學會「呼吸」——能夠拿捏任何事物「呼」、「吸」的力道與分寸——是做「人」、為「人」最基本、健康的態度，也是華德福教育的核心。
本文由作者授權本站刊發，未經許可，嚴禁轉載作者：陳琪瑩
撰文：2016年11月12日
學會「呼吸」——能夠拿捏任何事物「呼」、「吸」的力道與分寸——是做「人」、為「人」最基本、健康的態度，也是華德福教育的核心。
只會「吸」，會造成身心上的囤積、積累、抓取；只會「呼」，又會造成過度的支付、耗竭與「沒有自己」。偏重在「呼」、「吸」的任何一方，都會造成個人身心與壽命上的折損——從社會透過教育栽培人才的經濟角度來看，並不划算。
真正的教育，是要幫助社會結構體內的每一個人，真正去「呼」也去「吸」，真正協調呼吸的比例：在到達頂峰時，懂得適時鬆弛與放下；在谷底時，也不忘記自己有能力爬升；讓生命中其他不同的可能性進來，豐富自己。
華德福教育通常分為春、夏、秋、冬四個學季，一季走十周。各個十周之間，會以或長或短的假期銜接。
一般所謂灌輸式的學習不應佔據孩子生命的全部；學習要真正內化，才能為人所用，而且自然而然。休息/休止的過程，可以幫助孩子將接收的觀念反芻。「觀念」，對孩子而言，是太抽象的事物，孩子需要釋出部分自己的力量，才有可能消化，否則那些概念只是一堆無意義的龐大資料而已。短期的「暫停」，可以給出孩子需要消化、整理的時空環境，讓教育的「給出」產生真正的「’質’變」：從「外在」變成孩子的「內在」。這也是為什麼春、秋兩假（各為期一周）並不會再指派任何作業給孩子，而是容許孩子全權支配、沉澱自己——作業早在學季中就已經給出了，現在孩子必須要用自己內在的力量完成自己該完成的部分。
夏季是外在蓬勃興發的時節，講究的是「放（呼）」，展放著自己生命最活潑、興茂的樣態，也最能放鬆成自己所是的樣子。「放」，除了「呈展」，還包括「釋放」，把身心上累積的排放、代謝掉，用更新的空間等待新一季的蛻變。「夏」的極致就是不斷地「給」，給盡全部的自己，給出自己最燦爛的生命。這樣的「給」，會讓生命有種「盡興」、「無憾」的品質；這種「夏」的盛放，也讓「冬藏」產生了實質上的意義。因為夏的本質是舒展，所以暑假明顯地會比寒假長上一倍。暑假要鼓勵孩子大幅度走向外在的世界，讓孩子看到別人與萬象；寒假要允許孩子沉潛、回歸到個我，允許孩子節令性的孤獨。
〔補充說明：這樣的安排，適用於赤道帶之外的南、北半球。〕
秋逐漸趨向和緩、平靜，期待著冬日的蕭條。因為要回歸自己（的本色），所以秋的色調偏向大地色系（土質的色彩）。秋冬之際，植物的力量會導回根部，人的力量會導回頭部；春夏之際，植物的力量會走向枝葉，人的力量也會帶往四肢。所以秋學季的重要工作，是幫助孩子建立與大地的同體共感，讓孩子知道大地是安全的、包容的，隨時可以接納他的回去。課程設計上要比較強調「安全感」、「溫暖」，特別是對幼小的孩子。
秋的回歸，是外顯元素的回歸；冬的回歸是內心的回歸。
體制內的許多學習，只是訓練孩子堆疊、積累死亡性甚重的知識片段 ，而且課程之間一直進行著無謂的、消耗性的切換與轉移，以一節課為度量單位——不僅沒有考慮到動靜之間的平衡，科目彼此之間的銜接度與相關性更缺乏統整性的關照，時間也是走很制式的四十或五十分鐘一節，完全沒有考慮到孩子乙太體周流、運行的方式（乙太體作用在物體及其觸及的宇宙空間；物質體則作用在地球重力）——如此武斷的上、下課切分，容易打斷孩子原有的專註性，也讓孩子容易無所適從。
相較之下，華德福教育就比較注重課程上的整體性 (統整性的區塊教學block teaching)，所有副課程羅織、配合著單一的主要課程，而主要課程上課時數每日一個半到兩個小時，一般以三、四周為一個學習時間單位，也就是說，以數周的時間經營同一個主題，而四周正是讓乙太印象銘印出記憶與思想的時程。而主課程切換也是循序漸進的，用淡入、淡出的方式，讓孩子感覺不出主課程的不同（如：數學切換到歷史時，在數學課末期，帶入歷史性的數學元素，而歷史課的銜接，可以從數字或曆法等數學相關範圍慢慢導入歷史課的氛圍）；而且主課程的安排會與季節的特質有關(比如：秋收時節，安排數學的加法，因為「累加」配合了動物囤糧備冬的習性；又如生理結構的骨骼學，排在闊葉木落盡秋葉的時期，以樹木的骨幹對應人體骨骼的組成；物理的聲學，排在秋季也是因為秋帶有「中空」的特性，而迴音需要的是簡靜的反射空間……)。
一般而言，如果要讓課程帶著音樂性的變化，可以這樣嘗試：
主課程是深呼吸（冬季），副課程是淺呼吸（春夏秋）
長收以短放、長放以短收開始；
短收以長放、短放以長收結束。
正因為華德福教育的安排與設計上有這層體貼時令的深意，我們不希望只為了一些公式化的陳俗舊習，就斷然抹煞掉這種用心。教育真的是一門高深的藝術，希望這篇文章能拋磚引玉，讓更多現場教師在課程安排上，帶給孩子學習上全然不同於以往的感受。
