观点

读经?还不如读个好看的太阳神话!

编者注:本文作者非华德福教育工作者,我们仅为读者提供不同视角的观点。前半部分讲述的四个跟太阳有关的神话,真是精彩!而对神话的意义阐释也给人启发,文章后半部分借助三个实验表达了自己对读经的态度。

文章源:《人本教育札记》(2012年1月号) 作者:郑谷苑

《射日》是甲马创意公司出品的【原知‧原味】动画DVD中,收录的十个台湾原住民神话故事之一,是个泰雅族的故事: 古代,天上有两个太阳,一大一小。这两个太阳有时候轮流,有时候一起出现在天空,把大地照得干枯焦黄,农作物都无法好好生长,大家都不知道要怎么办。族中有一个神射手自告奋勇,要去把太阳射下来,族人交代他要射下大的太阳,留下小的太阳。

结果他一直走、一直走,走到人都老了,太阳还是挂在远远的天边。知道自己到不了太阳那里,他决定利用剩下的生命往回走,将这个讯息带回部落。他对族人说,太阳太远了,除非从婴儿时期就开始走,否则根本到不了太阳所在的地方。

于是,部落又派出三个神射手,还分别背了三个小婴儿,出发去射日。他们不断的走,壮年勇士渐渐变老,三个婴儿渐渐长大,也被训练成神射手。壮年勇士在途中死去,任务就传给三个年轻人。他们继续这个旅程,并且沿路洒下小米的种子,作为回家之路的标记。

他们终于走到太阳那里了,三人连手将大的太阳射下来。死亡的太阳身体渐渐变冷,变白,就是现在的月亮。太阳被箭射伤时,迸裂出来的碎片,就变成满天的星星。小太阳吓得去躲起来,以后就只出来半天,所以也有了日夜。任务完成了,三位勇士之一受伤死亡,另外两位沿着长高的小米形成的道路,回到了部落。只留下小太阳,部落作物繁荣茂盛,小溪也充满了流水,到处绿意盎然。 神话是人的创作,神话里有各个民族的历史、记忆和思想。人类创造神话,是想知道自己从哪里来,还有,人类存在的意义。

神话—想象力的结晶、各民族特有文化的呈现

对我个人而言,神话有几个特色。第一,神话很好看。它有丰富的情节和奇幻的力量,神话是想象力的结晶,像泰雅族的〈射日〉,就是这样一个故事。 只要有人类出现,就有神话。每个民族的神话故事都不一样。

神话大多从创世纪开始,说世界如何形成、先有神、才有人。神话的结束,通常都是神退居幕后,世界由人来掌控其中一个例外是北欧神话,故事的终点是世界毁灭,一切要重新开始。由于神话代表了各民族特有的文化、记忆,和价值观,北欧的神话特别强调战斗精神,因为他们早期的历史,就是不断的战斗、迁徙、再战斗。

北欧神话中战士应该战死沙场,只有战死的勇士能被女武神带到豪华壮丽、有540个门的英灵殿(Valhalla)享受世界末日之前的荣耀和幸福。李永炽教授在《北欧神话故事》(书林,2004)一书的序,提到希腊神话中的奥林匹亚众神打败了泰坦族,失败者就被打入永远的黑暗地狱;但北欧众神,却需要永世不断的和巨人族战斗。北欧众神是会死的,而且世界末日是一定会到来的。〈诸神的黄昏〉的故事就是描写世界末日,诸神,巨人,凡人,通通会毁灭。李教授认为「北欧神话让我们了解日耳曼民族的凄凉与悲壮」。

然而,因为人类有很多共同的经验,所以不同的神话中也有一些类似的元素。像是大洪水,在基督教神话中,是诺亚方舟;在中国的神话中,有鲧和大禹父子治水。 太阳当然是神话中的一个重要的主题。 人类从很早就知道我们不能没有太阳,但是阳光太烈,会使得土地干枯、植物死亡,泰雅族的《射日》用两个太阳的故事,反映古早人类对太阳的看法,也创造出月亮与星辰的来源。

泰雅族之外,还有很多太阳的神话。例如,中国也有射日的故事。当时天空有十个太阳,照得大地百草不生,所以神射手后羿射下了九个太阳,解决了苦旱的问题。后羿射日的故事有后续,就是“嫦娥奔月”。后羿射完太阳之后,从西王母那里求(或偷)了两颗长生不老的灵药,要和嫦娥一起长生不老,嫦娥却趁后羿不在,把两颗药都吃掉,结果直接奔月去了。

日本神话中也有太阳神,就是所有日本人的祖先天照大神(所谓“天皇”就是天照大神的后代)。日本开天辟地的伊奘诺尊,从自己的左眼生出管太阳的天照大神,右眼生出她的弟弟掌管月亮的月读尊。和射日的故事相反,天照大神因为被弟弟捉弄,躲在山洞里不肯出来,使得全世界暗无天日,所以众神设法诱她出洞,让天地重见光明。


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