這時候就有人類調整過、轉化過的工作，第二個被轉化過的工作，就是靈性被轉化了：
A（工作）g（靈性）=W（經濟價值）2
靈性轉化工作—這是第二個價值，這轉化的公式中，大寫的A是工作，它是名詞；小寫的g是靈性，這個時候它是動詞。工作被靈性轉化成為第二個價值，舉例來做，學生有個靈性想法：老師需要水。然後他行動了，而老師喝了就是消費。你需要啟動的力量，這就是靈性的面向，但是這隻有一端，還需要透過轉化的歷程，如果只有想法沒有去做，就不會改變這個世界，沒有辦法改變世界的狀態。我們看價值一跟價值二，它們必須要發展在一個恰當的比例上。
下一個更困難的是，靈性開始進行發明，以便節省工作，也是說靈性開始進行發明讓工作比較省力，譬如說比較有效率的工作，我們怎麼樣能達到有效率的工作，大家有什麼樣的想法？我們可以進行什麼樣的發明來省下工作，或者是讓我們更有效率地產生效用？例如：工作分門別類。之前施泰納就舉例說：有十個工人照顧一棵植物，早上要花一個小時去，傍晚要花一個小時回，其中有一個工人就有好的想法：一個人騎牛車載九人，只花十分鐘就可以到工作的地方，所以每天就省了9個人乘以50分鐘，於是就有人專門開車載人去上班的工作。這個就是靈性的力量轉化了工作的狀態。
前天我們批判亞當史密思（Adam Smith），亞當史密思很偉大，在18世紀末，他觀察製作釘子的工廠，有一位很好的鐵匠師傅，一天可以做20根釘子，從一根鐵絲，切割大小長度，要磨尖、敲釘子平頭，然後再開始拋光磨平，才製作出20根釘子。所以他想工廠有10個鐵匠一起工作，第一個鐵匠將鐵絲搬到工作室，另一個負責切，下一個人負責燒尖，下一個人敲平，下一個人負責拋光磨平，再下一個人負責收集裝箱。本來這10人每人生產20根，但他們分工，一天結束後他們生產了1600根釘子，他們工作並沒有太大的改變，還是一樣的工作，但經由分工的過程他們產生了1600根釘子，這是很不可思議的成果，是經由分工產生的。
分工之後再來談經濟，在亞當史密思之前，錢就代表經濟的價值，例如金子，舉例來說，你把牛牽到市集換金子回去。它繼續發展就愈來愈複雜了，之後他們就改成用一張紙寫下來說，這個紙就是等於多少金子之類，這時候這張紙上也蓋了重要的印章，它就代表經濟的價值。
過去我們開始發展以物易物的經濟型態，再繼續發展成貨幣的經濟型態。現在看到世界各地，錢它似乎是無中生有，當然每個國家都有中央銀行，中央銀行被政府賦予權力去製造錢，創造錢這件事情是沒有限制的，中央銀行把錢給了不同的企業投資等等，讓他們可以把錢發薪水給員工。一個國家有很多的公司，我們現在看到在每一個國家都有他們的中央銀行，只有美國聯邦政府是私人的，但沒有人知道，所有的銀行都是由民主政府來管理的，只有聯邦銀行不是。
一個國家能力是有局限的，譬如說人力是有局限的；一個國家的資源是有限的，所以當這些人力進入企業、工廠、公司、大學、劇場、學校當中，這些不同能力的人力開始進入，然後開始合作，然後錢就開始發給工作者，之後這些工作者的錢又開始進入市場當中。
這時候我們要跳躍一下，來看全國性的經濟，所有的錢都進入薪水，然後開始進入全球性社群當中來買貨物，這裡我們有人力，這邊產生被消費的貨物，最重要有點複雜，就是綠色這條線，貨幣這些錢又再度迴流到中央銀行，這個就是唯一最奧秘的地方。這所有從中央銀行給出去的錢，不論多久的時間，錢出去又會再迴流到中央銀行。
