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和第三个七年期孩子工作要约(十四~二十一岁)Ⅲ

华德福教育完全没有将人类设想成精密的机器,关于这一点当我们在讨论教育孩子因果关系及外在世界适应力的课程时,华德福学校所有的行动都和其他学校产生非常大的差异,这个差异就是进入到第三个七年期也就是十四~二十一岁的教育核心点。

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作者:萧语谦
撰文:2019年2月9日

曾经有位在中学任教的朋友和我分享一段他自己的想法,他说:中学教育就像是身处在山谷里一般,高中有清楚的一套对待高中生的对应方式,对于小学生同样也是有很清晰的指导模式,但是面对中学的孩子们,大部分的老师都是满满的挫折感,尤其是面对中二、中三学生们的暴力事件,几乎都是束手无策,最终不得不选择视而不见的老师竟然是大多数!听到这种感言令我忍不主直想,施予教育者(亲师们)无非都是将孩子看成了人类机器,而孩子们对于这样的现状不过是无意识本能性的反抗罢了,特别是有些大人更是觉得如果不施予体罚的话,孩子的心灵部分将无法更强大成长的想法,他们认为如果对待这个时期的孩子太过温和,那么将使得他们越无法度,因此应该从外设定一个标准框架,好让每个孩子都可以直接镶在制定的框架里,这个可以做……、那个不能做……,然后让其成为孩子们的生活习惯,如果这个时期无法好好的依照标准将孩子镶在框架里的话,那么等到这个孩子上了高中或是大学将会成为一位没有任何能力的大人,因此为了孩子们好,为了孩子们将来有个健全及完美的生活态度习惯,中学时期应该要采取完全严格的教育手段,犯了错就应该要施予严厉的注意或是惩罚,好让孩子们谨记在心,这样一来孩子才会越来越有规律及秩序;这样的想法,大部分的人可能会觉得“嗯!没错!这是个非常好的教育方法!”如果这么想的人请仔细地挖掘自己内在对于人类高等价值的评断无非就是【人的灵魂和肉体一般,都是极其精密的电子零件组装而来】,甚至是精密到自己都常常忘记自己是台机器,因此才会认同如上述般所有一致化的机器管理是最恰当的教育手段。

华德福教育完全没有将人类设想成精密的机器,关于这一点当我们在讨论教育孩子因果关系及外在世界适应力的课程时,华德福学校所有的行动都和其他学校产生非常大的差异,这个差异就是进入到第三个七年期也就是十四~二十一岁的教育核心点,关于这一点让我们来试着更深入的探讨。

女儿的中学每两年都会有一位从世界各地来派来外语支援的老师,去年派遣而来的老师是位德国籍的老师,她在日本支援教学将近十年,在这个人口只有两千多人,中学全校教职员加起来不超过一百人的小村庄,一个来自德国的外国人和一个来自台湾的外籍媳妇很容易就自然而然成为好朋友(因为我们都是外国人!)经过十年左右对日本孩子的观察,这位德国老师对我提到;她觉得日本孩子和德国孩子最大的不同就是—小学时期的德国孩子其实都非常的顽皮甚至可以直接说是很没礼貌,例如,小学二年级左右的小女生从家里出发走到学校为止的路上,她们最喜欢做的就是挨家挨户地按门铃,一按!然后咻~一下立刻跑走,或是躲在角落偷偷地看着出来开门的人伤脑筋的脸,对小学时期的孩子们来说这是他们最大的乐趣,然而这些很不礼貌的举动通常到了十五、六岁左右,这些顽皮的孩子忽然之间却变成很有礼貌很有教养的孩子,然后到了十几岁后半段几乎就都是很独立的大人了,不只举止变端正连说话方式都完全不一样,这些变化几乎是德国人之间拥有的共同成长轨迹,而她观察到的日本孩子通常很少有这样的激烈变化,小学时是很听话的乖小孩到了十几岁后半也还是很听话的乖小孩,当然也有十几岁前半段是很听话的孩子到了十几岁后半段忽然变得很叛逆的少数例子,但她认为绝大多数的日本孩子几乎都很少有“激烈性的变化”!这位德国老师对我提到的例子其实无关是否为华德福教育的问题,纯粹是一般性的观察,但这个例子却让我想起在基督教里有所谓的“坚信礼”,也是在大约十五、六岁~十八岁时施礼,在基督教里从无意识信仰转换成有意识信仰的过程即以坚信礼来迎接,这是个人格形成的重大传授仪式,而这个仪式的时间点正好和我们所谈论的十四~二十一岁的教育核心点几乎是在同一个时期,这个变身让很多孩子转眼一变成独立自主的绅士淑女。

【广而告之】我们在做一件很小的大事——建一份华德福社群的活动清单

当然在欧美诸国十代后半的暴力事件及犯罪也是时有所闻,吸毒的普及性更是有目共睹,但不管如何对于日本孩子来说(其实这里可以说亚洲地区的孩子几乎都雷同)十代前半到十代后半的孩子们的传承启蒙仪式几乎很少见,因此对于每个孩子应该有的戏剧性变化、重大人格变化的本能性体验,即使孩子本身想要亲自体验但学校社会却在这时候严厉地越加压制。现今在一般公家教育机关团体里所施予的一套标准模式,以大人认为的正确框架来框住孩子的教育手法,更是使得中学、高中生对上所述的戏剧性变化无缘,当然亲师们更是严厉不允许有这样的变化发生;然而对于华德福教育来说这种戏剧性的变化如果没有在十五、六岁时发生的,那才是令亲师们难以想像担心的现象,因此对于十代后半孩子们心的变化,亲师之间更是需要注意及关怀。

这些戏剧性的变化和我们之前谈论到的因果关系以及和外在世界的适应行为都有很深切的关系存在,那么如何融解这些戏剧性的发展呢?这里我们先从因果关系来思考的话,我们就必须要接触到最本质的部分,也就是我们必须要从Rudolf Steiner曾阐述过的“第八领域”来理解起,下一篇我再来举有关“第八领域”的例子。

参考资料

  • Menschenerkenntnis und Unterrichtsgestaltung GA302
  • Die Erziehungsfrage als soziale Frage Die spirituellen,kulturgeschichtlichen und sozialen Hintergruende der Waldorfschl-Paedagogik GA296

关于第八领域可以先参考以下两本

  • Grundelemente der Esoterik GA93a
  • Das Karma des Berufes des Menschen in Anknuepfung an Goethes Leben  GA172


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