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华德福教育在时间上的安排

学会“呼吸”——能够拿捏任何事物“呼”、“吸”的力道与分寸——是做“人”、为“人”最基本、健康的态度,也是华德福教育的核心。

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作者:陈琪莹
撰文:2016年11月12日

学会“呼吸”——能够拿捏任何事物“呼”、“吸”的力道与分寸——是做“人”、为“人”最基本、健康的态度,也是华德福教育的核心。

只会“吸”,会造成身心上的囤积、积累、抓取;只会“呼”,又会造成过度的支付、耗竭与“没有自己”。偏重在“呼”、“吸”的任何一方,都会造成个人身心与寿命上的折损——从社会透过教育栽培人才的经济角度来看,并不划算。

真正的教育,是要帮助社会结构体内的每一个人,真正去“呼”也去“吸”,真正协调呼吸的比例:在到达顶峰时,懂得适时松弛与放下;在谷底时,也不忘记自己有能力爬升;让生命中其他不同的可能性进来,丰富自己。

华德福教育通常分为春、夏、秋、冬四个学季,一季走十周。各个十周之间,会以或长或短的假期衔接。

一般所谓灌输式的学习不应占据孩子生命的全部;学习要真正内化,才能为人所用,而且自然而然。休息/休止的过程,可以帮助孩子将接收的观念反刍。“观念”,对孩子而言,是太抽象的事物,孩子需要释出部分自己的力量,才有可能消化,否则那些概念只是一堆无意义的庞大资料而已。短期的“暂停”,可以给出孩子需要消化、整理的时空环境,让教育的“给出”产生真正的“’质’变”:从“外在”变成孩子的“内在”。这也是为什么春、秋两假(各为期一周)并不会再指派任何作业给孩子,而是容许孩子全权支配、沉淀自己——作业早在学季中就已经给出了,现在孩子必须要用自己内在的力量完成自己该完成的部分。

夏季是外在蓬勃兴发的时节,讲究的是“放(呼)”,展放着自己生命最活泼、兴茂的样态,也最能放松成自己所是的样子。“放”,除了“呈展”,还包括“释放”,把身心上累积的排放、代谢掉,用更新的空间等待新一季的蜕变。“夏”的极致就是不断地“给”,给尽全部的自己,给出自己最灿烂的生命。这样的“给”,会让生命有种“尽兴”、“无憾”的品质;这种“夏”的盛放,也让“冬藏”产生了实质上的意义。因为夏的本质是舒展,所以暑假明显地会比寒假长上一倍。暑假要鼓励孩子大幅度走向外在的世界,让孩子看到别人与万象;寒假要允许孩子沉潜、回归到个我,允许孩子节令性的孤独。

〔补充说明:这样的安排,适用于赤道带之外的南、北半球。〕

秋逐渐趋向和缓、平静,期待着冬日的萧条。因为要回归自己(的本色),所以秋的色调偏向大地色系(土质的色彩)。秋冬之际,植物的力量会导回根部,人的力量会导回头部;春夏之际,植物的力量会走向枝叶,人的力量也会带往四肢。所以秋学季的重要工作,是帮助孩子建立与大地的同体共感,让孩子知道大地是安全的、包容的,随时可以接纳他的回去。课程设计上要比较强调“安全感”、“温暖”,特别是对幼小的孩子。

秋的回归,是外显元素的回归;冬的回归是内心的回归。

体制内的许多学习,只是训练孩子堆叠、积累死亡性甚重的知识片段 ,而且课程之间一直进行着无谓的、消耗性的切换与转移,以一节课为度量单位——不仅没有考虑到动静之间的平衡,科目彼此之间的衔接度与相关性更缺乏统整性的关照,时间也是走很制式的四十或五十分钟一节,完全没有考虑到孩子乙太体周流、运行的方式(乙太体作用在物体及其触及的宇宙空间;物质体则作用在地球重力)——如此武断的上、下课切分,容易打断孩子原有的专注性,也让孩子容易无所适从。

相较之下,华德福教育就比较注重课程上的整体性 (统整性的区块教学block teaching),所有副课程罗织、配合著单一的主要课程,而主要课程上课时数每日一个半到两个小时,一般以三、四周为一个学习时间单位,也就是说,以数周的时间经营同一个主题,而四周正是让乙太印象铭印出记忆与思想的时程。而主课程切换也是循序渐进的,用淡入、淡出的方式,让孩子感觉不出主课程的不同(如:数学切换到历史时,在数学课末期,带入历史性的数学元素,而历史课的衔接,可以从数字或历法等数学相关范围慢慢导入历史课的氛围);而且主课程的安排会与季节的特质有关(比如:秋收时节,安排数学的加法,因为“累加”配合了动物囤粮备冬的习性;又如生理结构的骨骼学,排在阔叶木落尽秋叶的时期,以树木的骨干对应人体骨骼的组成;物理的声学,排在秋季也是因为秋带有“中空”的特性,而回音需要的是简静的反射空间……)。

一般而言,如果要让课程带着音乐性的变化,可以这样尝试:

主课程是深呼吸(冬季),副课程是浅呼吸(春夏秋)

长收以短放、长放以短收开始;

短收以长放、短放以长收结束。

正因为华德福教育的安排与设计上有这层体贴时令的深意,我们不希望只为了一些公式化的陈俗旧习,就断然抹煞掉这种用心。教育真的是一门高深的艺术,希望这篇文章能抛砖引玉,让更多现场教师在课程安排上,带给孩子学习上全然不同于以往的感受。


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