7.感恩、敬畏與好奇心~
兒童只有通過目睹成人在獲得來自別人慷慨的給予時流露的感恩之情，以及如何表達這種感受時，感恩的心態才會自然而然地在他們的心中形成。如果一個孩子說「謝謝」時是自然而然的，不是為了響應別人的期望，而僅僅是通過模仿時，那麼這一切的發生將使兒童的終身獲益良多。由此，一種對整個世界的廣泛的包容的感恩之心會得到成長，這對感恩的心態的培養是至關重要的。 （魯道夫•史坦納《兒童不斷變化的意識》）有了這種早期的對周圍的一切充滿感恩之情的體驗，深深地蘊藏在每一個兒童內心深處的愛的種子就開始在塵世間萌芽了。如果我們能在生命的開始階段就在兒童的周圍營造出一種感恩的氛圍，那麼，由此引發的對世界、對整個宇宙、對自己能來到這個世界上的感激之情以及豐富的、溫曖的、真誠的感覺就油然而生……包括了：正直、誠實和真摯等等。 （魯道夫•史坦納《兒童不斷變化的意識》）這是使兒童把以下各種質量培養成能力的基礎，包括了：深刻的、親密的愛、長大以後對承諾的信守、奉獻和忠誠、真誠地讚美他人、強大的精神力量、對宗教信仰的虔誠以及自覺地全身心投入到對整個世界的服務之中。
這裡我們要注意的問題是：
- 感恩、敬畏和好奇心是如何存在於幼兒園生活中的？
- 它們是否來自成人和兒童的自然的表達？
- 它們是否是自發的、真誠的和愉悅的？
8.快樂、幽默和幸福~
蘊涵於兒童身上的和存在於周圍環境中的快樂，對於塑造兒童的身體各個器官的力量是不容忽視的，這要求教師本身是快樂的，而且最重要的是教師的真誠、自然的愛，這種無條件的愛帶著溫暖流入了兒童成長的物質環境中，或者我們可以說它「孵化」齣兒童身體的各種器官（魯道夫•史坦納《兒童的教育》）如果你整天板著面孔，有意讓孩子覺得你是一個脾氣暴躁的人，這會傷害那孩子一生，你的教學計劃是什麼並不重要，重要的是你是什麼樣的一個人。 （魯道夫•史坦納《童年的王國》）
這部分我們的問題是：
- 幸福和快樂是否存在於兒童群體裡面和他們的教師身上？
- 老師在努力保持幽默感、快樂和「真摯、自然的愛」的方面的認真和嚴謹程度如何？
- 教室里是否有快樂和大家都開懷大笑的時刻？幽默感是怎麼存在於孩子們和成年人當中的？
9.成年看護者本身內在發展的方向~
對於換牙前的幼兒來講，教師本身的為人是最為重要的。(魯道夫史坦納《教育的本質》）對於一個覺醒的兒童早期教育工作者來說，她的靈魂深處會產生以下的這些感覺：我現在對這一個孩子所做的一切，將影響到他整個成年的過程，通過何種教育方法和教學原則能使他掌握各種知識並不是最重要的，重要的是我們內心建立起來的深深的責任感以及我們對整個世界的看法和我們的生活的方式。 （魯道夫•史坦納「當今世界的教育」1920，6，10）現在讓我們再來看看兒童早期的精神環境：存在於幼兒教師身上的思想、態度和想像能力，這個隱藏於教師外部行為背後的無形的領域對兒童的成長有著極大的影響。這一精神環境包括了對以下觀點的認知：兒童是一個「身體、心靈和精神」組成的三元體，他通過對地球生命的不斷重複而達到進化和發展。這一認知是幼兒園的日常活動和兒童和教師之間的關係理論基礎。
因此，除以上面我們提到的問題以外，我們還要注意的問題是：
- 一個教師在自我成長和成為一個兒童早期教育工作者的過程中個人的內在發展如何？
- 幼兒教師如何基於精神的基礎培養她與孩子之間的關係？
- 幼兒教師如何與同事合作，營造一個精神的環境，推動和加深對兒童和人類發展的研究？
- 教師是否努力工作，使她所照看的兒童不因她的個人生活未決事項而受到影響？
- 教師是否充滿慈愛和道德正直？她的內心和外在行為是否體現了健康的社會價值觀和道德觀？她是否努力使自己成為值得孩子模仿的對象？
- 教師是否愛孩子？她是否致力於與家長、同事和整個小區建立一種健康的、互相關懷的關係？她是否熱愛自然以及兒童身上體現出來的世界？
- 在個人成長的旅程中，教師如何看待她與自己的過往、現在和將來的關係？這是一個對於成年人的自我教育和自我意識的獨立發展非常具有挑戰性的領域，因為在這個領域裡我們的觀察很難做到客觀，然而這個領域最終卻可能對兒童的成長產生的影響最大。對兒童的影響不僅是我們的外部行為，還包括隱含在這些行為背後和通過這些行為所表現出來的精神力量，因此，最終對一個孩子的成長影響最大的我們如何去做人—-我們將成為一個什麼樣的人和如何成為那樣的人。
