木头是矿物界上升到植物界的典型，有着植物的纯净，却也带着矿物的硬度。对木头工作，让孩子学会克服了物质上的硬度，也学会转变物质的形式——形式会在物质中被孩子的心魂唤醒而浮现。
木工，是对树干、木材/木头部分的工作，也是在植物界、矿物界之间的嬉游。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年5月19日
木头是矿物界中的植物界，植物界中的矿物界。
树木将大地的力量抬升成为自己、支持自己，就形成了自己的大地，也就是所谓的树干。而大地（矿物界），相对上必须比较缺乏生命性/以太性，所以树木在茎部矿物化了自己，可以坚硬；而生命（植物界），相对上必须比较远离矿物性/死亡性，所以树木在茎部以太化了自己，可以呼吸。
木头是矿物界上升到植物界的典型，有着植物的纯净，却也带着矿物的硬度。对木头工作，让孩子学会克服了物质上的硬度，也学会转变物质的形式——形式会在物质中被孩子的心魂唤醒而浮现。
木工，是对树干、木材/木头部分的工作，也是在植物界、矿物界之间的嬉游。
〔补充说明一：头颅也是人体中最矿物化的部分，中文中的“木头”，也有木材是“植物中的矿物”那种知晓。〕
〔补充说明二：华德福教育中的手工媒材，是由动物界而植物界、矿物界（教育前半期），再由矿物界而植物界、动物界（教育后半期）；前者原始、后者加工，前 者用双手、后者借助器械、工具，前者以土元素、水元素发展着自己，后者以风元素、火元素为世界发展。童年期的手工，建立自己跟自己的关系，是“内在性”的 工作；青少年期的手工，建立自己跟世界的关系，是“外在性”的工作。〕
木要成材，就必须在生长点上屹立、坚忍、抗风候。木头的纹理与年轮说的就是树木成长的生命故事，故事让每棵树的调性、味道都不同，即便同种。解读着同种木头之间的异质性，才能真正将树木的生命特质斧凿在木工作品里。
〔补充说明：树的横剖面/断面呈现的图形就是树被行星力量的封印，树木透过树冠层聚集的星芒让宇宙为自己封印；宇宙的封印在心材与树皮的互动中可略见分 晓。树的中心是火星的封印，火星“激进”、“强硬”、“推出”；外缘是太阳的封印，太阳为了调和火星的力量，只好以“保护”、“阻滞”的能量在树皮上显 现，以为缓冲。〕
山岳的树木比平原的更有个性，也更难以驾驭；因为承受着更强烈的星芒力量，所以树木本质与姿态比较容易持久——宇宙星芒也雕刻着树木；各种行星力量的挤压 与折冲，造成木质部气孔排列向心或紊乱。心材部分放射状的裂纹，主要起于星芒力量的冲撞，而不是热涨冷缩等物理性外因。这些裂纹部分最容易破坏、崩解，是 木工作品上最需要被克服、化解、仔细的部分。
当孩子年幼时（学龄以前），就可以让孩子经常到林子里戏耍，搜集树叶、枝条、花朵或果实，让林子的生态对孩子在无意识中进行以太性的铭印，让孩子愿意亲近树林。学龄前的孩子可以练习削木片、木头，学习掌握刀具。
从森林走回教室，再从教室走向学校或生活所在更大的地景，支持到在地的风格、特色与需要，才是完整的木工课。
木工课的第一步，是去认识环境中的整株树、森林/树林中的任何一整棵树：树木如何与不同的大地/区域相连；如何克服地形上的劣势，让自己垂直并牢牢指向地 心（树的头部在根，向着地球中心的光）；如何形成自己的节理与姿态（树枝以何种角度对应于树干，如何向阳，树冠的型态怎样、叶片怎样）；如何走过春夏秋 冬、日夜晨昏；如何松散又如何结实、如何干燥又如何潮湿、如何生长又如何停滞；愈有生命性的部分，愈轻，愈有矿物性的部分，愈重；树木的质地、香味、叶片 形状与星星的关系，针叶木的收敛性与阔叶木的发散性……尽量帮助孩子在心中形成“完整的‘树木’图像”，让孩子知道，一棵树也可以藏着这么多的秘密，知道 每一块来到自己手中的木头，都该好好对待、好好珍惜。
〔补充说明：回到教室之后，老师可以准备若干寒、温、热带的木材，老木与新木（最好连皮），让孩子认识不同地域、年龄的木材种类。〕
木头如果对应到火相，就相当干燥、易燃；对应到风相，就容易轻质、脆折；对应到水相，比较有韵律（对音质有较好的共鸣感，可以作为乐器）；对应到土相，比较坚实（可以示范，应用于节庆的中心柱、庙柱、屋舍栋梁结构、船桅或旗杆……）。树木要“因材施‘雕’”。
树木被结构的原则也会影响到作品的状态：如果木材气孔生长排列散乱（如：果树、一般性阔叶树种、枫树等），适合弯曲与镂空，比较温暖；如果木材气孔生长排列向心集中（如：橡木、榆木、刺槐、白蜡木或一般性针叶树种等），通常适合拉紧、伸长或压缩的形式，比较冷硬。
木工课回到教室中的第一堂，可以准备容易劈开的木头，带着枝叶、树皮，让孩子知道木头只是树木的片段，让孩子看到树木本来的部分样貌。老师横向劈开树木之 后，孩子会看到木材与树皮在感官经验上（色彩、质地、气味、干湿等）的对比（如果树木无毒，甚至可以让孩子嚼一嚼木材）。可以让每个孩子练习纵向地劈开， 成为楔形。而之后每一次到孩子手中的木头，最好仍带着树皮，让孩子可以更认识他进行工作的对象，再进行退皮处理。真实认识树木，也有助于孩子日后选择木材 于不同的应用。
〔教学举例说明：木材横向劈开之后，可以带着孩子细数木材的年轮，告诉孩子这块木头也许是爸爸的爸爸、祖父的祖父、祖先的祖先……很久以前就长在大地上 了，这么多年的风霜，都浓缩在这块木材上，所以这棵树，也看过很多很多的年代、很多很多社会或朝代/政局的变迁……。另外，也可以让孩子比看看谁长得快， 这棵树到底花了多少年，才可以长成和孩子自己的手臂等粗……，来拉近孩子跟树木之间的距离。〕
事实上，木工需要正确的选材与榫接，而正确的榫接与应用也要认识木头的质量——木头边缘最有生命活力、以太性最强；形成层稍微坚实，仍具有生命；心材是最 坚实的，虽然物质性，却也收藏着阳光。春天的木材生长快速、松散，被砍伐下来，就是早材/春材（early wood）；夏天比较结实，被砍伐下来，就是晚材/夏材（late wood）。而切块的木材也有左右边之分：比较平滑的面算是右边，以太侧；比较粗糙的面算是左边，物质侧。
〔补充说明：树木把学习到的星芒力量放入自己的中轴线，把自己的阳光、自己的月亮、自己的火都藏在中心，所以木材才能燃烧、才能提供温暖。如果不是内在收藏着光与温暖，木材无法被点燃。〕
木头坚硬中仍具有植物性的柔韧/柔软，也没有矿物性的冰冷，所以是适合孩子上手的素材。在小学的中、高年段（五到八年级）可以进入。而且，木工可以帮助孩 子的以太从紧绷、僵硬的肌肉结构中释放出来，让孩子在其他方面的动作中开始具有流畅性。要让孩子娴熟木工到连在睡梦中都会（练习）的程度，或者在工作当中 “时间感”消失了……
熟悉各类工具的使用与保养方式，也是木工课的必修。
早期的木工课是要帮助孩子学习以自己的能力操纵物质，学习走入植物界，知道植物界也服务着人、支持着人，以种种千变万化的形式。木工帮助孩子建立真实与物 件的空间关系，以自己的立体面对木头的立体，让自己的创造力有显形、立体的机会——当孩子可以在物质界中立体创造，孩子也会开始有“创造出自己的未来、创 造出自己的命运”的自信，只要自己意志坚定。孩子将练习出以一己的意志力，将物质界的因果律/因果关系运用在木工作品上。
晚期（九或十年级之后）的木工课，则是要帮助孩子学习摒除木头的生长特征，改良或运用木材上的缺陷，以“‘人’的智慧”去克服“‘木头’的智慧”来完成作 品。高年段的裁缝课是木工课的反转与进阶，由外转里、由直线转曲线、由坚硬转柔软、由抵抗转顺服。裁缝帮助孩子的创造由抽象而具象，由平面而可以立体。
〔补充说明一：木工是对原生性的植物材质工作，裁缝是对加工性的植物材质工作——同样都是对植物界的工作，却是人工处理前、人工处理后。〕
〔补充说明二：木工会是中学生很好的手工，木头带点生命、呼吸的温度，却不会像冰冷的矿物般那么拒人于千里之外，可以成为混乱时期孩子的依靠——孩子意识上的骚动与转折，可以藉由木工过程导入一种平稳的流动。〕
木工涉及着直角应用，走的比较偏“直线性”、是规矩、是嵌合（榫接），木工走着线性；裁缝得讲究人体曲线，走的比较偏“曲线性”、是流动、是符合，裁缝走 着曲度与流动。“木工”象征着“‘物质（环境）/地球’作用于‘人’、由外向内”，通常只牵涉到形体的创造，保留着原色；“裁缝”象征着“‘灵质/宇宙’ 作用于‘人’、由里翻外”，牵涉到合身、设计、色彩，和宇宙的秩序（数学性）。
〔补充说明：木工是一层一层的退去，削减或榫接来形成作品——物质环境对人，也是不断地削减、磨耗；人形成社会，必须让自己符合方圆、规矩，来契合他人。 裁缝里线先缝，然后才外翻为成品，这是灵质对人的建构，你的前一世过去，以灵性力塑造出你这一世往下一层的身质——过去的隐性，成为你现在的显性；过去的 内在，外翻成你现在的外在（所以衣服是灵性的表达，不言而喻）。〕
但不要忘记：最终的木工作品，是陈述你的心声，以最适合而美丽的木头。你读着木头的内在、木头的封印、木头的渴望，而结合你的心，以“爱”赋形。
人最美丽的作为，就是让所有的物质（表现）都带着灵性上的光亮。更深一层来说，如何以木工的方式，小心翼翼斧凿出你自己，让你在物质的表现上展现自己灵性的本质与倾向；又如何以裁缝的方式，步步/布布为营缝制出你自己，让你美丽真实地反映你的走过、你的曾经。
〔补充说明：当人创造出什么，就有什么“灵性存有/存在”必须被束缚在里头；而那些“灵性存有/存在”渴望真正服务到人。这也是为什么，我们必须把自己的温度带进自己的创造、自己的作品里，藉由感动别人，来真实释放这些“灵性存有/存在”。〕
正如你必须在你（投生）的环境下创造出“‘忠于你自己’的自己”，不自外于环境；你的人生忠实于你，也忠实于你的时代、你的环境——真正上乘的木工作品， 是从“你（单方面）想雕刻、创造的”，变成“树木也想在你手里‘变成’的、‘完成’的”；这样的作品，融合、协调着“创造者”与“被创造者”双方的个性、 调性、甚至生命，才能真正“耐人寻味”。
