明镜：难道你的艺术作品的理念不是从人智学的心灵教育中汲取的吗？
博伊斯：事实上它就是全部的教育方法。
明镜：这是不是也意味着从超自然中获得神秘论的知悉方式吗？
博伊斯：我想我们得先从宗教道场意味浓厚的氛围中脱离出来。我偏向使用精准的术语。我通过作品表达自身的想法，我的重心也在作品中。可能这就是我的冥想方式。处理存在的真实是最普通不过的行为，完全的真实和现实，少一分也不行。
明镜：你相信轮回(reincarnation)吗？
博伊斯：对我来说这不是信仰的问题。我觉得一切有生命的，都不是凭空出现的，即使它们消亡，应该也是有延续性的。如果这世上的精神有功能，那么它一定有之前和之后的阶段。如果我没有对生命有这种基本的认知，我就不会找到自己通达人智学的方法。现在有很多思想家和我的想法是一样的。
明镜：远古时期的历史和进化史在你的观念中占一定比例。这是源于史代纳的人类与宇宙同时发展的概念吗？
博伊斯：还有史威登堡(Swedenborg)，雅各布·伯麦的一些观点。
明镜：你经历过幻觉成真吗？
博伊斯：我有过很多类似的经历。比如说，曾经有个人突然站在我面前，告诉我必须去做什么。奇怪的是，我在四岁时被告知必须做的事情就是我现在正在做的。对于语言，只有能感知、能听到才能知道这门语言是怎么回事，这很自然。但不是说你必须从艺术的扩大概念来通向艺术。
明镜：你提到这个童年时的人是谁？
博伊斯：事实上就是个陌生人，是个天使。
明镜：你后来又见过他吗？博伊斯：他时不时地会回来找我。
明镜：是无形的吗？
博伊斯：是的，不过有一次是可见的，就像你坐在我面前一样。
明镜：他告诉过你他是谁吗？
博伊斯：没有，只是可以认出来是他。有的时候很亮、透明到几乎看不到。有一次从头到尾都是黑的。沟通的内容几乎都是一样的。我几乎每天都要和做这样的沟通。
明镜：和弗洛伊德描述的梦境类似吗？
博伊斯：不是的。我很熟悉弗洛伊德式的梦境。但是发生在我身上的不是做梦。就在大白天发生。做梦的话我和其他人一样，都在晚上睡着后。
明镜：你做的梦都是什么样的？还记得其中的一些梦吗？
博伊斯：有些梦我会重复做。有个梦我至少已经做过 500遍了：一个早晨我从床上起来，发现自己的腿还在床上。既恐怖又有趣。我去拿了一张报纸，把我的腿包起来，然后出门找医生。医生摸了摸我的腿，看了看，一切又恢复如初。刚开始做这个梦的时候，我觉得有种糟糕的病态；后来重复做这个梦以后，我就觉得不需要去害怕。你自己能治愈。
明镜：纵观当今的人智学家，他们依赖史代纳知识路径，却没有人能像史代纳那样洞若观火，你不觉得奇怪吗？
博伊斯：我相信还是有人能够做到的。只是有能力的人不屑于炫耀。
明镜：博伊斯，谢谢你接受采访。
