（奧）魯道夫•施泰納的四個演講之二：如何克服精神緊張
翻譯：曾謄玉 配圖：pinterest
精神緊張只是眾多疾病之一，想要真正的健康，必須針對我們的四個形體，從我執體、星芒體、氣體、肉體，一層層地駕馭控制好，光是加強氣體對肉體的控制就對人體的健康有相當大的幫助。然而，日常生活中的瑣碎小事往往對我們四個形體影響極大，應該加以重視。
今天所要給的一些建議可以讓我們對人的本質及人與世界之連繫有更精確的透視。有些質疑者會這麼說：「也許對於在靈性上已發展出某些看不見的能力的 人來說，人是有四個體，他看得見人是如何組成的，但是對於看不見的人來講，並沒有理由轉向這樣的一個觀點。」然而在某個層面上，生活本身就可以證實；如果能進一步將心靈知識中所學到的應用在生活中，即使不想進入超能感知力，你也會很快地因這效用而逐漸信服（這裡所指的效用不是指一個低的實用層次，而是在生活中最高的心靈層次）。
人們常常抱怨說：「在我們這個時代里，每個人或多或少都被某些事給弄得緊張兮兮。」從某方面來講，這說法真是太傳神了。我們可以將精神緊張的一些 緣由歸因是社會關係及社會狀況的產物，而它還是在那裡。精神緊張在生活中以眾多不同的方式出現，當一個人不能適當地把持一個想法，並以實際的方式來追求 時，我稱這種人意志如輕煙細縷，這種人不斷地從一個想法跳到另一個想法，他無法停留在某一個想法上。這種在急躁匆促中過生活的人，已算是精神緊張中最輕微 的一型。
另一種精神緊張型是那種不知道自己該怎麼做的人。每當事情需要做決定時，他無法下決定，而且從來不真的確知換一個情況時他該如何做。
這情形會逐漸擴大到以生病的型態出現。像是嚴重的慢性胃病，如果人們不做改變的話，在不久的將來，精神緊張會日趨嚴重。因為精神緊張以一相當異常 且有害的方式影響我們目前的生活，而且會像傳染病般一個傳給一個地蔓延開來。人們因此變得有些病態，不只是那些得病的人，也包括那些表面上健康，並因某種 精神緊張的傳染而變得脆弱的人。
現代人的讀書方式對這時代可說是一巨大的傷害。事實上，所有的研究領域都包含在生活中，在大學中，也大部分是填鴨式教育，因而產生的病態是不容忽 視的。填鴨式教育在本質上並沒有將所填塞的與靈性（即內心最深處）的喜好產生真正的連結，在學校里，學生很盛行的一個想法是，「如果我可以把剛學的東西忘 光多好！」對所學的想真正擁有的熱望並不存在。興趣就像是一條細微的線，將人們內心深處的喜好與他吸收的東西相結合。
對完整的人來講，再也沒有什麼比所想所做的遠離我們靈性還要來得更糟糕的事。這對於一個較敏銳的人而言，不只是抵觸了天性，也影響氣體的能量強度 無法達到最高，因為人的靈魂核心及其所做的事之間有一細微的連繫存在，而氣體（生命體）因這些遠離靈性的活動而變得更弱。換言之，這種不感興趣的事情做得 愈多，就讓自己的氣體愈弱。
人類智慧學不只教導人們人有四個形體（肉體、氣體等），而是教導如何才能增強四個形體。
例如人們不時會有的「小小健忘」就與生活有密切的關連，因為健忘也會損害我們最高層次的健康。人們的許多小病一觸發就轉為大病，假如人們能較不健 忘的話，就可以避免掉這個狀況，這聽起來雖然奇怪，但確實是真的。自人類智慧學的觀察中，有很好的方法可以逐漸改善健忘的毛病。
有個非常簡單的技巧是，當一個人注意到他有健忘的傾向時，馬上對自己說：「我現在要刻意地把東西放在一個大不相同的地方。」在放的時候總要想到 「我把這個東西放在這裡」，然後試著將此東西的四周形成一個圖像印在腦中。譬如，我把一個安全別針放在房子角落的桌子邊緣，在放下別針時想到「我將這隻別 針放在這桌子邊緣」，同時，腦子印下這右邊角落及其四周的圖像（譬如別針四周是桌子的兩個邊及……等等），之後就靜靜地走開。如果能把它當做是一個規則照 做的話，這健忘的毛病也必然會愈減愈輕。
能想到「我把別針放在這兒」的這個特別的念頭，加上在意念上將行為圖像化，是達到效果的原因。這將我執體所做的事情連繫到一起，是將事實與心靈的核心（即我執體）相連，這就能從根上加強我們的記憶力。
光是這個習慣就可以引導人的氣體增強。在某一層次上，氣體（生命體）是我們記憶力的傳送者，如果我們做些事來加強我們的記憶力，我們會馬上知道， 在增強記憶力的同時也就是在幫助我們的氣體。如果精神緊張或是不懂得放鬆休息的人照前述方法去做（放東西時想到這些念頭），你會發現他不只是變得較不健 忘，而且也因加強他的氣體而漸漸不再那麼精神緊張了。這個由生活所提供的證據證明了我們所說的氣體是真實的存在，如果我們的行為能與氣體相應合的話，它的 力量也必然會顯現出來。
