（奥）鲁道夫•施泰纳的四个演讲之二：如何克服精神紧张
翻译：曾誊玉 配图：pinterest
精神紧张只是众多疾病之一，想要真正的健康，必须针对我们的四个形体，从我执体、星芒体、气体、肉体，一层层地驾驭控制好，光是加强气体对肉体的控制就对人体的健康有相当大的帮助。然而，日常生活中的琐碎小事往往对我们四个形体影响极大，应该加以重视。
今天所要给的一些建议可以让我们对人的本质及人与世界之连系有更精确的透视。有些质疑者会这么说：“也许对于在灵性上已发展出某些看不见的能力的 人来说，人是有四个体，他看得见人是如何组成的，但是对于看不见的人来讲，并没有理由转向这样的一个观点。”然而在某个层面上，生活本身就可以证实；如果能进一步将心灵知识中所学到的应用在生活中，即使不想进入超能感知力，你也会很快地因这效用而逐渐信服（这里所指的效用不是指一个低的实用层次，而是在生活中最高的心灵层次）。
人们常常抱怨说：“在我们这个时代里，每个人或多或少都被某些事给弄得紧张兮兮。”从某方面来讲，这说法真是太传神了。我们可以将精神紧张的一些 缘由归因是社会关系及社会状况的产物，而它还是在那里。精神紧张在生活中以众多不同的方式出现，当一个人不能适当地把持一个想法，并以实际的方式来追求 时，我称这种人意志如轻烟细缕，这种人不断地从一个想法跳到另一个想法，他无法停留在某一个想法上。这种在急躁匆促中过生活的人，已算是精神紧张中最轻微 的一型。
另一种精神紧张型是那种不知道自己该怎么做的人。每当事情需要做决定时，他无法下决定，而且从来不真的确知换一个情况时他该如何做。
这情形会逐渐扩大到以生病的型态出现。像是严重的慢性胃病，如果人们不做改变的话，在不久的将来，精神紧张会日趋严重。因为精神紧张以一相当异常 且有害的方式影响我们目前的生活，而且会像传染病般一个传给一个地蔓延开来。人们因此变得有些病态，不只是那些得病的人，也包括那些表面上健康，并因某种 精神紧张的传染而变得脆弱的人。
现代人的读书方式对这时代可说是一巨大的伤害。事实上，所有的研究领域都包含在生活中，在大学中，也大部分是填鸭式教育，因而产生的病态是不容忽 视的。填鸭式教育在本质上并没有将所填塞的与灵性（即内心最深处）的喜好产生真正的连结，在学校里，学生很盛行的一个想法是，「如果我可以把刚学的东西忘 光多好！」对所学的想真正拥有的热望并不存在。兴趣就像是一条细微的线，将人们内心深处的喜好与他吸收的东西相结合。
对完整的人来讲，再也没有什么比所想所做的远离我们灵性还要来得更糟糕的事。这对于一个较敏锐的人而言，不只是抵触了天性，也影响气体的能量强度 无法达到最高，因为人的灵魂核心及其所做的事之间有一细微的连系存在，而气体（生命体）因这些远离灵性的活动而变得更弱。换言之，这种不感兴趣的事情做得 愈多，就让自己的气体愈弱。
人类智慧学不只教导人们人有四个形体（肉体、气体等），而是教导如何才能增强四个形体。
例如人们不时会有的「小小健忘」就与生活有密切的关连，因为健忘也会损害我们最高层次的健康。人们的许多小病一触发就转为大病，假如人们能较不健 忘的话，就可以避免掉这个状况，这听起来虽然奇怪，但确实是真的。自人类智慧学的观察中，有很好的方法可以逐渐改善健忘的毛病。
有个非常简单的技巧是，当一个人注意到他有健忘的倾向时，马上对自己说：「我现在要刻意地把东西放在一个大不相同的地方。」在放的时候总要想到 「我把这个东西放在这里」，然后试着将此东西的四周形成一个图像印在脑中。譬如，我把一个安全别针放在房子角落的桌子边缘，在放下别针时想到「我将这只别 针放在这桌子边缘」，同时，脑子印下这右边角落及其四周的图像（譬如别针四周是桌子的两个边及……等等），之后就静静地走开。如果能把它当做是一个规则照 做的话，这健忘的毛病也必然会愈减愈轻。
能想到「我把别针放在这儿」的这个特别的念头，加上在意念上将行为图像化，是达到效果的原因。这将我执体所做的事情连系到一起，是将事实与心灵的核心（即我执体）相连，这就能从根上加强我们的记忆力。
光是这个习惯就可以引导人的气体增强。在某一层次上，气体（生命体）是我们记忆力的传送者，如果我们做些事来加强我们的记忆力，我们会马上知道， 在增强记忆力的同时也就是在帮助我们的气体。如果精神紧张或是不懂得放松休息的人照前述方法去做（放东西时想到这些念头），你会发现他不只是变得较不健 忘，而且也因加强他的气体而渐渐不再那么精神紧张了。这个由生活所提供的证据证明了我们所说的气体是真实的存在，如果我们的行为能与气体相应合的话，它的 力量也必然会显现出来。
