父母是孩子三岁前最好的老师、最适合的照顾者，重要性无法被任何替代；不要轻易因为经济、社会压力等的原因，而放任亲－子关系疏忽、糜烂、遥远。帮助孩子开展出与世界的正确关系，也是父母之所以必须父母的天命。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2020年3月13日
人在生命的头三年（零到三岁）发展出让自己足以、可以“人／人性／人格”的能力：第一年的站立、行走，第二年的说话、语言与第三年思想能力的甦醒──行走、言语、思想的三重性赋予了人时空中、表达上、灵性上的自由。
〔补充说明一：不是孩子去发展言语，而是言语（能力）在孩子之内开展、绽放；言语说出了孩子！语言（能力）从环境中倾听自己，并臣服于孩子的需求，形成自动的表达，这就是母语的获取。起先，语句僵硬／生硬、难以发音，之后逐渐能形式而开始形变、（拥有自行的）生命──只有透过说话／对话，而环境也如此说话／对话，孩子才能获得母语（对孩子而言，语言不是语言，而是说话者的人格、个性；孩子愿意语言，表示孩子愿意走入某种语言的文化－社群，愿意将自己社交性地成长进某种语境－文化里）。〕
〔补充说明二：孩子从自己的直立当中获得分隔／区分世界与自己的能力；而说话的能力进一步赋予了孩子征服世界、拥有／据有世界的能力（命名、指涉中，世界成为了个人性的认识与资产）。〕
〔补充说明三：发音／发声向上打开了耳咽管，居中协调声带与口、鼻腔合作，向下让心－肺的血液愿意朝空气中的光亮敞开，让情感上升；命名／称谓却向下沉降，与向上的发音／发声混合表达；说话带着艺术性的心像，却诞生在呼吸的流入与流出之中，编织着人与人、心魂与心魂──发音／发声（言语的四肢生命）、命名／称谓（言语的头颅生命）个人性，说话（言语的胸腔生命）社交性／社会性／社群性。〕
〔补充说明四：第三年，孩子会在思想中诞生出“（低等的）我／自我”，开始向环境挑衅／拒绝／反叛，由环境中退缩，成为一匹暂时的“孤狼”。灵－心不再气宇性地盘桓，开始向下渗入人的存在；因为自我意识的初醒，孩子开始获得记忆的能力──“我”的宣称与出现，象征着婴幼儿期的结束，也正式开始了孩子与世界的（变化）关系，因为“我”开始密实、稳固、强健。〕
〔补充说明五：行走、言语、思想这三种基础的能力攸关着人最后三个高等感官──自我觉、思想觉、语言觉──的发展。〕
〔举例说明一：牙牙学语的孩子是世界人；当开始指称／命名，孩子就成了某国人，被母语所俘虏──孩子终将透过母语再度认识世界；但孩子的再次拥抱世界，又必须将母语从自己之上推开。〕
〔举例说明二：说话的能力让孩子成为洪水中、方舟上的诺亚：说话赋予了孩子方舟般安全、稳定的能力，而能在一切仿佛平静了之后，送出第一次能飞翔的思想，如同诺亚送出探信的飞鸽，试探外在的动静。〕
事实上，孩子的第一年也是生命中最神圣的时期：孩子（感受着自己）被家庭的欢迎与否，左右着日后进入地球－物质的动力。
〔补充说明：孩子出生后的四十天，浓缩也对应着母亲怀胎中的四十周日夜，充满着被宇宙祝福的神圣，以宇宙乙太的氛围。〕
让孩子以自己的速度将自己（舒徐地）开展向环境，而不是让环境强压／逼迫孩子开放……允许孩子在从容中确立自己、力量起自己。
孩子的发展液态／乙太，宛如清流，不须横加干涉，孩子睡梦于外在、睡梦于世界、睡梦于宇宙；当允许着孩子浸淫在宇宙－乙太的氛围／情境，孩子内在的能力／天赋也在酝酿／孕育，贪婪于滋养，而想开展最可能、极致的自己。
孩子以生命的头三年慢慢在地球－物质上醒来，渐进地入世／肉身（化），吸引灵－心靠近物质也唤醒物质。
〔补充说明一：让孩子以自己内在自然的韵律醒睡，而不是人工、照表操课的醒睡，不要勉强孩子跟从成人的作息，提前并过度地醒。〕
〔补充说明二：给出自然、柔和、温暖却安静的环境（棱角都柔角化／钝角化）（新生儿房的色调可以采取柔蓝、柔粉或淡淡的玫瑰色），可以窗、可以门，让天光足以照入房间，不被电磁／电子（用品／器械）泛滥与充斥（如：不以电子监视器遥控／监控孩子、所有电器尽可能远离孩子睡眠与活动的范围、灯光刻意遮掩／柔化等），让孩子的成长尽可能自然。〕
〔补充说明三：早期（西元三千年以前）的人类几乎都在冬季－圣诞节之际出生（特别是日耳曼民族），之后生日才开始分散到各个月份的每一天──当降生的孩子初次看到了世界的光（冬季的光有着夏季没有的纯洁、璀璨），才可能为自己发展出必须的人性；每一个生日，都是孩子自己的圣诞节。〕
这时期的孩子是全身（性）的感官（全身都是感官），要让环境所流入的，优美、雅致，帮助孩子感官细腻。
〔补充说明：不需要对孩子给出刻意或额外的感官刺激，因为那都是感官上的进犯与强暴。〕
经常拥抱着孩子、喂哺着孩子，温暖而坚定，并且频繁面对、交流着眼神／视线；家庭里轻声细语，减少突如其来、尖锐刺耳的巨响／声响（如：开／关门声、电视／音响的声量、家庭沟通／吵架等），（家人）经常以人声对着孩子唱歌（而不是让音响“替代役”对着孩子说话、歌唱）──孩子一有烦躁、哭闹、情绪性的反应，立即／迅速且温和回应；可以频繁携带／揹负孩子，建立母子应有的亲密，也让孩子的安全感稳定。
〔补充说明一：定时、定量，会让母乳哺育失败，孩子、母亲都不是机器。〕
〔补充说明二：不要害怕安静──安静是现代社会的可贵，不要以任何背景音乐填充／填塞──让孩子可以回到自足而中心的短暂清醒，在安静里，让自然可以给出自然要给出的礼物。〕
〔补充说明三：如果孩子醒了，即使自己做着家事，也让在襁褓／（前胸／侧）揹袋中的孩子可以看到自己的脸（虽然，母亲这样揹负会加倍辛苦，但孩子是妳的责任，也是妳必须去光辉到的），襁褓／揹袋不要压迫到孩子的四肢。〕
让包裹孩子的、孩子穿着的，有着自然的肤触（如：棉、丝、羊毛／动物毛，并非人工合成纤维）；如果孩子开始有意愿探索环境，可以将孩子放置在自然织物／织毯之上，让孩子的四肢仍在某程度温暖的包覆／保护里，不是直接接触地板的冰冷──允许孩子以腹部（俯卧）或背部（仰卧）探索不同面向的世界。
〔补充说明一：当孩子腹部／肚脐着地而有能力抬起头颅与肩膀，孩子就让自己逐渐脱离的液态－乙太状态，手臂在地球－物质（束缚）中得到了释放；当孩子能转动脖颈，就让自己从自己的所在点／立足点释放──孩子来到自己内在的复活节。〕
〔补充说明二：在孩子还没有爬行能力之前，坐姿（不管是否有着支撑／背靠）都是对孩子脊椎的伤害／残害。〕
〔举例说明一：对于六周以上的孩子，可以在孩子床缘周围的上方悬挂一些布偶／布制品，吸引孩子抓取或踢脚，鼓励孩子运用手脚（悬挂物不要挂在正上方，避免在孩子一睁眼时就直接看见）。〕
〔举例说明二：婴幼儿最需要的是父母与家庭的温暖，不必为孩子报名健体、健儿、体育等感统之名的课程，自欺欺人。〕
温暖觉（温暖的保护）对孩子是头等重要的事，因为孩子到了八岁左右，身体才有跟环境温度正确对话／互动的能力，也才理解自己的体温（状态）。
当孩子可以坐起／坐直，爬行能力成熟之后，可以从自然界搜集一些元素（如：贝壳、无毒的树枝、鸟巢等），放进孩子能轻易开取的抽屉／箱箧之中，方便孩子取放；也允许孩子在家中畅行无阻，给出孩子友善爬行的安全环境，让孩子自由探索。
〔补充说明一：孩子有能力坐起来，孩子就走到了自己内在的圣约翰节：太阳走到了天空的最高，孩子的头颅也在自己的水平上完成了最高。〕
〔补充说明二：当孩子能跪、能站，支持起自己，孩子就走到了自己内在的圣米迦勒节，开始内在光亮的甦醒。〕
〔补充说明三：任何东西都不要受限于东西本身的用途，可以多方面尝试、创新。〕
〔补充说明四：在孩子三岁之前，华德福教育下绝对不要给孩子的，包括：安抚奶嘴、奶瓶、学步车／助步吊带、弹跳床、（非自然环境或元素中的）摇篮、游戏围栏、婴儿座椅、机械性声响的玩具……这些事物会限制孩子感官的能力，也让孩子的模仿趋向机械性的呆板，提早孩子内在有机作用的硬化。〕
父母是孩子三岁前最好的老师、最适合的照顾者，重要性无法被任何替代；不要轻易因为经济、社会压力等的原因，而放任亲－子关系疏忽、糜烂、遥远。帮助孩子开展出与世界的正确关系，也是父母之所以必须父母的天命。
孩子生命的开始，非常需要母亲；母亲是让亲子关系高品质的关键，因为母亲不仅为孩子带来世界、更带来宇宙。
外头也许有专业、爱心的托育照顾，但孩子无法从中发展出真正放心的信赖。当孩子跨出生命的第一步（路）（也许颠踬、迟疑），孩子开始在空间上真正自由（有了克服空间的基础能力），孩子由“被创造”成为了“能创造”，父母的辛劳瞬间就有了最欣慰的回馈。
行走的开始，太阳力量就在孩子地球－物质性的身体上升起，导引孩子顶天立地地直立，在能走到的所有地方。
