永恆化作有限的時間，有限的時間立於永恆的面貌之前，即那永恆的當下：「我心魂的進化歇於這樣的事實，我在最隱秘的、真誠的、知識的喜悅中，立於神秘的耶穌受難地之前。」（CW28 《我的生平》 1923年）
在這個舉世矚目的事實之光中，人可以說由兩股流動組成：一股流動來自過去，匆忙地奔向未來；而另一股流動來自未來，努力地流向過去。來自過去的那股流動是知識之流，通過這股流動，人類在這個世界的基礎上立足紮根；來自未來的那股流動是愛之流，通過這股流動，人類在這個世界的基礎上逐漸成長。這一觀察，使人想起Paul Klee的一副名為「新天使」的畫作，上面有一段Walter Benjamin的名言：「這幅畫畫得是，一位天使看起來即將要離開他所凝視的東西。這是歷史天使必須要面對的。他的臉朝向過去。一連串事件發生在他眼前的某個地方，他只看到了那唯一的一場災難，成堆成堆的殘骸投擲在他的腳下。天使想留下來，叫醒死去的人們，整理所有毀壞的東西。但是一場風暴從天堂吹來，擋住了天使的翅膀，風暴如此強烈，使得天使無法靠近他們。這場風暴迫使他無法抗拒地轉身走向未來……我們把這場風暴叫作進化。」
新天使（Paul Klee）
但是我們還是能從另一條路徑上看到歷史天使。天堂並不在過去，而在未來。風暴並沒有驅趕天使，相反地，卻在拉他。拉拽天使的力量就是愛，愛從遙遠的未來作用於天使。天使沒有穿越時光，相反地，是時光穿越了天使，而天使站在永恆的當下向後看著。人類存在的偉大秘密，即現在讓一切成為可能的偉大秘密是：如何讓知識變成愛，知識又如何從愛出發持續不斷地更新自己？我們也可以這樣表達：「自由的科學」如何變成「自由的現實」？
每個人的生命中，都會找到施泰納所指的這兩個方面（知識和自由）：它們在施泰納的生命中，也進一步清晰地得到了驗證，他的一生可以整體作為一個範例。知識和自由在生命中每一個清醒的時刻，都可以找到，因為知識總是會進入到行動中，而行動也會帶來知識。我們無法通過知識，而要通過行動才能改變世界。換句話說：我們可以改變世界，但如果我們不想改變世界，我們就不要行動。
對天使真正的觀察之眼來說，世界大背景不僅僅是以一系列災難的面貌出現，同時，它還以一塊有秩序的、充滿智慧的、且由隱形的和諧編織而成的布景的面貌出現。那些接近我們的知識，到達存有的領域，在這些存有的領域裡，所有的關係都浮現出來，知識伴隨著它的主題和了解它的人進一步被轉化。首先出現在我們面前的法制，往深里探究，不過是塑形的意志以法制這一面貌顯現出來而已。
根據施泰納的思想，自然法則在現實中、在鮮活的不同層次的存有之間的關係中。而且，觀察之眼越能適應這個世界的塑形意志，它就越能抓住這股力量並被它所推動。智慧的意志變成愛，來自未來的愛與智慧相遇。愛接納過去也擁抱未來，對我們而言，是愛讓知識轉化為行動成為可能。
本文註解：
- 引用魯道夫·施泰納自傳的那段譯文出處： http://wn.rsarchive.org/Books/GA028/TSoML/GA028_c26. html;mark=210,38,57#WN_markFeb. 7, 2012.
- 引述Walter Benjamin的那段譯文出處： http://epc.buffalo.edu/ authors/bernstein/shadowtime/wb-thesis.html, Feb. 7, 2012
