观点

成为教师的准备

我们的任务并不是像通常看起来的那样为了让孩子成为我们的社会框架中最合适的经济单位而给他们灌输那些预先决定了的信息。我们的任务是支持每个孩子的个体精神,发展其个性,而不是用传统束缚他们的心灵。

本文由HiWaldorf翻译、首发,未经授权,禁止转载。

作者:罗宾•巴克斯博士[1]
译者:韩萌萌

作者简介:

罗宾•巴克斯学习的是土木工程,探索了由地震造成的消弱作用以及土壤液化,为其博士学位打下了基础。在与其妻子戴安娜在爱默 生学院学习两年后,在走上八年主班老师的旅程前,他转向在英国的Wynstones(四年)和新西兰的Taikura(八年)高中教授科学,期间养育了四 个孩子。这个经历在他接管在Taruna学院的鲁道夫•施泰纳教育项目主管十七年时更加巩固了。他退休后作为一名华德福教育顾问经常去往亚洲和美洲,举办 教室准备讨论会,观察并指导教师。


一种职业

许多人被吸引或被召唤到了“教师”这个职业中来,可能还把它视为重要性仅次于做父母的一项任务。有些人回忆起在学校和童年时期的快乐时光都会感到温暖,并想在教师这个领域有所贡献。还有一些人回忆起在学校经历是不愉快的,他们希望为自己以及后代来恢复平衡。

另一部分人有的已经为人父母,看到并支持自己的孩子在学校的经历,他们感觉离这个任务很近。虽然不是每个开始接受培训的人都加入到了教师这个队伍中,但是所有人在这一路上都学到了很多对他们自己很有益的东西。那么成为一位教师要涉及到什么?在下面我将会为大家描述在我看来成为一位华德福学校老师意味着什么。

老师的角色是什么?

孩子可能会满怀期望或睁着充满疑虑的双眼接触他人生的第一位老师,这是他离开家庭具有重大意义的第一步。在温馨安全的环境里,带着对这些成长中的人的尊敬,老师会用她的关爱接受每一个学生。鲁道夫•施泰纳用简短的语言描述:

怀着崇敬接纳孩子,

带着爱去教育他们,

护送他们踏上自由的旅程。[2]

我们的任务并不是像通常看起来的那样为了让孩子成为我们的社会框架中最合适的经济单位而给他们灌输那些预先决定了的信息。我们的任务是支持每个孩子的个体精神,发展其个性,而不是用传统束缚他们的心灵。

华德福教育的社会目标

鲁道夫•施泰纳表明他创办的教育对于我们整个时代具有更深层的社会目标。[3]

在家里,在幼儿园阶段,七岁前的孩子处于成人的爱护下,成人们努力做到自己的每一个行为都值得孩子们模仿。他们努力地给孩子创建一个温馨而健全的环境,孩子们也许会参与到类似准备食物、烘焙、湿水彩、绘画、圆圈游戏以及打扫整理等适当的活动。孩子不是被教,而是“吸收”周围发生的事。孩子们的想象力是被各种各样的故事,特别是简单的童话故事,并且通过“自由”的创造性玩耍激发出来的。在这里,“玩耍”是一种工作——将头脑中的图景带入到“现实”中。

幼儿园教师的态度引导孩子对世间万事万物都充满崇敬之情,体验到世界是美好的(是神的)。崇敬和自由玩耍的童年经历在今后的人生中转化为对于每一个个体精神自由的虔诚尊敬,这正是成人社会里独立的文化生活的基础。

在小学阶段,老师不是抽象地而是通过图像式描述、故事和艺术活动走进思考,在孩子心中发展出对美和公平公正的感觉。故事可以取自于所有文化和各个大洲:童话、寓言、传奇、神话、圣经等,只要是适龄的。关于动力,培养的是来自于自己和他人的参与和成就所带来的愉悦,而不是通过竞争和考试获得的个人野心(自我中心)。

而关于纪律,让个人行为的后果产生图景化的理解, 对于伤害他人的感情感到懊悔,产生改进的愿望,使用这样的温和指而不是通过更加强力的恫吓、歧视、讽刺或负面的比较。比如,如果发生了戏弄别人的事情,可以讲一个描绘出相似情景的故事,在故事里,受害者的感受被生动地描绘出来,并且完成了一个疗愈的过程。这不是一种权威的强加的“速效对策”而是一个更长期的发展过程。这样一个过程可以帮助做坏事的孩子发展出更好的社交技巧。这种在人际关系中对尊严的保护为培养人类灵魂的平等感打下了基础,而这正是成人社会中健康的权利生活的基础。

第二阶段也就是中学阶段,学生继续学习各门学科,在学术、艺术和实际活动中寻求平衡。现在的重点是追求真理,真正的知识——关于自己和世界的知识。从对世界的真正需要以及对个人能力的了解生发了职业的召唤和对人类自由、平等和社区理想的热爱。当我们的工作(生产)的关注点是兄弟姐妹般满足他人的需要而不是满足自己时, 成人社会中就会发展出一种有同情心的世界经济。

鲁道夫•施泰纳教育范式就是用这种方式支持着自由、平等、友爱的不断更新的社会理想。

不同年龄孩子的教师

随着孩子成长经历不同的年龄和发展阶段,一个好的或者说有效能的老师需要具备相当不同的特征。

对于七岁前的幼儿(没有换牙前)来说,他们的内在器官仍然在发展和成熟过程中。这时的孩子就象一个吸收着“环境”发生的一切的感觉器官。所以从事幼教工作的人需要成为一个典范,一个在思想、语言、行动以及道德正直方面的榜样: 一个孩子可以自由地全身心地模仿的人。

对于处在小学期间青春期之前的孩子来说,老师需要成为一个领导者,一个富有创造性的、充满激情的向导,指导孩子什么是美的和公正的;要成为一个孩子能够信任和追随,为之骄傲、尊敬和崇拜的人。教室权威的基础就是他们自己生命经验的升华。

中学的孩子在发展他们的智力以及权衡论据和进行判断的能力。对于这些孩子,老师需要成为一个知识渊博的狂热者,对世界上所有有待发现的事物感到兴奋,准备好不带任何成见地探索、调查和实验,他要成为一个寻求真理的思考者,一个践行诺言的人:一个对年轻人来说鼓舞人心的行为典范。

此外,在一个不断变化的平衡之中,对于较小的孩子老师一方面要像慈母一样培育孩子,把孩子紧紧地安全地抱着,肯定并接受孩子。另一方面,随着孩子慢慢长大,老师需要向外看,象慈父一样,让年轻人面对并进入家庭以外的世界,对他们提出挑战,向他们提出要求,发展他们的自律。

教师的内心生活

孩子对外在世界的迈步反映了老师对内在世界的探索,对内心纪律和洞见的努力,对他或她照顾的孩子们每天的精神、心灵和身体需要的洞察。每晚临睡前,老师们会开放地“想象”他们的孩子,询问每个人的情况和需要的挑战,并通过探索可能的解决方法来做好准备。第二天早上醒来时,他们会倾听或与他们心中升起的任何答案保持一致,把这些答案作为对其行动的确认或指引。

我回忆一个挣扎着掌握一个数学概念的学生,我也在探索无数的可能性试图寻找一个解决办法。有天早晨,我想象她自己在一种“动手做”的过程中自己探索这个概念。因此,我想到了一个办法让我们俩都用手和肢体活动唤醒思考,我们两个都很享受。

这个老师想象孩子的常规活动形成了正如鲁道夫•施泰纳所描述的老师、孩子和他们的守护天使之间无形的连接。鲁道夫•施泰纳认为这种超感觉的连接是真正的人类教育的基础。这些是精神方面的,是任何(对真实的孩子没有意识)电脑或视听模块都无法匹敌的!

做好成为教师的准备

刚开始,这样一位老师的图景就像遥远的星星一样遥不可及,但重要的是这个努力的过程,这个旅程,而不是最终的目的地。

对于那些即将投身于教师行业的人来说,“了解自己,了解世界”这句话就象对古希腊神秘学中心的修道士一样真实。它对华德福老师意味着什么?它意味着一种通过内心的练习以及艺术获得关于自我的知识的努力,通过一种转变后的人生的体验获得的关于世界的知识。

自我了解

为了训练人的思考、感觉和意志,鲁道夫•施泰纳提出了六个基本练习[4],这对教师的心灵健康来说是非常重要的基础。简而言之,就是清晰的思考;积极的行动;平静;积极的心态或对批评的免疫力;思想开放;感恩或和谐。

在艺术中工作,尤其是塑形、绘画、音乐、语言(诗歌和戏剧)和音语舞,老师能够发展出想像力,在这些相遇中慢慢了解她自己及其气质类型的不同方面。当然,她也获得在课堂中教授这些科目必需的一些技巧。

鲁道夫•施泰纳对于人类的组成以及成长中孩子的发展阶段的洞见提升了我们的观察和意识。开始很难认出一个人所教的孩子发生了什么,并相应地做出调整和平衡。 教师需要发展并锻炼观察技能。孩子的发展阶段是他们在其教育中需要什么的一个主要指引。老师的观察和反思展示了每个孩子的个体需求图景。

了解其他老师如何满足这些需要并学会运用创造性的课程解决办法是有用的。最终,老师会成为他们自己的解决办法的“作者”。他们学会感知、理解,回答孩子的问题并满足他的需要。这样的老师会成为孩子们心中真正的“权威”,这是孩子们自己授与并认可的权威。这种权威与靠一个外界的力量压迫或强加的的权威是毫无关系的。

老师就像一个乐队的领头人。他必须意识到他自己的气质类型,然后调整自己的气质以适合音乐、工作的一天、主题以及孩子们。在为第一批华德福老师[5]举行的培训课程结束的时候,鲁道夫•施泰纳提出了以下具有挑战性的训诫:

  • 老师必须从整体到细节都充满创造力。
  • 老师必须对世界和人性的方方面面感兴趣。
  • 老师必须永远不向虚假妥协。
  • 老师必须永远不迂腐或乏味。

对世界的了解

老师带给孩子的礼物是人生以及世界体验。孩子们只从他们本身仍然是学习者的老师身上学习。在旅程中接受教育以及解决人生问题所付出的挣扎和努力都是很重要的。这个旅程的成果会和孩子们分享,它们最具有教育价值。

例如,在历史课以及视觉艺术、文学、音乐和建筑史中,跟随人类意识的进化,我们可以对我们这个时代的事件有所了解,对相互交织的人类命运有所了解,或许也可以对塑造未来的力量也有一点了解。人们在自传文学中分享历史就是我们时代的一个标志。

地理课上我们会涉及到活生生的存在以及地球的自然力量以及大地、海洋和大气,这形成了我们地球生活的外部环境和条件。

在科学课上,好奇的感觉以及对我们周围世界的观察艺术得到了培养,还有,通过解释,做出判断和形成清晰概念的能力也得到了培养。

在数学课上我们学习逻辑思考以及非感官的思考——自然科学和精神科学的纽带。

我们需要知道哪些课程以及我们对待它们的方式能够帮助孩子吸入并集中精力,哪些能够帮助孩子呼出、放松并进入想象的世界。我们需要认识到什么时候每一种课程在一天的韵律中故事必要的,可以为孩子们带来健康和平衡。[6]

大家不妨考虑下从事这个伟大而精彩的职业吧!

全文注解列表:

  1. 新西兰霍克斯湾北哈维诺鲁道夫•施泰纳教育塔努那学院文凭项目名誉退休主管,国际华德福教育顾问,在2010年访问过台湾,中国大陆和美国。
  2. 引用于Roberto Trostli(1998年)的《学习的韵律》,施泰纳图书,ISBN 0880104511,第14页。
  3. 鲁道夫•施泰纳(1997年)《社会变革力量的教育》,第六讲,多那赫,1919年8月9日到17日,http://steinerbooks.org /research/archive/education_as_a_force_for_social_change/
  4. 《高等世界及其成就的知识》。EAN 978-1564597359。
  5. 《人类经验的基础》(《人学》);从1919年8月20日到9月6日。为斯图尔特华德福学校的第一批老师所做的《给教师的实际课程》和《与教师的讨论》。
  6. 参见鲁道夫•施泰纳(2007年)“教学中的平衡”,施泰纳图书出版社。ISBN: 9780880105514

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