一个人的健康状态不是自己说的算，他还包括别人看、自己感觉，要学会别人看的自己也感觉得到，自己也感觉得到自己，这是健康的第一步。要先唤醒大家的感觉，觉得自己健不健康，自己先注记下来。
编者注：以下文字是2014年02月14演讲人在台湾华德福教育协会举办讲座之文字稿，刊发时仅对部分标点和用字做了修改。
演讲人：吴弘达老师
文章源：理解中医(网址)
我们今天要谈“健康”，在准备上这堂课之前“健康”其实是一个模糊的概念，以我们从小到大所受的教育，学校有教健康教育，而我们的祖先是如何去定义“健康”呢？
从字背后的意义来看，健康的“健”是有偏旁的，通常最原始的发展，都是从没有偏旁的来了解他是什么意思。
健，是什么意思？一般我们在口语或文化上一般会用“建立”，所以建立是一个过程，通常这“建”是形容有力的样子，以这个字为基础加上不同的偏旁就会有不同的变化。譬如说我们加上金字旁“键”，金属有力的样子，琴键、门把也可以用这个字。肉字旁“腱”，肉有力的样子。牛腱子，牛有力的肌肉。所以加上人字旁“健”，健康的一个要素就是这人要看起来很有力量、朝气蓬勃。这是从外面看进去。有些人看起来朝气蓬勃，但那是人前的表现，等他一个人的时候，整个人就“萎”去了，这叫做外强中干，也不对。
康呢？什么是康？除了健康之外，我们还会说康乐，康到底是什么意思？去查会发现他是形容道路。如果一条笔直的路，我们称为“道路”；如果一条路走到分岔变两条，叫做“歧旁”，误入歧途的歧；如果分三条呢？这比较少用叫做“剧旁”，这都有个旁字。一条路宽宽的叫道；分两条叫做歧旁；分三条叫剧旁；那分四条呢？十字路口。叫做“衢”。通衢大道，不称旁喔，因为他是正的路。如果有条路走一走有五条散出去叫什么？就叫“康”！六条叫“庄”。所以会说康庄大道，就表示四通八达。这路的细分一直分到九条分岔。
所以其实中国在文化上面是非常精致的，不像我们现在什么事都马马虎虎。每个文字背后都有它的定义、都有非常精确地描述、非常的精准，只是我们到后来有个文化的转折，叫新文化运动。小时候我们读到胡适骂中国人是差不多先生，其实是我们后来的人“差不多”了，以前的古人不是这个样子的。这些文化是在唐、宋之前，到了后来就慢慢随便掉了。这文化的精髓保存在哪里？保存在日本跟韩国。你看日本，他大部份的文化是唐朝平行输出过去的，所以你到日本可以看到很多唐朝那时候的东西，日本人就只是保存着，当然到了后来也是有些变化，你说他是守旧吗？他也不是守旧，他就是保存住那个传统，所以可以看到很多中国古代的东西在日本出现。韩国比较是汉朝的东西。
所以康有五条道路，表示你身体的路都很通畅。身体的道路是什么？就是我们讲的经络。如果有看过武侠小说、武侠电影就会听过奇经八脉、打通任督二脉…其实说的就是身体的经络。身体的经络每个人都感觉得到，只是我们不去感觉它而已。
经络就像我们身体的道路一样，像台湾的高速公路有一高、二高就等于是台湾的任督二脉，如果台湾的高速公路突然不能使用，台湾的秩序就会大乱。
康讲的是内在，你的经络气血是要通畅的。这五条是要通到哪里去？是要通到你的五脏，你的五脏：肝、心、脾、肺、肾。这是古人对健康的定义。
也许你觉得还是很抽象，那我们回到自身经验，平常你就能感觉得到的、但是你忽略掉的部分。日常生活实际能感觉到的五件事：吃、喝、拉、撒、睡。
如果这五件事你都没有问题，就表示体内的路非常通畅，有问题的话就是道路不通，道路不通在外显会有些病症、不舒服，有些人表现在情绪上、有些人表现是在肉体上而也有些人士表现在心灵上，这就是属于疾病的范畴。
调查一下：大家自觉自身吃、喝、拉、撒、睡是否有问题？
一个人的健康状态不是自己说的算，他还包括别人看、自己感觉，要学会别人看的自己也感觉得到，自己也感觉得到自己，这是健康的第一步。要先唤醒大家的感觉，觉得自己健不健康，自己先注记下来。
吃：就是你会感觉想吃饭、会感觉吃饱了、会有时间性，如果早上起来七点还没吃饭，会感觉饿。但是这个饿是可以不吃的，如果这个饿是非吃不可，那也不对。有些人很会吃，但只要时间到了你不给他吃，他就会手发抖、开始很焦虑，那个也不对。吃东西要“会有饱足感”，有些人一直吃一直吃，胃都胀起来了，但他自己没有感觉到，等到他知道的时候已经撑得很不舒服了。所以在这进食的过程中，会有饥饿的感觉，吃吃吃，会知道胃像油表一样，知道：“喔！已经吃了七分了，可以了，该停下来了。”而不是说我每次都吃两碗饭就吃两碗饭，也不去管到底饱了没有。
吃的过程，你有没有去感觉吃的这东西滋味到底是什么？酸？甜？苦？辣？还是稀哩呼噜吃进去？这牵扯到：“吃饭不是只有你的身体在吃，不是只有满足你的味蕾、胃，这是与你的精神有关的，你吃这顿饭，有没有把你的灵性吃出来。”
这虽然有点夸张。但，什么叫做有灵性？就是你对什么事都有一个觉知。把饭夹一口起来，感觉这口饭在你嘴巴之外还是在嘴巴之内？吃的时候走到哪里？然后一直走走走……。
这是一种训练。如果有机会去打禅七，或者是去比较庄严的寺庙，他吃饭都是要噤语的。噤语就是要你回归到自心、回归到本性。平常很多时候我们的心都是向外的，吃饭的时候还要跟人聊两句，但是你都没有关照到自己的内心，所以吃起来很没有灵性。吃饭的时候都是在关照自己的身体，夹这一块菜然后放到自己的碗里，然后再吃进去，那个过程你都是明明白白、清清楚楚，那个就是有觉性，身心灵才都是健康的。
