专栏

生命头三年

父母是孩子三岁前最好的老师、最适合的照顾者,重要性无法被任何替代;不要轻易因为经济、社会压力等的原因,而放任亲-子关系疏忽、糜烂、遥远。帮助孩子开展出与世界的正确关系,也是父母之所以必须父母的天命。

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作者:陈琪莹
撰文:2020年3月13日

人在生命的头三年(零到三岁)发展出让自己足以、可以“人/人性/人格”的能力:第一年的站立、行走,第二年的说话、语言与第三年思想能力的甦醒──行走、言语、思想的三重性赋予了人时空中、表达上、灵性上的自由。

〔补充说明一:不是孩子去发展言语,而是言语(能力)在孩子之内开展、绽放;言语说出了孩子!语言(能力)从环境中倾听自己,并臣服于孩子的需求,形成自动的表达,这就是母语的获取。起先,语句僵硬/生硬、难以发音,之后逐渐能形式而开始形变、(拥有自行的)生命──只有透过说话/对话,而环境也如此说话/对话,孩子才能获得母语(对孩子而言,语言不是语言,而是说话者的人格、个性;孩子愿意语言,表示孩子愿意走入某种语言的文化-社群,愿意将自己社交性地成长进某种语境-文化里)。〕

〔补充说明二:孩子从自己的直立当中获得分隔/区分世界与自己的能力;而说话的能力进一步赋予了孩子征服世界、拥有/据有世界的能力(命名、指涉中,世界成为了个人性的认识与资产)。〕

〔补充说明三:发音/发声向上打开了耳咽管,居中协调声带与口、鼻腔合作,向下让心-肺的血液愿意朝空气中的光亮敞开,让情感上升;命名/称谓却向下沉降,与向上的发音/发声混合表达;说话带着艺术性的心像,却诞生在呼吸的流入与流出之中,编织着人与人、心魂与心魂──发音/发声(言语的四肢生命)、命名/称谓(言语的头颅生命)个人性,说话(言语的胸腔生命)社交性/社会性/社群性。〕

〔补充说明四:第三年,孩子会在思想中诞生出“(低等的)我/自我”,开始向环境挑衅/拒绝/反叛,由环境中退缩,成为一匹暂时的“孤狼”。灵-心不再气宇性地盘桓,开始向下渗入人的存在;因为自我意识的初醒,孩子开始获得记忆的能力──“我”的宣称与出现,象征着婴幼儿期的结束,也正式开始了孩子与世界的(变化)关系,因为“我”开始密实、稳固、强健。〕

〔补充说明五:行走、言语、思想这三种基础的能力攸关着人最后三个高等感官──自我觉、思想觉、语言觉──的发展。〕

〔举例说明一:牙牙学语的孩子是世界人;当开始指称/命名,孩子就成了某国人,被母语所俘虏──孩子终将透过母语再度认识世界;但孩子的再次拥抱世界,又必须将母语从自己之上推开。〕

〔举例说明二:说话的能力让孩子成为洪水中、方舟上的诺亚:说话赋予了孩子方舟般安全、稳定的能力,而能在一切仿佛平静了之后,送出第一次能飞翔的思想,如同诺亚送出探信的飞鸽,试探外在的动静。〕

事实上,孩子的第一年也是生命中最神圣的时期:孩子(感受着自己)被家庭的欢迎与否,左右着日后进入地球-物质的动力。

〔补充说明:孩子出生后的四十天,浓缩也对应着母亲怀胎中的四十周日夜,充满着被宇宙祝福的神圣,以宇宙乙太的氛围。〕

让孩子以自己的速度将自己(舒徐地)开展向环境,而不是让环境强压/逼迫孩子开放……允许孩子在从容中确立自己、力量起自己。

孩子的发展液态/乙太,宛如清流,不须横加干涉,孩子睡梦于外在、睡梦于世界、睡梦于宇宙;当允许着孩子浸淫在宇宙-乙太的氛围/情境,孩子内在的能力/天赋也在酝酿/孕育,贪婪于滋养,而想开展最可能、极致的自己。

孩子以生命的头三年慢慢在地球-物质上醒来,渐进地入世/肉身(化),吸引灵-心靠近物质也唤醒物质。

〔补充说明一:让孩子以自己内在自然的韵律醒睡,而不是人工、照表操课的醒睡,不要勉强孩子跟从成人的作息,提前并过度地醒。〕

〔补充说明二:给出自然、柔和、温暖却安静的环境(棱角都柔角化/钝角化)(新生儿房的色调可以采取柔蓝、柔粉或淡淡的玫瑰色),可以窗、可以门,让天光足以照入房间,不被电磁/电子(用品/器械)泛滥与充斥(如:不以电子监视器遥控/监控孩子、所有电器尽可能远离孩子睡眠与活动的范围、灯光刻意遮掩/柔化等),让孩子的成长尽可能自然。〕

〔补充说明三:早期(西元三千年以前)的人类几乎都在冬季-圣诞节之际出生(特别是日耳曼民族),之后生日才开始分散到各个月份的每一天──当降生的孩子初次看到了世界的光(冬季的光有着夏季没有的纯洁、璀璨),才可能为自己发展出必须的人性;每一个生日,都是孩子自己的圣诞节。〕

这时期的孩子是全身(性)的感官(全身都是感官),要让环境所流入的,优美、雅致,帮助孩子感官细腻。

〔补充说明:不需要对孩子给出刻意或额外的感官刺激,因为那都是感官上的进犯与强暴。〕

经常拥抱着孩子、喂哺着孩子,温暖而坚定,并且频繁面对、交流着眼神/视线;家庭里轻声细语,减少突如其来、尖锐刺耳的巨响/声响(如:开/关门声、电视/音响的声量、家庭沟通/吵架等),(家人)经常以人声对着孩子唱歌(而不是让音响“替代役”对着孩子说话、歌唱)──孩子一有烦躁、哭闹、情绪性的反应,立即/迅速且温和回应;可以频繁携带/揹负孩子,建立母子应有的亲密,也让孩子的安全感稳定。

〔补充说明一:定时、定量,会让母乳哺育失败,孩子、母亲都不是机器。〕

〔补充说明二:不要害怕安静──安静是现代社会的可贵,不要以任何背景音乐填充/填塞──让孩子可以回到自足而中心的短暂清醒,在安静里,让自然可以给出自然要给出的礼物。〕

〔补充说明三:如果孩子醒了,即使自己做着家事,也让在襁褓/(前胸/侧)揹袋中的孩子可以看到自己的脸(虽然,母亲这样揹负会加倍辛苦,但孩子是妳的责任,也是妳必须去光辉到的),襁褓/揹袋不要压迫到孩子的四肢。〕

让包裹孩子的、孩子穿着的,有着自然的肤触(如:棉、丝、羊毛/动物毛,并非人工合成纤维);如果孩子开始有意愿探索环境,可以将孩子放置在自然织物/织毯之上,让孩子的四肢仍在某程度温暖的包覆/保护里,不是直接接触地板的冰冷──允许孩子以腹部(俯卧)或背部(仰卧)探索不同面向的世界。

〔补充说明一:当孩子腹部/肚脐着地而有能力抬起头颅与肩膀,孩子就让自己逐渐脱离的液态-乙太状态,手臂在地球-物质(束缚)中得到了释放;当孩子能转动脖颈,就让自己从自己的所在点/立足点释放──孩子来到自己内在的复活节。〕

〔补充说明二:在孩子还没有爬行能力之前,坐姿(不管是否有着支撑/背靠)都是对孩子脊椎的伤害/残害。〕

〔举例说明一:对于六周以上的孩子,可以在孩子床缘周围的上方悬挂一些布偶/布制品,吸引孩子抓取或踢脚,鼓励孩子运用手脚(悬挂物不要挂在正上方,避免在孩子一睁眼时就直接看见)。〕

〔举例说明二:婴幼儿最需要的是父母与家庭的温暖,不必为孩子报名健体、健儿、体育等感统之名的课程,自欺欺人。〕

温暖觉(温暖的保护)对孩子是头等重要的事,因为孩子到了八岁左右,身体才有跟环境温度正确对话/互动的能力,也才理解自己的体温(状态)。

当孩子可以坐起/坐直,爬行能力成熟之后,可以从自然界搜集一些元素(如:贝壳、无毒的树枝、鸟巢等),放进孩子能轻易开取的抽屉/箱箧之中,方便孩子取放;也允许孩子在家中畅行无阻,给出孩子友善爬行的安全环境,让孩子自由探索。

〔补充说明一:孩子有能力坐起来,孩子就走到了自己内在的圣约翰节:太阳走到了天空的最高,孩子的头颅也在自己的水平上完成了最高。〕

〔补充说明二:当孩子能跪、能站,支持起自己,孩子就走到了自己内在的圣米迦勒节,开始内在光亮的甦醒。〕

〔补充说明三:任何东西都不要受限于东西本身的用途,可以多方面尝试、创新。〕

〔补充说明四:在孩子三岁之前,华德福教育下绝对不要给孩子的,包括:安抚奶嘴、奶瓶、学步车/助步吊带、弹跳床、(非自然环境或元素中的)摇篮、游戏围栏、婴儿座椅、机械性声响的玩具……这些事物会限制孩子感官的能力,也让孩子的模仿趋向机械性的呆板,提早孩子内在有机作用的硬化。〕

父母是孩子三岁前最好的老师、最适合的照顾者,重要性无法被任何替代;不要轻易因为经济、社会压力等的原因,而放任亲-子关系疏忽、糜烂、遥远。帮助孩子开展出与世界的正确关系,也是父母之所以必须父母的天命。

孩子生命的开始,非常需要母亲;母亲是让亲子关系高品质的关键,因为母亲不仅为孩子带来世界、更带来宇宙。

外头也许有专业、爱心的托育照顾,但孩子无法从中发展出真正放心的信赖。当孩子跨出生命的第一步(路)(也许颠踬、迟疑),孩子开始在空间上真正自由(有了克服空间的基础能力),孩子由“被创造”成为了“能创造”,父母的辛劳瞬间就有了最欣慰的回馈。

行走的开始,太阳力量就在孩子地球-物质性的身体上升起,导引孩子顶天立地地直立,在能走到的所有地方。


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