这时候就有人类调整过、转化过的工作，第二个被转化过的工作，就是灵性被转化了：
A（工作）g（灵性）=W（经济价值）2
灵性转化工作—这是第二个价值，这转化的公式中，大写的A是工作，它是名词；小写的g是灵性，这个时候它是动词。工作被灵性转化成为第二个价值，举例来做，学生有个灵性想法：老师需要水。然后他行动了，而老师喝了就是消费。你需要启动的力量，这就是灵性的面向，但是这只有一端，还需要透过转化的历程，如果只有想法没有去做，就不会改变这个世界，没有办法改变世界的状态。我们看价值一跟价值二，它们必须要发展在一个恰当的比例上。
下一个更困难的是，灵性开始进行发明，以便节省工作，也是说灵性开始进行发明让工作比较省力，譬如说比较有效率的工作，我们怎么样能达到有效率的工作，大家有什么样的想法？我们可以进行什么样的发明来省下工作，或者是让我们更有效率地产生效用？例如：工作分门别类。之前施泰纳就举例说：有十个工人照顾一棵植物，早上要花一个小时去，傍晚要花一个小时回，其中有一个工人就有好的想法：一个人骑牛车载九人，只花十分钟就可以到工作的地方，所以每天就省了9个人乘以50分钟，于是就有人专门开车载人去上班的工作。这个就是灵性的力量转化了工作的状态。
前天我们批判亚当史密思（Adam Smith），亚当史密思很伟大，在18世纪末，他观察制作钉子的工厂，有一位很好的铁匠师傅，一天可以做20根钉子，从一根铁丝，切割大小长度，要磨尖、敲钉子平头，然后再开始抛光磨平，才制作出20根钉子。所以他想工厂有10个铁匠一起工作，第一个铁匠将铁丝搬到工作室，另一个负责切，下一个人负责烧尖，下一个人敲平，下一个人负责抛光磨平，再下一个人负责收集装箱。本来这10人每人生产20根，但他们分工，一天结束后他们生产了1600根钉子，他们工作并没有太大的改变，还是一样的工作，但经由分工的过程他们产生了1600根钉子，这是很不可思议的成果，是经由分工产生的。
分工之后再来谈经济，在亚当史密思之前，钱就代表经济的价值，例如金子，举例来说，你把牛牵到市集换金子回去。它继续发展就愈来愈复杂了，之后他们就改成用一张纸写下来说，这个纸就是等于多少金子之类，这时候这张纸上也盖了重要的印章，它就代表经济的价值。
过去我们开始发展以物易物的经济型态，再继续发展成货币的经济型态。现在看到世界各地，钱它似乎是无中生有，当然每个国家都有中央银行，中央银行被政府赋予权力去制造钱，创造钱这件事情是没有限制的，中央银行把钱给了不同的企业投资等等，让他们可以把钱发薪水给员工。一个国家有很多的公司，我们现在看到在每一个国家都有他们的中央银行，只有美国联邦政府是私人的，但没有人知道，所有的银行都是由民主政府来管理的，只有联邦银行不是。
一个国家能力是有局限的，譬如说人力是有局限的；一个国家的资源是有限的，所以当这些人力进入企业、工厂、公司、大学、剧场、学校当中，这些不同能力的人力开始进入，然后开始合作，然后钱就开始发给工作者，之后这些工作者的钱又开始进入市场当中。
这时候我们要跳跃一下，来看全国性的经济，所有的钱都进入薪水，然后开始进入全球性社群当中来买货物，这里我们有人力，这边产生被消费的货物，最重要有点复杂，就是绿色这条线，货币这些钱又再度回流到中央银行，这个就是唯一最奥秘的地方。这所有从中央银行给出去的钱，不论多久的时间，钱出去又会再回流到中央银行。
